Trong triết lý của cảm ứng - nó ... cảm ứng Theory William Whewell

Suy và quy nạp phương pháp nhận thức là phổ biến nhất trong logic và triết học. Họ có thể được xem theo những cách khác nhau. Một mặt, nó là kỹ thuật góp phần vào khả năng suy luận thông tin mới lạ so với cái đã có sẵn. Mặt khác - họ được mô tả như là phương pháp đặc biệt của nhận thức. Hãy xem xét sự khác biệt giữa họ và các tính năng của cơ chế như vậy thông tin tổng quát, chẳng hạn như cảm ứng.

Triết học: các khái niệm cơ bản của các phương pháp khác nhau trong sự hiểu biết

Từ "khấu trừ" được dịch từ tiếng Latin có nghĩa là "loại bỏ". Đó là, khi từ bất kỳ nói chung, kiến thức trừu tượng là một chuyển đổi sang loại hình tư nhân hoặc đặc biệt của mình. Cảm ứng dịch là "hướng dẫn." Có nghĩa là, nó được kết nối với các tổng quát của một số kiến thức tin, kinh nghiệm hoặc kết quả nghiên cứu. Trong triết lý của cảm ứng - nó thường là một phương pháp để có được bản án tổng thể từ các dữ liệu thực nghiệm. Người ta tin rằng trích đưa ra một kiến thức đáng tin cậy hơn, nếu đúng cơ sở của nó. Đó là thuyết phục hơn, và việc tiếp nhận kiến thức dựa khoa học châu Âu, đặc biệt là toán học. Nhưng cảm ứng chỉ là "gợi ý" của sự thật, giúp để tìm cô ấy. Nó có một tính chất xác suất và, như một quy luật, nó là kết quả của việc tạo ra các giả thuyết. Cái gọi là cảm ứng không đầy đủ. Đây là một biến thể của phương pháp này học tập. Nếu một tuyên bố nhất định có thể được chứng minh cho tất cả các trường hợp cá nhân, chúng ta đang đối phó với một cảm ứng đầy đủ. Trong toán học, như một quy luật, sử dụng khấu trừ. Tuy nhiên, nó được gọi là phương pháp quy nạp. Tất cả các vấn đề trong tên của các tiên đề đặc biệt khi mà kỹ thuật này dựa vào.

Chuyến tham quan vào lịch sử của thời cổ đại

Trong triết lý của cảm ứng - một phương pháp của việc biết người được sinh ra cùng với sự giảng dạy của Socrates. Nhưng sự hiểu biết của ông về kỹ thuật này khác nhau từ một trong đó được biết đến với chúng ta bây giờ. Ông kêu gọi sự so sánh và loại bỏ phương pháp, khi nghiên cứu về trường hợp đặc biệt đã được loại bỏ các định nghĩa quá hẹp, và là giá trị tổng thể của họ. Với sự xuất hiện của lời dạy của Aristotle thay đổi toàn bộ triết học Hy Lạp cổ đại. Cảm ứng lần đầu tiên được thành lập như là một nguyên tắc của việc tìm kiếm một sự hiểu biết chung về các yếu tố cụ thể. lập luận như ông mô tả là biện chứng. Các nhà triết học vĩ đại gọi là phương pháp quy nạp, tam đoạn luận ngược lại. Nguyên tắc chính của tiếp thu kiến thức ông tin khấu trừ.

sự phục hưng

Điều gì đang xảy ra tại thời điểm này trong triết học? Cảm ứng - là nền tảng của khoa học này, nghĩ đến con số Renaissance. Họ rất quan trọng của Aristotle, như lý thuyết của ông được dựa triết học kinh viện, mà họ coi là lỗi thời, kìm hãm sự phát triển của khoa học. Đặc biệt là triệt để trong vấn đề này là Frensis BEKON. Ông tin rằng việc khấu trừ là một sự phụ thuộc vào các từ và dấu hiệu, và nếu sau này xây dựng một cách chính xác, sau đó tất cả chúng đều dựa trên kiến thức không có ý nghĩa. Ông đề nghị để khái quát hóa những khám phá khoa học, chứ không phải để giải thích cho họ trên cơ sở lý thuyết hiện hành.

