Giordano Bruno: một tiểu sử ngắn và khám phá của ông (ảnh)

Người dị giáo, người đã bị truy tố và kết án từ cả người Công giáo và Lutheran và người Calvin, người không gặp bất kỳ hệ thống tôn giáo nào trong thời của ông, hoặc trong một thế giới quan là Giordano Bruno. Một cuốn tiểu sử ngắn gọn và các khám phá của ông vẫn được hưởng sự quan tâm không thể thiếu của mỗi thế hệ người mới và đang ngày càng tràn ngập những khác biệt.

Khái niệm cơ bản

Không có sự nhất trí ngay cả trong những câu hỏi đơn giản: những gì ông giảng và xem những gì ông giữ. Tranh chấp vẫn tiếp diễn ngày hôm nay. Nhà báo của khoa học hiện đại, nhà giảng thuyết lý thuyết nhật tâm, được phát hiện bởi Copernicus, là có. Ông đã tiên đoán thời đại này, nhưng kỳ lạ sử dụng lý thuyết của Copernicus: với khái niệm tinh thần huyền bí, huyền bí và hoàn toàn tôn giáo.

Một cống cho khoa học thực nghiệm, ông, tất nhiên, đã cho. Nhưng ông đã tính toán thiên văn để sử dụng chúng với một số loại chìa khoá mở ra một chiều hướng khác. Giordano Bruno trở thành người phát triển dự án cải cách hoàn toàn tuyệt vời vào thời điểm châu Âu bị chia cắt về văn hoá, chính trị và tình báo. Một tiểu sử ngắn gọn và khám phá của ông, ngay cả trong phiên bản đơn giản nhất, không trùng khớp.

Hộp của Pandora

Bối cảnh triết học của thời Trung Cổ bao gồm một định đề, mà sau đó không phải là, và không thể là học thuyết triết học duy nhất. Sau đó, có rất nhiều trí thức thực nghiệm xuất hiện, cố gắng tổng hợp một bước đột phá trong quá khứ và tương lai. Giordano Bruno theo nghĩa này là một nhà truyền giáo, một vị tiên tri, có thể là một Đấng Mêsia - bất kể trong trường hợp nào, ông là người của bước đột phá này, và đó là cách ông đặt mình vào vị trí đó.

Không có gì có thể là do các hiện tượng của chủ nghĩa nhân bản của một đô vật như vậy với sự hiểu biết cũng như Giordano Bruno. Một tiểu sử ngắn và khám phá của ông nói cho mình. Giáo viên đại học của ông từ Naples, Vincenzo de Colle, được biết đến như là một tín đồ của Aristotle và một nhà hoạt động chống lại nhân đạo hăng hái.

Bruno đã viết bằng tiếng Latinh, rất gần với nhà sư học viện. Mâu thuẫn và tính đa dạng có thể được nhìn thấy ngay cả từ đây. Chống lại chủ nghĩa giáo sĩ đồi trụy, ông chế giễu chủ nghĩa tu viện trong các tác phẩm của mình, nhưng ông giữ trong bản thân mình một bản sắc tu viện. Chính xác ông biết rằng ông thuộc Dòng của người Dominicans, và mặc dù ông đã cắt đứt mối quan hệ với ông, tất cả các công trình của ông đều có dấu ấn của triều đại. Thậm chí chủ đề này cũng có thể được thảo luận rất nhiều, rất thú vị ở tình trạng thiếu máu Giordano Bruno. Tiểu sử không được viết ngắn gọn.

Cải cách

Ông có thể được gọi là một triết gia nổi dậy, ông đã rất gần với thần học phe cánh. Nhưng bản chất cải cách của ông được ưu tiên: giáo huấn của ông đã trở thành một học thuyết tôn giáo mạnh mẽ về bản chất cải cách, trước ông một số thực tế tôn giáo mới biến mất. Đó chính xác là điều mà Bruno đã đổ lỗi cho những người bất hạnh của mình, và với lời cáo buộc này, ông đã bị đưa ra bởi Inquisition: như là người sáng tạo ra một phái mới của tôn giáo Ai Cập, một số "Giordanists".

Bruno đã bị kích thích bởi các học thuyết Lutheran, Calvinist, và Công giáo vào thời đó. Ông, mà không từ bỏ mô hình Công giáo, đã đưa ra một cách có hệ thống ra khỏi cuộc khủng hoảng bắt đầu từ thế kỷ thứ mười sáu, thông qua sự phục hồi của tôn giáo Ai Cập, và thậm chí đã biên soạn một kịch bản về cách thức này có thể đạt được. Trong dự án này, việc đọc Kitô giáo đã giết chết hoàn toàn giáo điều Kitô giáo truyền thống.

