Eudemonism - đây là những gì? ví dụ eudemonism

"Eudemonism" - một khái niệm có giá trị được dịch nguyên văn từ tiếng Hy Lạp là "hạnh phúc", "hạnh phúc" hoặc "thịnh vượng". hướng đạo đức này có những người theo nhiều nhất trong thời cổ đại. Chúng ta hãy xem xét là gì eudemonism, ví dụ về ý kiến cá nhân của các nhà triết học.

Tôi cũng muốn gây sự chú ý đến một số bài tập tương tự. Đặc biệt, để tìm hiểu những gì khác nhau vị lợi chủ nghĩa khoái lạc eudemonism.

eudemonism là gì

Eudemonism - hướng này trong đạo đức, nơi mưu cầu hạnh phúc và sự hài hòa với môi trường được coi là mục đích chính của đời sống con người. ý tưởng đó là nguyên tắc chính của đạo đức của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại. Điểm đầu tiên theo hướng này thuộc về trường Socrate, mà các thành viên được coi là tự do cá nhân và tính độc lập của các thành tựu tối cao của con người.

Eudemonism trong triết học Hy Lạp cổ đại

mưu cầu hạnh phúc được đối xử khác nhau trong lý thuyết đạo đức của các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại. Ví dụ, một trong những biện giải của giảng dạy - Aristotle - tin rằng cảm giác hài lòng đạt được chỉ khi việc theo đuổi đức. Theo nhà triết học, người đó phải thể hiện sự khôn ngoan, đó là niềm hạnh phúc từ thế giới của chiêm niệm.

Đổi lại, Epicurus và Democritus coi hạnh phúc như một bình tĩnh tinh thần bên trong. Đối với họ, tất cả các tài liệu được đặt ra trước. Sự phong phú của các nhà triết học tin rằng thảm họa. nhà tư tưởng Sami trong suốt cuộc đời của mình để tìm thấy sự hài lòng trong thực phẩm đơn giản, quần áo khiêm tốn, nhà ở bình thường, không có sự lên quy-lát và sang trọng.

Người sáng lập của trường Cynic của triết học - Antisthenes - cũng không loại trừ nhu cầu mong muốn của nhân loại để hạnh phúc. Tuy nhiên, ông đã không liên kết với lý thuyết của ông về sự cần thiết để có được niềm vui vật chất và tinh thần. Đó là, theo ông, làm cho một người phụ thuộc vào một số hoàn cảnh bên ngoài.

Sự chỉ trích của các học thuyết triết học

Triết lý nhà phê bình eudemonism chính là Immanuel Kant. Ông tin rằng việc duy trì đạo đức trong xã hội là không thể nếu người ta sẽ chỉ tìm cách thỏa mãn tinh thần và thể chất. Đối với nhà triết học này, là động lực chính của đức ủng hộ việc thực hiện các khoản nợ riêng của mình đối với xã hội.

Như thể hiện trong thời hiện đại eudemonism

Trong thời hiện đại triết lý eudemonism truy trong các tác phẩm của thuyết duy vật Pháp. Đặc biệt, phổ biến thích những lời dạy đạo đức của Feuerbach, người đã nói rằng may mắn thay có xu hướng ngay cả những con người nguyên thủy nhất trong suốt cuộc đời của họ đang tìm kiếm điều kiện tốt hơn về sự tồn tại. Tuy nhiên, theo các nhà triết học, người đàn ông có thể không hoàn toàn hài lòng, không hạnh phúc của người khác, đặc biệt là những người mà chúng ta yêu thương. Do đó, vì những lý do ích kỷ, một người cần để chăm sóc những người thân yêu để nhận từ họ một phản ứng tương tự. Về lý thuyết evdemonisticheskoy Feuerbach hành vi hy sinh đối với một yêu thích không xung đột với hạnh phúc cá nhân.

Trong lý thuyết eudemonism hiện đại - đó là khá một khái niệm phức tạp. Hôm nay triết lý định nghĩa hạnh phúc như một đánh giá tích cực của cuộc sống riêng của người đó. Đồng thời có được luôn là một nỗi sợ hãi, căng thẳng cuộc đấu tranh nội bộ với chính mình, và đau khổ xảy ra trong suốt cuộc đời bất kể hành vi con người.

