Chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng

Vào giữa thế kỷ 14, xu hướng triết học mới đang nổi lên ở châu Âu - chủ nghĩa nhân văn, đánh dấu một kỷ nguyên mới trong sự phát triển của xã hội loài người gọi là Phục hưng. Trung Âu thời Trung Cổ trong những ngày đó nằm dưới gánh nặng của thành kiến của nhà thờ, mỗi tư tưởng tự do đều bị đàn áp dã man. Vào thời điểm đó ở Florence rằng những lời dạy triết học đã nảy sinh để nhìn vào vương miện của sự sáng tạo của Thiên Chúa theo một cách mới.

Chủ nghĩa nhân văn của thời Phục hưng là một tập hợp các giáo lý đại diện cho một người suy nghĩ, những người biết làm thế nào để không chỉ đi với dòng chảy, mà còn có thể chống lại và hành động độc lập. Hướng chính của nó là quan tâm đến từng cá nhân, niềm tin vào khả năng tinh thần và thể chất của mình. Chính chủ nghĩa nhân bản của thời Phục hưng đã tuyên bố các nguyên tắc khác của sự hình thành nhân cách. Con người trong học thuyết này được đại diện như là một người sáng tạo, ông là cá nhân và không thụ động trong suy nghĩ và hành động của mình.

Định hướng triết học mới lấy làm nền tảng văn hoá, nghệ thuật và văn học cổ đại, tập trung vào bản chất tinh thần của con người. Vào thời Trung Cổ, khoa học và văn hoá là đặc quyền của nhà thờ, người đã miễn cưỡng chia sẻ kiến thức và thành tựu tích lũy. Chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng đã mở tấm màn này. Thứ nhất, ở Ý, và sau đó dần dần và khắp châu Âu, các trường đại học đã bắt đầu hình thành, trong đó, cùng với các khoa học thần học, bắt đầu nghiên cứu và các chủ đề thế tục: toán học, giải phẫu học, âm nhạc và các chủ đề nhân đạo.

Các nhà nhân bản nổi tiếng nhất của thời kỳ Phục Hưng Ý là: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Francesco Petrarca, Leonardo da Vinci, Rafael Santi và Michelangelo Buanarotti. Anh đã cho thế giới những người khổng lồ như William Shakespeare, Francis Bacon. Pháp đã trao cho Michel de Montaigne và Francois Rabelais, Tây Ban Nha - Miguel de Cervantes, và Đức - Erasmus của Rotterdam, Albrecht Durer và Ulrich von Hutten. Tất cả các nhà khoa học vĩ đại, người khai sáng, nghệ sĩ mãi mãi đã biến thế giới và ý thức của mọi người và cho thấy một người đàn ông lý trí, linh hồn đẹp và suy nghĩ. Chính họ là những người có nghĩa vụ đối với tất cả các thế hệ tiếp sau cho cơ hội để nhìn thế giới một cách khác.

Chủ nghĩa nhân văn trong thời kỳ Phục Hưng đứng đầu mọi thứ đã đặt ra những đức tính mà một người sở hữu và chứng minh khả năng phát triển của họ trong con người (một mình hoặc với sự tham gia của các cố vấn).

Chủ nghĩa nhân chủng khác với chủ nghĩa nhân bản trong con người, theo hiện tại, là trung tâm của vũ trụ, và mọi thứ xung quanh anh ta phải phục vụ anh ta. Nhiều người Kitô hữu, được trang bị học thuyết này, tuyên bố con người là một sinh vật tối cao, đồng thời tính gánh nặng trách nhiệm lớn nhất đối với ông. Chủ nghĩa nhân chủng và chủ nghĩa nhân bản của thời Phục hưng rất khác nhau, vì vậy bạn cần có khả năng mô tả rõ ràng các khái niệm này. Anthropocentrist là người là người tiêu dùng. Ông tin rằng mọi người nợ ông một cái gì đó, ông biện minh cho việc bóc lột và không nghĩ đến việc hủy diệt động vật hoang dã. Nguyên tắc chính của nó là như sau: một người có quyền sống như anh ta muốn, và phần còn lại của thế giới có nghĩa vụ phải phục vụ anh ta.

Chủ nghĩa nhân chủng và chủ nghĩa nhân bản của thời Phục hưng sau đó được nhiều triết gia và nhà khoa học sử dụng, như Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes và những người khác. Hai định nghĩa này đã được lặp lại nhiều lần làm cơ sở trong các trường học và xu hướng khác nhau. Điều quan trọng nhất, tất nhiên, cho tất cả các thế hệ tiếp theo đã trở thành chủ nghĩa nhân bản, trong thời kỳ Phục Hưng, gieo hạt giống tốt, giác ngộ và lý trí, mà sau nhiều thế kỷ, chúng ta vẫn coi đây là điều quan trọng nhất đối với một người hợp lý. Chúng ta, các hậu duệ, ngày nay tận hưởng những thành tựu lớn lao của văn học và nghệ thuật thời Phục hưng, và khoa học hiện đại dựa trên nhiều lời dạy và khám phá bắt nguồn từ thế kỷ XIV và vẫn tồn tại. Chủ nghĩa nhân văn Phục Hưng đã cố gắng làm cho một người tốt hơn, dạy cho anh ta tôn trọng bản thân và người khác, và nhiệm vụ của chúng ta là có thể bảo vệ và nhân rộng các nguyên tắc tốt nhất của mình.