Vấn đề của tiến bộ xã hội. tiến bộ xã hội và các vấn đề toàn cầu

Lý thuyết về sự tiến bộ xã hội - một phần của xã hội học nói chung. Đồng thời giá trị của nó trong mối quan hệ với chính họ. Cô ấy cố gắng tìm ra những gì hướng các quá trình trong xã hội là, xu hướng phát triển của nó, cũng như trên cơ sở đó cho thấy logic chung của quá trình lịch sử nói chung.

Khái niệm "tiến bộ", "phát triển" và "thoái"

Trước khi xem xét vấn đề của tiến bộ xã hội, chúng ta tìm hiểu nội dung của các khái niệm sau: "tiến bộ", "phát triển", "hồi quy". Phát triển - thể loại rộng nó liên quan tới quá trình đang diễn ra ở khu vực nhất định của những thay đổi về chất. Những khu vực có thể được cả downlink và uplink. Do đó, khái niệm về sự tiến bộ - đây chỉ là một mặt của sự phát triển, một đường đi lên từ đơn giản đến phức tạp, từ thấp đến cao. Thoái, ngược lại, - sự suy giảm, trì trệ, suy thoái. phong trào này từ cao nhất đến thấp nhất, có nghĩa là, downlink.

Ý kiến Shaw

Như những người ủng hộ và phản đối một lý thuyết về tiến bộ xã hội của mình. Bernard Shaw, tác giả Anh, lưu ý trong vấn đề này rằng điều cao quý là để tìm ra logic của quá trình lịch sử, nhưng không biết ơn. Theo ông, người đàn ông khôn ngoan tìm kiếm, trên tất cả, để thích ứng với thế giới này, nhưng một kẻ ngốc - để chuyển cho chính mình. Do đó, theo Bernard Shaw, tiến bộ phụ thuộc phần lớn vào kẻ ngu.

Nghiên cứu các vấn đề của tiến bộ xã hội trong thời cổ đại

Trong lịch sử tư tưởng triết học, vấn đề này đã trở thành chủ đề của suất không đổi. Trong thời cổ đại, ví dụ, Seneca và Hesiod tuyên bố rằng không có tiến bộ như vậy trong lịch sử. Ngược lại, nó đang chuyển động theo hướng Golden Age, đó là suy thoái. Các vấn đề của tiến bộ xã hội đồng thời được coi là bởi Aristotle và Plato. Họ ngả về vấn đề này để những ý tưởng của chu kỳ trong cuộc sống cộng đồng.

giải thích Christian

Cũng thú vị là việc giải thích Kitô giáo, mà là vấn đề của tiến bộ xã hội. Trong đó, ông được coi là một phong trào về phía trước, đi lên, nhưng nếu như trên là lịch sử. Vì vậy, tôi tin rằng, ví dụ, Avreliy Avgustin.

Progress trên nền tảng của trái đất, trong trường hợp này được lấy ra, và sự hiểu biết về nó gắn liền chủ yếu với người đó: trách nhiệm cá nhân của người đàn ông trước mặt Thiên Chúa, khen thưởng, tiếp xúc với thần linh.

xem xét thêm về vấn đề này trong lịch sử

Trong thời kỳ Phục hưng vấn đề thiết lập như là vấn đề tự do của cá nhân và cách thức để đạt được nó. Trong thời hiện đại, người ta đã xây dựng tầm nhìn khác nhau của tiến bộ xã hội, trong đó bày tỏ những câu nói nổi tiếng: "Kiến thức - lực lượng". Tuy nhiên, cùng một lúc, như trong thời kỳ Khai sáng Pháp, có phải là vấn đề của sự mâu thuẫn về phía trước. Đặc biệt, Rousseau chỉ ra những mâu thuẫn giữa sự tiến bộ đạo đức và sự tiến bộ của kiến thức.

Nếu chúng ta xem xét các triết học cổ điển Đức, nó có thể được nhìn thấy rằng sự phát triển của nó được coi là một chuyển động về phía trước, và lịch sử loài người là một quá trình phát triển của tinh thần thế giới, những ý tưởng tuyệt đối. Vị trí này được tổ chức Gegel.

Ý kiến về vấn đề này Zh. A. Kondorse

Jean Antuan Kondorse, một nhà triết học người Pháp, là một trong những nhà lý luận nổi bật nhất của nửa thứ 2 của thế kỷ 19. vấn đề của tiến bộ xã hội từ quan điểm của mình là gì? Hãy đối mặt với nó. Condorcet đã bị thuyết phục rằng sự tiến bộ phụ thuộc vào sự tiến bộ của trí tuệ, được thể hiện trong sự lây lan của giáo dục và sự phát triển của khoa học. Trong "bản chất" rất con người, theo nhà tư tưởng này, nằm khả năng tự cải thiện, và điều này gây ra sự tiến bộ xã hội, mà sẽ chảy không ngừng. Mặc dù nó giới hạn "vô cực" trong sở hữu tư nhân, tin rằng với sự ra đời của xã hội của nó bắt đầu di chuyển về phía trước, mà có thể chỉ trong điều kiện của cơ sở tự nhiên.

