Lý thuyết thần học về nguồn gốc của nhà nước trong thời Trung Cổ

Tại thời điểm khác nhau có khác nhau rất lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước và pháp luật. Trong nhiều tiểu bang của phương Đông cổ đại, ví dụ, người ta tin rằng những yếu tố của hệ thống chính trị đã không xảy ra do sự phát triển của mối quan hệ con người, và thiết lập một lần nữa. Trong Babylon cổ đại, Ai Cập, Trung Quốc, người cai trị, nhà vua, hoàng đế được coi là một đại diện của các vị thần trên trái đất, con trai của thiên đàng, và thậm chí là hiện thân của các vị thần. Ông sở hữu các thuộc tính của quyền lực tối cao của cách thiêng liêng. Như tin rằng thiên sứ nhà trời đã tổ chức một sự hỗn loạn nguyên thủy, tạo ra thế giới, và cai trị trần thế như vị thần, đã phải sắp xếp và tổ chức cuộc sống trần thế.

Khá thường xuyên, người ta có thể đọc thấy rằng lý thuyết thần học của nguồn gốc của nhà nước và pháp luật chiếm ưu thế trong thời Trung Cổ dưới ảnh hưởng của phương Tây, phiên bản Latin của Kitô giáo, là một ý tưởng mà mang đến sự thần thánh hóa của các tổ chức quyền lực. Trong bài báo khoa học và phổ biến thường đề cập đến những lời của Thánh Tông Đồ Phaolô rằng không có sức mạnh mà không phải là của Thiên Chúa, do đó nó là cần thiết để nộp cho nhà nước được thành lập bởi ý muốn của Thiên Chúa. Tuy nhiên, nếu bạn tiếp cận vấn đề này nghiêm túc, chúng ta sẽ thấy rằng trong thực tế nó là một chút phức tạp hơn.

xã hội thời trung cổ ở Tây Âu không cấu thành một thực thể duy nhất khối. Trong thời đại của chế độ phong kiến đã được rất nhiều các cấp hội đồng quản trị liên quan đến hệ thống quan hệ chư hầu khó hiểu. Ngoài những quyền hạn đã được trao với hoàng đế và nhiều vua (thường cựu cán bộ quản lý chỉ trên danh nghĩa), đếm, viscounts và các hoàng tử khác, đã có sức mạnh của Giáo Hội như một người cai trị thế tục (các giáo hoàng, Đức Tổng Giám Mục của, Episcopal, và vân vân). Tất cả những đối tượng đã được kết hợp với nhau như một thù địch và các mối quan hệ đồng minh. Do đó lý thuyết thần học về nguồn gốc của nhà nước tồn tại ở một số biến thể.

Trước hết, người ta tin rằng nguồn gốc của Thiên Chúa không phải là tổ chức nhà nước toàn bộ như một toàn thể và các yếu tố của nó, chẳng hạn như một chế độ quân chủ hoặc một lớp quý tộc quân sự. Hơn nữa, những lời Apostle dịch và giải thích theo cách như vậy mà chỉ có quyền lực thực sự, mà là do Thiên Chúa ban. Và đây là rất khác nhau, và thậm chí cả quan điểm trái ngược về vấn đề này. Chiếm ưu thế trong xã hội thời Trung cổ của Giáo hội Công giáo La Mã tin rằng lý thuyết thần học của nguồn gốc của tiểu bang biện minh cho sự thống trị của Giáo hoàng La Mã trên khắp thế tục chính quyền khác. Nhiều người trong số những năm đó luật sư của Đức Giáo Hoàng đã viết toàn bộ luận rằng Giáo hoàng thay thế Thiên Chúa trên trái đất, và vì anh là chủ quyền tối cao, và các vị vua và hoàng đế - chư hầu của mình.

Không phải tất cả những người cai trị và các hoàng tử, trong đó có những người nhỏ hơn, đã được thống nhất với khái niệm này. Ví dụ, hoàng đế thời trung cổ không ngừng cạnh tranh và chiến đấu với các giáo hoàng của sức mạnh thế tục, được phản ánh trong các cuộc đấu tranh lâu dài cho sự gắn huy chương. Nhiều lãnh chúa phong kiến nhỏ chỉ trái ngược với các giám mục và tu viện trưởng ở nhiều tranh chấp đất đai liên quan đến bất động sản. Và kể từ thời La Mã được lý tưởng Kitô giáo rất phổ biến đã bị tước đoạt quyền lực, pauperitas, từ bỏ quyền kiểm soát, và vì nhiều bất đồng chính kiến tôn giáo thậm chí đã rao giảng rằng lý thuyết thần học về nguồn gốc của nhà nước có liên quan gì đến sự thật. Ngược lại, tác giả của toàn bộ hệ thống phân cấp thống trị và sự lệ thuộc chỉ có thể là "hoàng tử của thế giới này", nghĩa là ma quỷ.

Tuy nhiên, trong thời đại của phương Tây xã hội trung cổ Gothic châu Âu, ông đã viết một sử gia người Anh nổi tiếng Robert Mur, để thực hiện một "đàn áp bằng xã hội." Hầu hết các phản đối của những ý tưởng tôn giáo và chính trị bị kết án bởi Giáo Hội như dị giáo, tất cả các kháng bị đàn áp, và các gia đình quý tộc nói chung, và thậm chí các triều đại hoàng gia, mà nó phản đối - bị phá hủy. Nó đã trở thành lý thuyết thần học chiếm ưu thế về nguồn gốc của nhà nước, mà đã chứng tỏ Foma Akvinsky. Đây là học giả nổi tiếng nhất đã tạo ra nền tảng của triết lý giáo, quá, được coi là nhà nước tạo của Thiên Chúa, những người muốn xây dựng thế giới và giữ nó trong trật tự. Tuy nhiên, ông khẳng định rằng thế tục (bao gồm cả quân chủ) điện chỉ có một nguồn gốc thần linh, nếu nó là một nhà thờ và một thanh gươm trần gian bảo vệ những gì giáo sĩ đạt được thanh gươm thiêng liêng.