Cảm ứng trong "New Organon"

Điều thú vị là mặc dù thái độ thù địch với Aristotle, Bacon gần theo nguyên tắc của mình. Ông cũng phản đối sự cảm ứng của tam đoạn luận, và làm việc chính của ông được gọi là "New Organon", thách thức lại Hy Lạp tuyệt vời. Giữa các sự kiện và các sự kiện, ông được coi là nhà tư tưởng, bạn cần phải nhìn không quá nhiều logic như các mối quan hệ nhân quả. Chúng được dựa trên sự khác biệt, điểm tương đồng, số dư và những thay đổi có liên quan. Do sự cảm ứng của Bacon trở thành phương pháp chính của khoa học châu Âu và khấu trừ lãi suy yếu. Nhưng sau đó, sau khi Descartes, triết học một lần nữa quay trở lại tam đoạn luận làm cơ sở để đạt được kiến thức đúng.

Return cảm ứng. John Stuart Mill

Đây là nhà khoa học tiếng Anh một lần nữa chỉ trích phương pháp suy luận trong nhận thức luận. Ông nói rằng tam đoạn luận là trong thực tế quá trình chuyển đổi từ một đến một hiện tượng đặc biệt, và không phải từ tổng quát đến cụ thể. Khi anh nhìn thấy nó như là kết luận của một cơ sở quy nạp cho thật khoa học. Mill mở rộng và bổ sung cho các phản xạ Bacon. Từ quan điểm của mình, triết lý của cảm ứng - đó là bốn phương pháp, đó là kết nối với nhau.

• Việc đầu tiên của họ - đã đồng ý. Đó là, khi có một sự tương đồng trong hai hoặc nhiều trường hợp của một hiện tượng chúng ta đang đối phó với lý do nghiên cứu đó.
• Thứ hai - sự khác biệt này. Ví dụ, một cái gì đó xảy ra trong một hiện tượng, nhưng vắng mặt trong khác, nhưng tất cả các chi tiết khác của cùng một hiện tượng. Vì vậy, sự khác biệt chính là nguyên nhân.
• Thứ ba - một số dư. Giả sử chúng ta giải thích một số trường hợp trong một số nguyên nhân cụ thể của hiện tượng này. Vì vậy, mọi thứ khác trong hiện tượng này có thể được bắt nguồn từ các sự kiện còn lại.
• Cuối cùng, phương pháp thích hợp. Nếu chúng ta nhận thấy rằng sau một hiện tượng xảy ra khi một cái gì đó thay đổi trong khác, sau đó có một kết nối quan hệ nhân quả giữa chúng.

Triết học của khoa học: cảm ứng là một trong những trụ cột của mình

Anh tự điển học thế kỷ XIX Uidyam Whewell, người đã viết hàng chục tác phẩm trong một loạt các lĩnh vực, là một trong những đối thủ nổi bật nhất Dzhona Styuarta Mill. Tuy nhiên, ông cũng cho rằng cảm ứng có giá trị lâu dài cho kiến thức. Này xuất phát từ tiêu đề của tác phẩm chính của ông. Cuốn sách của ông "The Triết học của Khoa Inductive" tạo ra một cuộc tranh cãi theo nghĩa chặt chẽ của tri thức. Đó là người đàn ông chúng ta nợ từ vựng hiện đại trong lĩnh vực nghiên cứu. Ví dụ, ông đã thực hiện một từ rất phổ biến "khoa học", với bàn tay ánh sáng của nó, những gì làm các nhà khoa học cuối cùng đã không còn được gọi là "triết học tự nhiên." lý thuyết về cảm ứng của ông là rất thú vị và đã không bị mất ý nghĩa của nó cho đến ngày nay. Không có thắc mắc Whewell gọi là một trong những người sáng lập triết lý của khoa học.

