Các interactionism biểu tượng là gì?

Trong xã hội hiện đại khoa học, có một số lý thuyết khá lớn có thể được gọi là một mẫu mực. Symbolic Interactionism - một trong những lý thuyết, mà là dựa trên thực tế là tương tác (tương tác) của người dân trong xã hội xảy ra bằng các phương tiện truyền thông, mà là dựa trên việc sản xuất và công nhận của các nhân vật nhất định. Man phản ứng với các kích thích kinh tế của thế giới tự nhiên và xã hội bên ngoài gián tiếp, giải thích thực tế thông qua hình ảnh, dấu hiệu, biểu tượng, và truyền các biểu tượng này trong quá trình giao tiếp giữa các cá nhân. Symbolic interactionism, đại diện nổi bật trong số đó là các nhà khoa học Mỹ John xã hội học. G. Mead (1863-1931) và G. Bloomer (1900-1986), phân tích các tương tác xã hội trong nội dung mang tính biểu tượng của họ. Khái niệm cơ bản của lý thuyết này - sự tương tác (Interaction) mà là một cuộc trao đổi của các nhân vật.

J. biểu tượng interactionism. Mead được dựa trên thực tế là các đại diện của thực tế của cá nhân được xác định bởi kinh nghiệm của mình với những người khác, và đặc biệt là nhận thức của thế giới, bản thân và người khác, vì vậy đó là tầm nhìn có liên quan và các giá trị mang tính biểu tượng của thực tế xã hội của người khác. Theo John. Meade xã hội và cá nhân xã hội (xã hội "I") được thành lập trong tập hợp các quá trình tương tác interindividual. lý thuyết interactionism mang tính biểu tượng cho thấy rằng các biểu tượng có thể có nghĩa là một đối tượng, sự kiện hoặc hiện tượng, và liên quan đến một số phản ứng của con người với nó, có thể được thể hiện trong các hoạt động xã hội nhất định phù hợp với nhân vật. Ngoài ra, biểu tượng - là một phương tiện mà mọi người có thể giao tiếp và tương tác với những người khác. biểu tượng interactionism trong xã hội học dựa trên việc giải thích về hành vi của con người, trong đó những biểu tượng "nhìn thấy" mang thông tin có ý nghĩa với mọi người.

Các công đức lớn của John. Mead là ông đã phát triển vai trò-chơi lý thuyết nhân cách, theo đó các cá nhân, độc đáo của nó và các tính năng cụ thể được xác định thông qua vai trò thực thi của mình về xã hội và hoạt động của cá nhân trong trường hợp này là sự kết hợp của vai trò xã hội của mình, bị bắt trong hệ thống ngôn ngữ của các biểu tượng và khác mang tính biểu tượng hệ thống. Thông qua quá trình thông qua các vai trò xã hội của cá nhân phát triển tự mình - khả năng của một người để giới thiệu mình là đối tượng suy nghĩ của mình.

bản ngã của con người trong sự phát triển của nó có hai giai đoạn:

1) Giai đoạn của trò chơi, khi trẻ bắt đầu đóng một vai trò đó không phải là của riêng (giáo viên, bác sĩ, phi công của ông);

2) giai đoạn cạnh tranh, khi tham gia trong cuộc thi này, đứa trẻ nhìn thấy mình khỏi con mắt của những đứa trẻ khác.

Bất kỳ nhóm xã hội . Mà cho cá nhân một cảm giác của tổ chức, J. Mead gọi này: "khái quát hóa khác." Mỗi cá nhân tự coi mình ở khía cạnh "tổng quát khác."

Một tín đồ và đệ tử của John. Mead nhà khoa học Mỹ Herbert Blumer phát triển những định đề cơ bản của lý thuyết này. Bởi G. Bloomer interactionism biểu tượng dựa trên ba nguyên tắc cơ bản:

1) Man sớm hành động trên cơ sở giá trị, mà ông cung cấp cho các đối tượng, các sự kiện và hiện tượng, chứ không phải chỉ đơn giản là phản ứng với ưu đãi tự nhiên và xã hội bên ngoài;

2) giá trị tượng trưng không như cố định, thường xuyên, tiền xây dựng, làm thế nào được tạo ra, phát triển và thay đổi trong tương tác;

3) giá trị tượng trưng là kết quả của phương pháp điều trị được thực hiện trong bối cảnh tương tác (tương tác).

Trong tác phẩm của ông G. Bloomer xem xét một cách chi tiết các hành vi tập thể của nhân dân, mà là dựa trên các giá trị phổ biến, biểu tượng, kỳ vọng được chia sẻ bởi một nhóm xã hội. Đây là thường xuyên nhất một hành vi có ý thức của các cá nhân trong đội hình, nhưng hành vi của nhóm đôi khi tự phát, chẳng hạn như hành động của đám đông, hoảng loạn, vv Hành vi này có thể xảy ra trong các trường hợp vi phạm các giá trị được chấp nhận, các hình thức thông thường của sự tồn tại. G. Bloomer, cùng với các nhóm tự phát cũng đã nghiên cứu các hình thức ổn định của hành vi xã hội - phong trào xã hội, và các phong trào và sự hồi sinh dân tộc chủ nghĩa, với một cơ cấu tổ chức rõ ràng và được hình thành trên cơ sở giá trị chung.