Nguồn gốc xã hội của con người và sự cân bằng lợi ích của các nhóm xã hội trong phát triển xã hội

Thiên nhiên và văn hóa sự tồn tại của con người diễn ra duy nhất trong hệ thống xã hội. Sau đó là một tổng thể ra lệnh, bao gồm cả cá nhân và các nhóm xã hội mà kết hợp các kết nối khác nhau và mối quan hệ. Thuộc về một nhóm như vậy nó thường được hiểu là một nguồn gốc xã hội. Bên cạnh đó, một người trong một loạt các điều kiện xã hội, vật chất, chính trị và tinh thần của sự tồn tại của nó, sự hình thành và hoạt động, mà thường được gọi là môi trường xã hội.

Hệ thống xã hội có luật cụ thể riêng của mình, theo đó nó hoạt động và phát triển. Cơ sở những luật về sự tương tác giữa các cá nhân. Buber đề nghị gọi nó là sự tương tác của "I-ngươi", Maks Veber tin rằng nó được xây dựng tất cả các quan hệ xã hội, Pitirim Sorokin và Yudzhin Habermas rút ra từ nó trở thành lý thuyết về truyền thông. Dzhon Mill cho rằng nền xã hội cũng đóng một vai trò trong sự tương tác này, bởi vì, như một quy luật, chúng ta phải đối phó với những hành động và niềm đam mê của những người thuộc tầng lớp xã hội khác nhau.

Các yếu tố của hệ thống xã hội kết nối với nhau bởi một mạng lưới các trái phiếu ra lệnh và ổn định của cấu trúc được gọi là xã hội. Nó được gây ra bởi các yếu tố khác nhau - bộ phận này của lao động và xã hội Nguồn gốc của những người thuộc các nhóm và các lớp học khác nhau, và chiến đấu vì lợi ích riêng của họ. nhóm riêng xã hội - một cộng đồng tương đối ổn định của những người có lợi ích chung, nguyện vọng, giá trị và chuẩn mực về hành vi và hình thành trong một giai đoạn lịch sử nhất định của sự phát triển của xã hội. Ví dụ, ở Ấn Độ cổ đại, các nhóm như vậy là Varna. xã hội đẳng cấp, dựa trên một bộ phận tương tự, phục vụ như là một mô hình để Plato, người ca ngợi ông trong các cuộc đối thoại của ông "Luật" và "On nhà nước."

Triết lý của nhà nước, mà đầu tiên nghe có vẻ rõ ràng định nghĩa các nhóm xã hội, thuộc về Thomas Hobbes. Trong công việc của mình "Leviathan", ông nói rằng xã hội bao gồm một số lượng nhất định của người dân, đoàn kết bởi lợi ích chung hoặc kinh doanh. Nó được phân bổ ra lệnh và nhóm có thứ tự, cũng như gắn với một tư nhân hoặc chính trị.

Cuộc cách mạng Pháp vĩ đại và hậu quả của nó buộc các nhà triết học phải suy nghĩ lại về vai trò của các nhóm hoặc các lớp học như vậy trong quá trình lịch sử. Hầu hết các nhà sử học Tiếng Anh - người đương thời của những sự kiện đó - được coi là âm mưu cách mạng và các cuộc đảo chính, phá vỡ quá trình bình thường của sự kiện. Hegel nghĩa là hoan nghênh các cuộc cách mạng, nói rằng nó giải phóng không cá nhân cụ thể và trừu tượng và giúp xây dựng xã hội dân sự.

Đây nhân vật phổ biến của các sự kiện lịch sử, thể hiện trong các danh mục của nhà nước, người dân và giới luật nhất định để quyến rũ các nhà sử học và triết gia của thế kỷ XIX châu Âu, tất cả đều bắt đầu mất hứng thú trong sự kiện cá nhân. tinh thần dân tộc, đấu tranh giai cấp, nguồn gốc quốc gia hay xã hội của con người và xung của các đội quan hệ công chúng lớn đã trở thành chủ đề chính của cuộc tranh luận triết học. Đặc biệt là cấp tính là câu hỏi về những gì tiêu chí xác định thuộc nhóm xã hội. Nếu các nhà kinh tế Anh xem xét các tiêu chí như kinh tế và chính trị, Marx - quan hệ tài sản của các phương tiện sản xuất, Gumplowicz - sinh học và phân biệt chủng tộc, Cooley - gia đình và gia tộc, và vân vân.

Cấu trúc hiện đại của triết học xã hội cũng bao gồm các ý tưởng của các nhóm xã hội và các lớp học, nhưng trong một cách hiểu khác nhau. Trước hết, nó là lý thuyết về "trung bình" và "tầng lớp trung lưu mới" (DKK, Aaron, Myers), và "sự phân tầng xã hội" (Sorokin). Lý thuyết thứ hai định nghĩa các tính năng và tiêu chí của sự phân tầng của xã hội thành các nhóm, chẳng hạn như việc làm, thu nhập, giáo dục, tâm lý học, niềm tin và vân vân.

Tuy nhiên, striations có nhiều biến động so với nhóm thông thường và các lớp học vì họ cho rằng tính di động xã hội dọc và ngang như giữa các nhóm và trong họ. Maks Veber xác định các yếu tố quan trọng như vậy của sự hình thành tầng lớp nhân dân như uy tín xã hội và định kiến hình thành như một bộ quy tắc ứng xử và sự xuất hiện, cũng như tình trạng, giả định vai trò xã hội nhất định.