Nguồn gốc của nhà nước và quyền - lý thuyết, phù hợp với tất cả

Nhà nước, tuy nhiên, như quyền - hiện tượng này, mà không có sự tồn tại của con người ngày nay. Do đó, các học giả pháp lý đã cố gắng để xác định sự hình thành của họ, mà bắt đầu, bằng cách này, ngay cả trong giai đoạn BC. Một được phát triển bởi vì một số lý thuyết để giải thích nguồn gốc của nhà nước và pháp luật.

Các lý thuyết về người đầu tiên - thần thánh, đó là thần học. Theo đó, nguyên nhân và điều kiện của nhà nước và pháp luật được đặt thông minh vượt trội. Hoặc, dựa trên thực tế rằng người sáng lập ra lý thuyết này là Foma Akvinsky, ý muốn của Chúa là Thiên Chúa. Người ta tin rằng nhà nước là hình thức cao nhất của tổ chức của nhân dân, và các giao ước, được Thiên Chúa sai, nên mang hình thức của pháp luật. Trong trường hợp này, nhà nước phải quản lý là người duy nhất - vị vua, mà trong bản chất của nó là "đại diện của Chúa trên trái đất." Lý thuyết này hoàn toàn phản ánh thực tế của thời Trung Cổ. Cần lưu ý rằng trong thế giới hiện đại có những quốc gia được xây dựng một cách chính xác trên cơ sở đó. Đồng thời chúng phản ánh không chỉ là đức tin Kitô giáo.

Các lý thuyết về thứ hai - gia trưởng. Nguồn gốc của nhà nước và pháp luật, theo bà, là hợp lý trên cơ sở các định đề của sự thiêng liêng của gia đình. Do đó, tổ tiên của nhà nước là gia đình, đó là trong quá trình phát triển của nó, đã phát triển đến kích thước của đất nước. Một nguồn của pháp luật phù hợp với lý thuyết này là ý muốn của người cha (tộc trưởng). Về nguyên tắc, trong giai đoạn cho đến thế kỷ XX, quan điểm như vậy có quyền được, và thậm chí nhiều hơn đã được tăng cường bởi sự thật về sự tồn tại của chế độ quân chủ tuyệt đối. Lịch sử Nhà nước và Pháp luật của Nga một phần khẳng định lý thuyết này.

Lý thuyết thứ ba, đó là một lý thuyết về bạo lực. Theo đó, nguyên nhân và điều kiện của nhà nước bắt nguồn từ những nguyên tắc sống còn của fittest. Các tác giả, một người trong số họ đã K.Kautsky E.Dyuring và cho rằng trong quá trình phát triển của xã hội loài người luôn luôn là một nhu cầu nộp và quản lý của kẻ mạnh đối với kẻ yếu. Và bởi vì các thiết bị "thể chế hóa bạo lực" và chuẩn mực mà duy trì những hành động mạnh mẽ, mà sau này đã nhận được tình trạng của pháp luật đã được thành lập.

Các lý thuyết về thứ tư - thuộc về nhà thờ. Nó được dựa trên thực tế là nguồn gốc của nhà nước và pháp luật được dựa trên quyền sở hữu thửa đất. Như vậy, sự hình thành của nhà nước như một hiện tượng pháp lý là do thực tế rằng khoảng một cá nhân tập trung hầu hết các vùng đất thích hợp cho một bữa tiệc. Phần còn lại bị buộc phải đưa các khu vực cho thuê trên các điều kiện đưa ra bởi các chủ đất. Đó là những điều kiện và sau đó đã được tình trạng của pháp luật.

Lý thuyết thứ năm, cô đã đồng ý. Nguồn gốc của nhà nước và pháp luật được dựa trên một khế ước xã hội. JJ Rousseau, Gugo Grotsy và nhiều nhân vật Giác ngộ khác cho thế giới những ý kiến cho rằng nhà nước đã phát sinh do thực tế rằng tại một thời điểm mọi người đã đồng ý gặp nhau trong một tổ chức cụ thể và chuyển giao một phần quyền của mình để quản lý một nhóm nhất định của cá nhân nổi bật nhất. Kết quả là, sau này đã phát triển thể chấp nhận được đối với đa số các tiêu chuẩn đạo đức, mà là luật pháp.

Thuyết Sáu - tâm lý. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freud cho rằng tình trạng này có thể được hình thành chỉ trong điều kiện rằng một số muốn quản lý, và những người khác - (một nhiều hơn nữa) để nộp. Họ gắn điều này với thực tế là nhân vật của một người được bố trí hoặc theo nguyên tắc đầu tiên, hoặc thứ hai. Do đó, cần thiết để tạo ra một cấu trúc đó sẽ đưa vào tài khoản các xu hướng trên.

Các lý thuyết về thứ bảy - duy vật. Đưa ra bởi Marx và Engels, nó được giải thích rằng chính phủ đến từ biến đổi hệ thống xã nguyên thủy, và bên phải - các đặc quyền và những điều cấm kỵ. Động lực cho sự thay đổi đó là những yếu tố kinh tế-xã hội.

Chúng tôi không thể nói rằng bất kỳ lý thuyết là người duy nhất đúng. Lịch sử Nhà nước và Pháp luật, Nga đã nhiều lần lập luận định đề này. Sau khi nghiên cứu sâu cung cấp một cơ hội để xác nhận và các yếu tố vật chất, và định đề của lý thuyết bạo lực, và các đối số của gia trưởng và thuộc về nhà thờ. Mà một lần nữa chứng minh rằng vấn đề của sự hình thành của nhà nước và pháp luật vẫn còn nhiều việc phải làm.