Do đó suy nghĩ tồn tại. Rene Dekart: "Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại"

Ý tưởng, bởi Descartes đề xuất, "Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại" (trong những âm thanh ban đầu như Cogito ergo sum), - một tuyên bố đó là lần đầu tiên thốt ra từ lâu, trở lại trong thế kỷ 17. Hôm nay nó được coi là một tuyên bố triết học, chính là nhân tố cơ bản của tư tưởng của thời hiện đại, chính xác hơn, chủ nghĩa duy lý phương Tây. Chính vẫn giữ được phổ biến trong tương lai. Hôm nay, cụm từ "suy nghĩ, do đó tồn tại" bí quyết của bất kỳ người có học vấn.

Ý nghĩ của Descartes

Descartes tiến phán quyết này như độ chính xác ban đầu đúng, mà không thể nghi ngờ, và vì thế mà có thể xây dựng một "xây dựng" kiến thức chính hãng. Lập luận này không nên được thực hiện như một hình thức khấu trừ "cho rằng một trong những người tồn tại, tôi nghĩ, vì vậy tôi tồn tại." Bản chất của nó, trái lại, trong samodostovernosti, bằng chứng về sự tồn tại như một môn học suy nghĩ: bất kỳ hành động tư tưởng (và rộng hơn - kinh nghiệm của ý thức, đại diện, bởi vì suy nghĩ là không giới hạn ở những cogito) sẽ dò tìm tập thể dục, suy nghĩ với một cái nhìn phản chiếu. Điều này nói đến hành động của ý thức đối tượng samoobnaruzhenie: Tôi nghĩ và khám phá suy ngẫm suy nghĩ này, bản thân mình, đứng đằng sau nội dung và hành vi của nó.

tùy chọn formuilirovok

Lựa chọn Cogito ergo sum ( «nghĩ, do đó tồn tại") trong công tác quan trọng nhất của Descartes không được sử dụng, mặc dù cách diễn đạt điều này sai sử dụng như một cuộc tranh cãi bằng cách tham chiếu đến công việc năm 1641. Descartes sợ cho những gì họ sử dụng để xây dựng công trình trước đây cho phép khác với bối cảnh trong đó ông sử dụng nó trong lập luận, giải thích của ông. Tìm cách thoát khỏi tạo ra một vẻ ngoài của một diễn giải suy luận cụ thể như thực sự có nghĩa là thận trọng trước mắt của sự thật, hiển nhiên, tác giả của "Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại" loại bỏ phần đầu của câu trên, và lá chỉ có "I am" ( "I am" ). Ông viết (Reflections II), mà mỗi lần, khi chúng ta nói "Tôi", "Tôi", hoặc họ đang cảm nhận của tâm trí, sự phán xét nó sẽ là sự thật cần thiết.

Hình thức thông thường của ngôn luận, cogito Ego, ergo sum (dịch - "Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại"), ý nghĩa của mà bây giờ, hy vọng bạn hiểu, nó xuất hiện như một cuộc tranh cãi năm 1644, có tựa đề "Nguyên tắc của Triết học". Nó được viết bởi Descartes bằng tiếng Latinh. Tuy nhiên, đây không phải là ngôn ngữ duy nhất của ý tưởng "suy nghĩ, do đó, tồn tại." Có những người khác.

Dẫn trước bởi Descartes, Augustine

Descartes không chỉ đến với lập luận: "Tôi nghĩ, do đó tôi tồn tại." Ai cùng một từ nói? Câu trả lời. Rất lâu trước khi nhà tư tưởng này như một đối số đề xuất bởi St. Augustine trong tranh cãi của mình với những người hoài nghi. Nó có thể được tìm thấy trong cuốn sách của nhà triết học gọi là "The City of God" (11 cuốn sách, 26). Các cụm từ nghe có vẻ như vậy: Si fallor, sum ( «Nếu tôi sai, sau đó, do đó tôi").

Sự khác biệt giữa suy nghĩ của Descartes và Augustine

Sự khác biệt cơ bản giữa Descartes và Augustine, tuy nhiên, là hậu quả, mục đích và lý luận bối cảnh "nghĩ do đó tồn tại".