Eudemonism trong Phật giáo

Bởi evdemonisticheskomu học thuyết trong triết học phương Đông có thể là do một cách an toàn Phật giáo. Sau khi tất cả, các định đề chính của niềm tin này là mong muốn thoát khỏi mọi khổ đau, hay nói cách khác - việc đạt được cái gọi là niết bàn. Dựa trên những lời của Đức Dalai Lama XIV, may mắn thay có xu hướng cho tất cả mọi người, bất kể họ là ai - Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo hay vô thần. Như vậy, theo các tín đồ Phật giáo, hướng chính của chuyển động của cuộc sống của chúng tôi là đạt được sự bình an nội và sự hài lòng về tinh thần.

Các eudemonism khác với chủ nghĩa khoái lạc

Coi dạy cuộc sống cơ bản hưởng thụ đạt thị hiếu tốt. Như có thể thấy, chủ nghĩa khoái lạc eudemonism là lý thuyết với một mục đích tương tự.

Tại thư mục gốc của một trình Đạo đức là một nổi tiếng Hy Lạp nhà triết học Aristippus. Ông tin rằng có hai cực đoan và phản đối tình trạng của linh hồn con người: mềm - vui vẻ và thô - đau đớn. Dựa trên lý thuyết Aristippus chủ nghĩa khoái lạc, con đường hạnh phúc là để đạt được sự hài lòng và tránh đau khổ.

Trong giai đoạn trung cổ với chủ nghĩa khoái lạc nhìn hơi khác. nhà tư tưởng Tây Âu coi bởi các nhà khoa học trong khuôn khổ tôn giáo. Các nhà triết học thời gian mà thấy không hài lòng cho lợi ích cá nhân và cấp dưới thánh ý Thiên Chúa tối cao.

chủ nghĩa thực dụng

Có gì tương đồng là những bài tập như eudemonism vị lợi? Là một phần của hạnh phúc thực dụng được coi là mang lại lợi ích cho xã hội. Các nguyên lý chính của bài giảng được trình bày trong luận thuyết triết học của Jeremy Bentham. Đó là tư tưởng này là nhà phát triển của nền tảng của lý thuyết thực dụng.

Theo cách diễn đạt của nó, eudemonism - một mong muốn cho hành vi đạo đức, có khả năng mang lại lợi ích lớn nhất với số lượng người tối đa. Tuy nhiên, vấn đề chưa được giải quyết ở đây là sự tồn tại của mâu thuẫn giữa lợi ích chung và riêng. Để giải quyết mâu thuẫn này, toàn bộ được thành lập trong phạm vi thực dụng lý thuyết của chủ nghĩa vị kỷ hợp lý. Dựa trên sau này, một người phải đáp ứng các lợi ích cá nhân của lý liên quan đến lợi ích công cộng. Trong trường hợp này, lợi ích của cá nhân sẽ được kết hợp với những người khác.

Tóm lại

Như có thể thấy, eudemonism trong triết học - đây là hướng đó công nhận tiêu chí cơ bản của đạo đức và mục đích chính của hành vi con người theo đuổi của cá nhân tốt và hạnh phúc của những người thân yêu.

Ngoài ra còn có một số bài giảng đạo đức tương tự, đặc biệt là chủ nghĩa khoái lạc và vị lợi. Đại diện của lý thuyết chủ nghĩa khoái lạc, trong vòng eudemonism, niềm vui xác định và hạnh phúc. Utilitarians tin rằng để đạt được sự hài lòng của đạo đức là không thể không có đức tính của con người. Đổi lại, theo giáo lý Phật giáo, hạnh phúc mình có thể được coi chỉ có một người quản lý để đạt đến trạng thái nội bộ và bên ngoài của sự thanh thản.

Hôm nay eudemonism - đây là một trong những nền tảng của cái gọi là tâm lý tích cực. Điều ngạc nhiên là khu vực này có một lịch sử của giáo lý đạo đức hơn của các nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại, và các quy định của nó vẫn phù hợp trong thời hiện đại.