Antiscientism - một vị trí triết học. xu hướng triết học và các trường

Antiscientism - một hiện triết lý mà phản đối khoa học. Ý tưởng cơ bản của tín đồ là khoa học không nên ảnh hưởng đến đời sống nhân dân. Nó không có chỗ đứng trong cuộc sống hàng ngày, vì vậy bạn không nên chú rất nhiều sự chú ý. Tại sao họ nên quyết định, nơi mà nó đã xảy ra và làm thế nào để đối xử với nó cho các nhà triết học đã thảo luận trong bài viết này.

Mọi chuyện bắt đầu với chủ nghĩa khoa học

Đầu tiên chúng ta cần phải hiểu là những gì khoa học, và sau đó bạn có thể chuyển sang chủ đề chính. Duy khoa học - điều này đặc biệt xu hướng triết học, mà công nhận khoa học về giá trị cao nhất. André Comte-Sponville, một trong những người sáng lập chủ nghĩa khoa học, cho biết rằng khoa học nên được xem như là một giáo điều tôn giáo.

Stsientistami gọi là những người lớn lên toán học hoặc vật lý của họ, và nói rằng tất cả các khoa học cần được bình đẳng với họ. Trong một ví dụ về điều này có thể dẫn đến câu nói nổi tiếng của Rutherford: "Có hai loại khoa học:. Vật lý và sưu tầm tem"

vị trí triết học của chủ nghĩa khoa học là định đề sau đây:

• Chỉ khoa học là kiến thức thực tế.
• Tất cả các kỹ thuật được sử dụng trong nghiên cứu khoa học, áp dụng đối với kiến thức xã hội và nhân đạo.
• Khoa học có thể giải quyết tất cả những vấn đề phải đối mặt với nhân loại.

Bây giờ điều chính

Trái ngược với chủ nghĩa khoa học bắt đầu xuất hiện một hướng triết học mới được gọi là antiscientism. Nói tóm lại, nó là một phong trào mà người sáng lập là trái ngược với khoa học. Như quan điểm phần antiscientism về kiến thức khoa học khác nhau, có được một tự do hoặc phê phán.

Ban đầu antiscientism nó dựa trên các hình thức kiến thức mà không sử dụng khoa học (đạo đức, tôn giáo, và vân vân. D.). Hôm nay dư luận chỉ trích antistsientichesky khoa học như vậy. Một tùy chọn khác antiscientism coi là trái với sự tiến bộ khoa học kỹ thuật, và nói rằng khoa học phải chịu trách nhiệm về mọi hậu quả xảy ra do hoạt động của mình. Do đó, chúng ta có thể nói rằng antiscientism - một xu hướng mà thấy vấn đề chính trong khoa học về phát triển con người.

Các loại chính của

Nói chung nó có thể được chia antiscientism đến trung bình và triệt để. antiscientism vừa không phải là chống lại khoa học như vậy, nhưng đúng hơn, so với những người ủng hộ hăng hái nhất của khoa học, những người tin rằng các phương pháp khoa học nên cơ sở của tất cả mọi thứ.

quan điểm triệt để công bố sự vô dụng của khoa học, nó đang gây ra sự thù địch của mình với thiên nhiên của con người. tiến bộ khoa học và công nghệ là tác dụng của hai loại: một mặt, đơn giản hoá cuộc sống của người đó, mặt khác - dẫn đến suy thoái tinh thần và văn hóa. Do đó, mệnh lệnh khoa học phải bị tiêu diệt, thay thế bằng các yếu tố khác của xã hội.

đại diện

Khoa học làm cho cuộc sống con người unspiritual mà không có mặt của con người, không có sự lãng mạn. Một trong những người đầu tiên bày tỏ sự phẫn nộ của mình và một cách khoa học chứng minh, là Herbert Marcuse mình. Nó đã cho thấy rằng một loạt các biểu hiện của con người bị đàn áp thông số kỹ trị. Phong phú tăng vọt, trong đó một người đang phải đối mặt hàng ngày, nói rằng công ty đang trong tình trạng nguy kịch. Choáng ngợp bởi dòng chảy của thông tin không chỉ đối với các chuyên gia ngành nghề kỹ thuật, mà còn trong khoa học nhân văn, có khát vọng thiêng liêng chế hơn các quy định không cần thiết.

