Triết học phê phán của Kant

Immanuel Kant - một nhà tư tưởng nổi tiếng người Đức, người đã có những đóng góp to lớn vào sự phát triển của triết học cổ điển. Tác phẩm của ông có liên quan đến ngày nay. Đặc biệt quan trọng được coi là triết học phê phán của Kant. Hãy xem xét các tính năng chính và ý tưởng của mình. nhà tư tưởng cách mạng hoạt động là nó đã đưa ra một cách tiếp cận triết học hoàn toàn mới. Thay vì suy nghĩ về nhiều thách thức của cuộc sống, Kant chuyển đến nguồn gốc rất. Nhà triết học, tôi tự hỏi về ranh giới của sự hiểu biết về tâm trí con người về thực tại. Đó là lý do tại sao ý tưởng của một nhà tư tưởng gọi là quan trọng. Immanuel bác bỏ ý kiến cho rằng khả năng học hỏi ở người là vô biên.

Critical triết lý của Kant được chia thành ba khu vực chính, có thể được tóm tắt trong ba câu hỏi đơn giản. Việc đầu tiên của họ - "Tôi có thể biết gì?". Ở đây nhà tư tưởng bác bỏ ý tưởng của sự đơn giản và kiến thức vô biên. Làm bằng chứng, ông trích dẫn cái gọi là bóp méo nhận thức của thế giới xung quanh. Trong các tác phẩm của Kant, tất cả mọi thứ tồn tại như thể theo hai chiều. Trong lần đầu tiên, đối tượng tồn tại "trong chính mình," ông là, những gì là trong thực tế. Trong mục đo lường thứ hai xuất hiện như một hiện tượng. Nó chỉ tồn tại như một sự phản ánh trong nhận thức của con người cô. Kant cho rằng các đối tượng và các đối tượng trong một thực tế trong con mắt của cá nhân - những điều hoàn toàn khác nhau. Do đó, khả năng nhận thức của một người là rất hạn chế, bởi vì phán quyết của thế giới sẽ chỉ trong suy nghĩ của nó và không hết hạn từ thực tế hiện có.

Sau đó, triết học phê phán của Kant đã đề ra những câu dưới đây - "những gì tôi nên làm gì?". Ở đây nhà tư tưởng coi không trừu tượng, nhưng một nhiệm vụ hoàn toàn thực tế. Kant cho rằng một mã số nhất định về đạo đức đã được nêu trong tâm hồn của mỗi cá nhân, cái gọi là "tiếng nói của lương tâm". Nhà tư tưởng đã viết trong tác phẩm của ông rằng người đó phải sống trong thỏa thuận hoàn chỉnh với anh ta. Ở đây, triết học phê phán của Kant là tiếp xúc với các nguyên tắc cơ bản của học thuyết tôn giáo Kitô giáo. nhà tư tưởng Đức, đã viết rằng một người không thể sử dụng đồng loại của mình như là một phương tiện để chấm dứt. Đây là trái với tất cả các luật về đạo đức không thể hỏi. Một người chỉ có thể là hoàn toàn khách quan. Kant cho rằng cá nhân phải trên các khuynh hướng ích kỷ, xung thiên nhiên và bản năng.

Câu hỏi thứ ba, được kiểm tra trong các tác phẩm của ông nhà triết học Đức, đọc như sau - "? Những gì tôi có thể hy vọng". triết học phê phán của Kant nghĩa bởi một thực tế là một người sống theo luật luân lý, mua lại tự do đích thực. Nó bao gồm trong thực tế là một người có thể đưa ra quyết định của riêng mình và xác định cuộc sống của mình, chứ không phải là hành động "trên đơn đặt hàng" của nhu cầu tự nhiên của chúng, có thể bị tàn phá. Kant cho rằng những nỗ lực cá nhân để phù hợp với tất cả các nguyên tắc nhân bản không được bồi thường trong cuộc sống, nhưng bạn phải hành động phù hợp với họ, bởi vì luật luân lý là không thể chối cãi. Nhà triết học, ông đã viết rằng một người có thể chỉ dựa vào Thiên Chúa. Do đó, tôn giáo bắt nguồn từ đạo đức và không phải ngược lại, như được chỉ ra trong hầu hết các tác phẩm khác của nhà tư tưởng và nhân vật tôn giáo. Kant là cách tiếp cận rất độc đáo với ý tưởng của Thiên Chúa, hợp lý hóa nó. Nhà tư tưởng cho rằng tôn giáo là hữu ích cho con người, bởi vì nó mang lại hy vọng về một phần thưởng cho những nỗ lực của họ tuân thủ các nguyên tắc đạo đức. Đó là, các học thuyết triết học của Kant nghĩa bởi chính nó thậm chí không có một sự hiểu biết sâu sắc về giá trị của niềm tin vào Thiên Chúa, nhưng nhận thức về tầm quan trọng của ý tưởng về thế giới bên kia, mà sẽ được bù đắp bằng tất cả những nỗ lực của con người.