Một cái nhìn tại các lý thuyết về cảm ứng

Tất cả các nhà triết học nhận thức luận chia thành khách quan và chủ quan. Theo quan điểm của ông, tất cả các kiến thức xuất phát từ ý tưởng hay của cảm giác. Nhưng lý thuyết, xuất phát từ kinh nghiệm (quy nạp), một chỉ báo về sự tiến bộ trong khoa học. Đó là, nếu như họ được thu thập từng chút một dữ liệu kinh nghiệm tích lũy được bằng thực nghiệm, và sử dụng mở để giải thích nguyên nhân và pháp luật xây dựng. Whewell tin rằng ông tiếp tục công việc của Francis Bacon, và do đó tranh cãi với Mill trong niềm tin rằng sau này được giải thích quá hẹp cảm ứng, làm giảm nó để chuyển và đồng nhất. Quá trình mà chân lý phổ quát "gấp" của các nghiên cứu về các sự kiện cụ thể, dẫn đến sự phát triển của khoa học và thúc đẩy nó trước. Các lý thuyết về cảm ứng William Whewell là ý tưởng của một hoạt động "tổng quát", tinh thần mà như thể nó là một loại cây cầu kết nối một sự kết hợp nào đó của sự kiện. Do đó, "gợi ý" các nhà nghiên cứu trên ý tưởng rằng bạn có thể sử dụng để diễn tả một số yếu tố khác nhau thông qua các luật cơ bản.

Là một nhận nạp hiểu trong thời đại chúng ta

Bây giờ khoa học và triết học được công nhận cả hai phương pháp tri thức. Cảm ứng và khấu trừ được sử dụng rộng rãi. Nhưng logic và sự thật của các cơ sở vẫn là nền tảng của tri thức khoa học hiện đại. Ví dụ về cảm ứng hoàn chỉnh - khi có một danh sách đầy đủ của tất cả các yếu tố trên cơ sở được xác định bởi cả nhóm trong số họ - không phải là rất phổ biến. Chủ yếu là lập luận dựa trên kỹ thuật này, xác suất. Họ đại diện cho những kết luận quy nạp không đầy đủ. Tất nhiên, kinh nghiệm - đó là một công cụ rất hiệu quả để thiết lập sự thật. Tuy nhiên, phương pháp quy nạp chỉ hoạt động nếu có một trật tự đơn điệu của những điều mà chưa Mill. Nếu chín mươi phần trăm của người dân - những người thuận tay phải, thực tế thuộc về loài người không loại trừ một thực tế rằng người đó có thể được thuận tay trái. Vì vậy, logic luôn luôn là định nghĩa các giới hạn của phương pháp quy nạp. Họ thường là xác suất chỉ và yêu cầu căn cứ bổ sung và chứng cứ. Điều tương tự cũng áp dụng cho các loại suy. Cô chỉ ( "dẫn") trên những điểm tương đồng trong các hiện tượng. Tuy nhiên, sự giống nhau này có thể hời hợt và không phải lúc nào chỉ ra nguyên nhân. phương pháp quy nạp không đầy đủ trở thành cơ sở của lỗi. Mê tín và định kiến cũng có thể tạo vật của Ngài.

cảm ứng sự cần thiết phải kiểm tra các giả thuyết khoa học

Một nhà phê bình nổi tiếng của "cách tiếp cận toàn diện" để nghiên cứu Karl Popper xem xét cơ sở kiến thức lý thuyết như sau. Ông cố gắng để trả lời ba câu hỏi nêu ra bởi chúng. Là nó có thể biện minh cho sự khẳng định của một loại phổ biến ở chỗ nó được dựa trên kinh nghiệm? Các nhà triết học tin rằng có, và do đó cảm ứng, từ quan điểm của mình, trong trường hợp này không áp dụng. Tuy nhiên, trong hai vấn đề sau đây nó đóng một vai trò quan trọng. Là nó có thể, yêu cầu Popper, giả định rằng một lý thuyết nào đó là sai sự thật, nếu dữ liệu thực nghiệm bác bỏ nó? Vâng, tất nhiên, ông nói. Và nếu có một số lý thuyết, và một số người trong số họ đã bác bỏ những kinh nghiệm, và một số - không? Sau đó, chúng tôi sẽ chọn những người quản lý để "sống sót". Như vậy, theo Popper, cảm ứng như một phương pháp xác minh trong triết học đóng một vai trò rất lớn. Nó giúp chúng ta xác định sai của báo cáo, nhưng không phải sự thật của nó. Với sự giúp đỡ của nó, chúng ta có thể xác định những giả thuyết đó là khả năng chịu nhất khi thử nghiệm.