Năm 1950, một giả thuyết thú vị đưa ra Bertran Rassel, ông nói rằng các khái niệm và bản chất antiscientism ẩn trong phát triển hypertrophied của khoa học, đó là nguyên nhân chính của sự mất mát của nhân loại và giá trị.

Maykl Polani đã từng nói rằng chủ nghĩa khoa học có thể được xác định với Giáo Hội, mà liên kết với những suy nghĩ của con người, dẫn đến che giấu niềm tin quan trọng đối với rèm thuật ngữ. Đổi lại, antiscientism - nó chỉ là tự nguyện cho phép một người được.

neokantianism

Antiscientism - một nhà khoa học đặc biệt liên quan đến triết lý của vị trí của nó. Trong một thời gian dài triết lý coi là một khoa học, nhưng khi sau này được tách ra như một đơn vị hoàn chỉnh, phương thức của nó bắt đầu thách thức. Một số trường phái tư tưởng rằng khoa học ngăn chặn một người để phát triển và suy nghĩ một cách rộng rãi, những người khác một cách nào đó nhận ra giá trị của nó. Do đó, đã có một số quan điểm gây tranh cãi về khoa học.

W. Windelband và H. Rikket là những đại diện đầu tiên của Baden tân Kant học, mà là một điểm siêu việt-tâm lý học, để construe triết lý của Kant, nơi ông xem xét lại quá trình xã hội hóa của cá nhân. Họ đã bảo vệ vị trí của phát triển con người toàn diện, coi đó không thể xem xét quá trình kiến thức ngoài văn hóa hay tôn giáo. Do đó, khoa học không thể được bán trên thị trường như là một nguồn cơ bản của nhận thức. Trong sự phát triển của các vị trí quan trọng chiếm bởi hệ thống các giá trị và chuẩn mực mà một người được khám phá thế giới, bởi vì anh ta không có sức mạnh để thoát khỏi sự chủ quan cố hữu và giáo điều khoa học phương hại ông trong lĩnh vực này.

Ngược lại với họ, Heidegger nói rằng bạn không thể hoàn toàn bỏ qua những khoa học của quá trình xã hội hóa nói riêng và triết học nói chung. kiến thức khoa học - đây là một trong những khả năng, cho phép để hiểu được bản chất của con người, mặc dù trong một hình thức hơi hạn chế. Khoa học không thể đưa ra một mô tả đầy đủ của tất cả những gì xảy ra trên thế giới, nhưng nó có khả năng tổ chức các sự kiện.

hiện hửu

trường phái triết học hiện sinh đã được hướng dẫn bởi những lời dạy của Karl Jaspers tương đối antiscientism. Ông nhấn mạnh rằng triết học và khoa học - khái niệm hoàn toàn không tương thích, vì tập trung vào nhận được kết quả đối lập. Vào thời điểm khi khoa học là không ngừng tích lũy kiến thức, và lý thuyết gần đây của nó được coi là đáng tin cậy nhất, triết học có thể không có một sự bứt rứt của lương tâm để trở về nghiên cứu các vấn đề, mà đã được nâng lên một ngàn năm về trước. Khoa học luôn mong. Cô đã không đủ sức để tạo ra giá trị tiềm năng của nhân loại, bởi vì nó chỉ tập trung vào đề tài này.

Đó là bản chất con người cảm thấy yếu đuối và dễ bị tổn thương với pháp luật hiện hành của thiên nhiên và xã hội, vì nó phụ thuộc vào một ngã ba ngẫu nhiên của hoàn cảnh mà gây tình trạng này hay cái kia. tình huống như vậy phát sinh liên tục lên đến vô cùng, và bạn có thể không phải lúc nào phụ thuộc vào kiến thức khô để vượt qua chúng.