Những gì được mới trong nghiên cứu này đã mang lại vấn đề này nửa thứ 2 của thế kỷ 19?

Chúng ta thấy rằng đại đa số các nhà nghiên cứu nói trên đã nghiên cứu các vấn đề của tiến bộ xã hội, tin rằng nguyên nhân gốc rễ là một lý do để di chuyển về phía trước, "ông vô hạn khả năng." Tuy nhiên, trong nửa thứ 2 của thế kỷ 19 trong sự hiểu biết về vấn đề này dẫn đến một sự thay đổi trong sự nhấn mạnh, cho đến khi được thay thế bằng khái niệm "tiến bộ", "thay đổi xã hội" hoặc "xoay" của lịch sử. Các nhà nghiên cứu như P. Sorokin và Spengler ( "Sự sụt giảm của châu Âu") lập luận rằng sự chuyển động của xã hội xảy ra trên đường xuống, và cuối cùng là nền văn minh sẽ bị hư mất không tránh khỏi.

Các vấn đề của tiến bộ xã hội và tiêu chí của mình cho đại diện quan tâm của Chủ nghĩa xã hội không tưởng (ví dụ, Karla Marksa, có chân dung được đưa ra ở trên). Họ tin rằng di chuyển về phía trước - luật của sự phát triển của xã hội, và nó dẫn chắc chắn cho chiến thắng của chủ nghĩa xã hội trong tương lai. Họ đã nhìn thấy những động lực thúc đẩy sự tiến bộ trong những thành tựu giáo dục, tâm trí con người, trong việc cải thiện đạo đức của nhân dân. ý thức hệ Mác-xít được hình thành vào giữa thế kỷ 19. Nền tảng của nó - một cách tiếp cận biện chứng duy vật lịch sử để các công ty, trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Lịch sử được thể hiện trong trường hợp này là một hoạt động của con người, mà đang theo đuổi những mục tiêu riêng của mình.

Chúng tôi sẽ không tiếp tục việc chuyển giao của các tác giả đã nghiên cứu các vấn đề của tiến bộ xã hội, và các khái niệm của họ. Từ trên có thể kết luận rằng không ai trong số họ có thể được coi như là chân lý tuyệt đối, mặc dù một số phần của nó là ở mỗi người trong số họ. Có lẽ, các nhà nghiên cứu sẽ dài để trở lại vấn đề này là một vấn đề của tiến bộ xã hội. Triết học đã tích lũy rất nhiều khái niệm, nhưng tất cả chúng đều có phần một chiều.

các vấn đề toàn cầu của thời đại chúng ta

Những mâu thuẫn trong quá trình xã hội tích lũy ở giai đoạn hiện diện trong những vấn đề toàn cầu của nhân loại. Chúng bao gồm những điều sau đây:

- gây ra bởi cuộc khủng hoảng môi trường;

- vấn đề của việc thiết lập hòa bình và ngăn chặn chiến tranh;

- nhân khẩu học (depopulyatsionistskie và populyatsionistskie);

- Các vấn đề tâm linh (văn hóa, y tế, giáo dục) và thiếu tinh thần (sự mất mát các chủ trương nội bộ - giá trị nhân văn) ;

- để khắc phục tình trạng phân mảnh của con người, mà là do một loạt các phát triển chính trị, kinh tế và tinh thần của các dân tộc và quốc gia.

Tất cả những vấn đề đương đại của tiến bộ xã hội ảnh hưởng đến lợi ích của nhân loại nói chung và tương lai của nó, và do đó được đặt tên toàn cầu. Thất bại trong việc giải quyết những điều này và các vấn đề khác đặt ra một mối đe dọa cho sự tồn tại của xã hội nói chung. Bên cạnh đó, đối với quyết định của mình, họ đòi hỏi sự nỗ lực chung của không chỉ các nước và vùng riêng, mà còn là toàn thể nhân loại.

Mỗi người chúng ta nói đến các vấn đề của tiến bộ xã hội. khoa học xã hội nói chung - là một khoa học rất hữu ích, bởi vì tất cả chúng ta đang sống trong xã hội. Vì vậy, để hiểu được luật cơ bản của chức năng của nó nên mỗi. Nhà trường thường hời hợt giải quyết các vấn đề của tiến bộ xã hội, mô tả ngắn gọn những thách thức toàn cầu. Có lẽ những vấn đề cần được quan tâm nhiều hơn, và sau đó các thế hệ tương lai sẽ gửi lực lượng của mình để quyết định của họ.