Tyurkskiy Kaganat, lịch sử tôn giáo khảm

Câu trả lời đơn giản cho câu hỏi của tôn giáo, chức kha hản Turkic là hầu như không thể, vì vậy nhiều mặt và khảm của văn hóa, trong đó có tín ngưỡng tôn giáo, đó là một thực thể nhà nước. Trong AD, tôi thiên niên kỷ lãnh thổ hiện đại Trung Á, có một quá trình dân tộc và văn hóa phức tạp trong đất tăng và giảm trạng thái khác nhau, bao gồm cả Tyurkskiy Kaganat. Tôn giáo của giai đoạn ban đầu của nhà nước mặc nhân vật xưng tội, trong đó có nhiều tín ngưỡng của các dân tộc khác nhau đã trở thành một phần của đất nước này. Và bản thân nhà nước thông qua một cách phức tạp, nó cũng đủ để nói rằng các nhà sử học chính thức phân biệt hai giai đoạn trong sự tồn tại của nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ: Đầu tiên chức kha hản, mà tồn tại 551-659 năm, và thứ hai - 679-744 năm.

Tại một thời điểm thịnh hành Tyurkskiy Kaganat, tôn giáo cho gần như tất cả các dân tộc trong khu vực là một trong - tengrizm. Tối cao thần là Tengri. Theo các nhà khoa học, nguồn gốc của từ này được kết hợp với thần Scythia đó là hiện thân của hình ảnh của người anh hùng trong thần thoại Targitai và tượng trưng cho thần tối cao của vũ trụ. Không chính xác khi cho rằng người Thổ Nhĩ Kỳ cổ xưa trong giai đoạn pre-Hồi giáo là Thuyết duy linh, và đó là vị thần tối cao của họ là sói. Cô được coi là một tổ tiên của một số bộ tộc Turkic, nhưng không phải tất cả, một số trong cùng tôn kính như beo, bò vv

Ghi chép lịch sử làm cho nó có thể khá hiện một cách chính xác và mô tả các khu vực của các dân tộc, mà trong giữa thế kỷ thứ 6 hình thành cơ sở của nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ. Quyền lực này bắt đầu từ năm nay là phía đông Turkmenistan, đang dần mở rộng, nó lớn không chỉ về mặt địa lý, mà còn trở thành giáo dục ngày càng đa văn hóa hơn. Một lần trong năm 551 bị chinh phục bởi người Avar (và người cai trị cuối cùng của họ đã bị giết chết), thủ lĩnh của người Thổ Nhĩ Kỳ giành chức Vô địch Bumyn Kagan. Nhà nước tạo Turks riêng của mình, được gọi là el Turk. Do đó, nó phải là về bất cứ vấn đề lịch sử của các dân tộc để phân biệt giữa các khái niệm: sự kết hợp của các bộ lạc (nhà nước Thổ Nhĩ Kỳ) và Turk (Thổ Nhĩ Kỳ Nhà nước).

Thổ Nhĩ Kỳ nhà nước - Tyurkskiy Kaganat, tôn giáo, văn hóa - kinh nghiệm trong lịch sử của nó, một số khoảnh khắc mang tính bước ngoặt, một trong số đó, tất nhiên, là việc thông qua của Hồi giáo, mà đã làm cho các thành phần tôn giáo của dân số là đồng nhất hơn. Trước đó, trong quốc gia của Thổ Nhĩ Kỳ là niềm tin đa dạng nhất đã được phổ biến. Dưới đây là một số trong số họ. Phật giáo bắt đầu lan rộng trong dân chúng Thổ Nhĩ Kỳ kể từ Turkestan Trung Quốc. Phải mất người Uighur, nó còn được biết đến mà ngay cả Phật giáo được vinh danh cao nhất. Vì vậy, có những câu chuyện về cách các hoàng đế Trung Quốc Wong Kung (570-576) gửi đến một trong những triều đại Khans Bumin - Tapu Khan (573-583) trình bày, và trong số những người khác, đã có một bản dịch sang ngôn ngữ của Thổ Nhĩ Kỳ trong những cuốn sách thánh "Kinh Niết Bàn". Giữa các dân tộc Turkic được rộng rãi được phân phối như Mazdaism - một loại Zoroastrianism, mà công nhận sự tồn tại của hai vị thần, tượng trưng cho thiện và ác. Các dụng rộng rãi nhất tôn giáo này phát triển ở Iran và khu vực Bukhara. Trong số những người Thổ Nhĩ Kỳ là tín đồ của giáo phái khác nhau của Kitô giáo nói riêng - Ma Ni giáo, đó là niềm tin được hình thành như là kết quả của những lời dạy của Zarathustra cộng sinh với Kitô giáo và ban đầu được phân phối bởi một số người rao giảng Iran tên Manichaean (trong một số nguồn tin Hồi giáo nó được gọi là Manes). Nhờ Ma Ni giáo, trong số những người Thổ Nhĩ Kỳ, ví dụ, bây giờ có bảng chữ cái độc đáo riêng của mình. Trong số những người Thổ Nhĩ Kỳ là những người ủng hộ của Nestorians - Patriarch của Byzantium, mà khác nhau về quan điểm tôn giáo của họ từ những giáo điều cổ điển và do đó đã buộc phải từ bỏ nhân phẩm. Để người Thổ Nhĩ Kỳ thâm nhập Theosophy Khổng Tử như việc mua lại của giáo dục ở Trung Quốc đã rất phổ biến trong các tầng lớp Thổ Nhĩ Kỳ.

Khi ông bắt đầu tan rã Tyurkskiy Kaganat, tôn giáo cũng đã trải qua những thay đổi lớn, chủ yếu vào mức độ của các quốc gia riêng lẻ đã có thể tạo ra một nhà nước quốc gia riêng của họ.

Ví dụ, nảy sinh trong 567, dưới triều đại của Khan Bayan Avar chức kha hản, tôn giáo của Hồi giáo mà là trước đó, vào thế kỷ thứ 8 đã được chinh phục bởi quân Karla Velikogo, và sau đó là người Hungary, dẫn đến thực tế là dân số của nó đã đưa ra những giáo cổ điển. Một ví dụ khác là tôn giáo của các Khazar chức kha hản, khi ông là một thành viên của Turkic, đó là tà giáo. Sau sự sụp đổ của chức kha hản Turkic, Khazar - bộ tộc Turkic của nhóm Mông Cổ để chuyển đổi sang Do Thái giáo. Chuyện xảy ra vào khoảng năm 679, là người đầu tiên và đặc biệt là niềm tin mới mất thành viên tích cực của các tầng lớp cầm quyền, mà trong một thời gian thậm chí còn bắt buộc phải che giấu sự thật này từ người dân.

Như vậy, lịch sử của các dân tộc Turkic của tôn giáo là một đan xen liên tục của các cuộc xung đột văn hóa và dân tộc và bản chất chính trị, trong đó xác định khảm của các quá trình tôn giáo trên lãnh thổ cư trú của họ.