Trong cuộc sống hàng ngày là bản chất con người để quên đi những hiện tượng của cái chết. Anh ta có thể quên rằng ông có một nghĩa vụ đạo đức hoặc trách nhiệm về cái gì đó. Và chỉ cần đi vào những tình huống khác nhau, đứng trước một sự lựa chọn đạo đức, người đàn ông hiểu thế nào là khoa học bất lực trong những vấn đề này. Không có công thức mà để tính toán tỷ lệ phần trăm của thiện và ác trong câu chuyện cụ thể. Không có bằng chứng cho thấy một cách chắc chắn tuyệt đối kết quả của sự kiện sẽ hiển thị, không có lịch trình, trong đó cho thấy tính khả thi của suy nghĩ hợp lý và bất hợp lý cho một trường hợp cụ thể. Khoa học đã được tạo ra đặc biệt cho mọi người để thoát khỏi loại này đau đớn và làm chủ thế giới của các đối tượng. Chính xác nghĩ Karl Jaspers, khi ông nói rằng antiscientism - đây là triết lý của một trong những khái niệm cơ bản.

Nhân Vị

Từ góc nhìn của khoa học Nhân Vị - đó là một xác nhận hoặc từ chối, trong khi triết lý - thẩm vấn. Nghiên cứu antiscientism, hướng dòng chảy, biện minh cho khoa học như một hiện tượng đó là trái với sự phát triển của con người hài hòa, giữ khoảng cách nó khỏi sự tồn tại. Personalists cho rằng con người và con người - một, nhưng với sự ra đời của khoa học là sự hiệp nhất biến mất. xã hội Technologization làm cho một cuộc chiến người với thiên nhiên, đó là phải đối mặt với thế giới, trong đó ông là. Và vực thẳm này được tạo ra bởi khoa học, làm cho một cá nhân để trở thành một phần của đế chế vô nhân đạo.

Các đề tài chính

Antiscientism - điều này (trong triết học), một vị trí mà thách thức tầm quan trọng của khoa học và có mặt khắp nơi của nó. Một cách đơn giản, các nhà triết học tin rằng, ngoài việc khoa học, phải có nền tảng khác mà thế giới có thể được hình thành. Về vấn đề này, người ta có thể tưởng tượng nhiều trường phái triết học, người nghiên cứu sự cần thiết của khoa học trong xã hội.

Trong quá trình đầu tiên - Kant. đại diện của mình tin rằng khoa học không thể là cơ sở chính và duy nhất của kiến thức của thế giới, vì nó vi phạm các nhu cầu gợi cảm và tình cảm bẩm sinh của con người. Hoàn toàn gạt bỏ nó không phải là giá trị của nó, bởi vì kiến thức khoa học giúp để sắp xếp tất cả các quy trình, nhưng nó là đáng ghi nhớ về sự không hoàn hảo của họ.

Hiện sinh nói rằng khoa học ngăn chặn một người làm cho quyền lựa chọn đạo đức. tư duy khoa học là tập trung vào những kiến thức trong những điều trên thế giới, nhưng khi có đến sự cần thiết phải lựa chọn giữa đúng và sai, tất cả các định lý trở nên vô nghĩa.

Personalists ý kiến cho rằng làm hỏng các khoa học tự nhiên của bản chất con người. Kể từ khi con người và thế giới là một thực thể duy nhất, và khoa học dẫn ông phải đấu tranh với thiên nhiên, có nghĩa là, với một bộ phận của chính mình.

kết quả

Antiscientism đấu tranh với khoa học theo những cách khác nhau: ở đâu đó ông chỉ trích cô ấy, hoàn toàn từ chối công nhận sự tồn tại của, và trong một số trường hợp, nó cho thấy sự không hoàn hảo. Và vẫn tự hỏi về khoa học - đó là tốt hay xấu. Một mặt, khoa học đã giúp loài người để tồn tại, nhưng mặt khác - đã khiến anh tinh thần không nơi nương tựa. Vì vậy, trước khi lựa chọn giữa phán đoán hợp lý và cảm xúc, nó là cần thiết để thiết lập các ưu tiên.