Augustine bắt đầu suy nghĩ của mình với sự khẳng định rằng mọi người nhìn vào tâm hồn của riêng mình, nhận ra hình ảnh của Thiên Chúa trong bản thân mình, vì chúng ta tồn tại, và chúng tôi biết về nó, và chúng tôi yêu kiến thức và trở thành của chúng tôi. ý tưởng triết học này tương ứng với cái gọi là ba lần chất của Thiên Chúa. Augustine phát triển tư tưởng của ông, nói rằng ông không phải là sợ bất kỳ sự phản đối về sự thật trên trên một phần của các học giả khác nhau người ta có thể hỏi, "Điều gì nếu bạn nói dối" nhà tư tưởng sẽ nói rằng vì lý do này nó tồn tại. Bởi vì nó không thể bị lừa gạt bởi một ai đó không tồn tại.

Nhìn với đức tin trong tâm hồn mình, Augustine trong việc sử dụng lập luận này nói đến Thiên Chúa. Descartes vẻ với nghi ngờ và nói đến ý thức, chủ đề, suy nghĩ chất, đó là yêu cầu cơ bản là khả năng phân biệt và rõ ràng. Đó là cogito đầu tiên pacifies, chuyển tất cả mọi thứ vào Thiên Chúa. Thứ hai - problematize mọi thứ khác. Bởi vì, sau khi đạt được tại sự thật về sự tồn tại của con người riêng của mình, nên tham khảo các cuộc chinh phục của thực tại, khác với chữ "I" không ngừng tìm kiếm trong trường hợp này để tính khác biệt và rõ ràng.

Descartes mình chỉ ra sự khác nhau giữa lập luận riêng của mình và câu nói của Augustine trong bài trả lời của ông Andreas Colva.

Hindu song song "suy nghĩ, do đó tôi tồn tại"

Ai nói rằng những suy nghĩ và ý tưởng như vậy là đặc trưng duy nhất của chủ nghĩa duy lý phương Tây? Ở phương Đông, cũng đi đến kết luận tương tự. Theo S. V. Lobanova, Nga Ấn Độ học Descartes ý tưởng này là trong triết lý Ấn Độ của một trong những nguyên tắc cơ bản của hệ thống thuyết nhất nguyên - Advaita Vedanta Sankara và Kashmir Shaivism, hoặc para-Advaita, người đại diện nổi tiếng nhất là Abhinavagupta. Các nhà khoa học tin rằng cáo buộc này được đưa ra như độ tin cậy chính xung quanh đó để xây dựng kiến thức, trong đó, đến lượt nó, rất có ý nghĩa.

Tầm quan trọng của tuyên bố này

Lời phát biểu: "Tôi nghĩ, do đó, tồn tại" thuộc Descartes. Sau ông, hầu hết các nhà triết học đã đưa ra lý thuyết về kiến thức vô cùng quan trọng, và họ đang mắc nợ với anh ấy cho khá nhiều đó. Tuyên bố này không ý thức của chúng ta đáng tin cậy hơn thậm chí quan trọng. Và, đặc biệt, tâm trí của một người là cho chúng ta một xác thực hơn so với suy nghĩ của người khác. Trong bất cứ triết lý bắt đầu bởi Descartes ( "suy nghĩ, do đó tồn tại") là hiện nay có xu hướng có chủ quan và một vấn đề để xem xét như một đối tượng duy nhất có thể được biết đến. Nếu có thể làm bằng cách sử dụng sản phẩm của những gì đã được biết đến chúng tôi về bản tánh của tâm.

Đây khoa học của thế kỷ 17, thuật ngữ "suy nghĩ" trong khi chỉ ngầm bao gồm một thực tế rằng trong tương lai sẽ được đánh dấu bởi các nhà tư tưởng như bất tỉnh. Nhưng trên đường chân trời triết học dường như chủ đề của lý thuyết tương lai. Trong ánh sáng của việc làm rõ Descartes có ý thức để hành động được thể hiện như một dấu hiệu của suy nghĩ.