Khoa học tự nhiên

Hầu hết tất cả các tác phẩm nổi tiếng của Giordano Bruno về vô cực của thế giới, trong đó tầm nhìn thời trung cổ của vũ trụ học chiếm ưu thế. Các hành tinh cho các nhà khoa học được cung cấp với các tính chất kỳ diệu của những sinh linh sống, và xoay theo ý muốn của họ. Hệ thống khoa học, thậm chí một chút, không được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà khoa học này. Vì vậy, bản sắc của Giordano Bruno, một tiểu sử ngắn gọn và những khám phá của ông dành cho trẻ em sẽ chỉ được hiểu theo nghĩa chung.

Đây là một quan điểm thế giới không thực nghiệm khoa học, nhưng huyền bí, huyền bí. Không có toán học trong công trình của ông về vô cực của thế giới. Đây là điều mà Bruno bị cáo buộc bởi vụ án Inquisition - dị giáo. Bruno đã, theo quan điểm của họ, thậm chí không chỉ là một kẻ dị giáo, mà còn là một người tuyệt vời .

Văn học

Nhưng nhà văn Giordano Bruno đã xuất sắc! Các tác phẩm mập mờ của ông được soạn thảo bằng thuật ngữ truyền thống, được viết bằng ngôn ngữ phong phú nhất, có thể được phân tích bằng ngôn ngữ học - cả phương ngữ Neapolitan của tiếng Ý và tiếng Latinh, Giordano Bruno cũng hưởng thụ. Một tiểu sử ngắn và những phát hiện của ông nói về một số kiến thức tiên tri không thay đổi, và thậm chí nếu không như vậy, theo nghĩa nghệ thuật, các bài kiểm tra của ông làm phong phú thêm điều này và người đọc bị mê hoặc.

Triết học

Những gánh nặng của nhà sư Công giáo Bruno Bruno đã không kéo dài, những rắc rối bắt đầu ngay lập tức. Tính khí bùng nổ, sự thiếu thốn khiêm tốn, và trong tương lai không thể chịu đựng được với cực khoái cuối cùng của thiên nhiên, rơi vào một cái gì đó thích hợp với cơn thịnh nộ không kiểm soát được - đó là điều đã ngăn cản được toàn bộ cuộc đời của Giordano Bruno. Tiểu sử và các khám phá của ông đã bị tổn thất rất lớn từ thực tế này. Mặc dù các vấn đề đã tạo ra cho ông ta hầu hết tất cả thậm chí không phải những vấn đề kỷ luật, nhưng những lý thuyết, nghĩa là triển vọng của nhà sư không phù hợp với các chuẩn mực Công giáo.

Sự giải thích riêng của Ba Ngôi Thiên Chúa trong tinh thần giống như Neoplatonic của nó là điều kỳ lạ không chỉ đối với thời Trung Cổ mà còn cho hiện tại. Đúng vậy, bây giờ thì người Công giáo không ghi lại Giordano Bruno mới sinh ra.

Tiểu sử ngắn gọn đọc: đây là cùng một nhà khoa học đã bị đốt cháy. Từ Ý, ông phải chạy trốn, đi đến Calvinism, rồi đến Lutheranism. Và ở khắp mọi nơi họ từ chối anh ta, họ lái xe từ mọi nơi. Và triết lý mới không tìm thấy người theo ở bất cứ đâu. Sự cô đơn này ám ảnh anh suốt cuộc đời. Rất ít người bị ảm đạm như Giordano Bruno, tiểu sử.

Đối với những gì?

Ngay cả ngày nay, khoa học lịch sử không đưa ra một câu trả lời dứt khoát cho câu hỏi - những người thám tử nào đã ghi lại Giordano Bruno. Các tiểu sử của câu trả lời cho rất nhiều, nhưng không có bằng chứng tài liệu, tranh chấp khoa học tiếp tục.

Thực tế là Napoleon đã đưa ra các tài liệu về các vấn đề của Galileo và Bruno từ Ý. Tại sao - không ai hiểu. Nhưng tất cả các giấy tờ đều bị mất, bài hát của họ bị mất. Có bằng chứng gián tiếp, bao gồm các hồ sơ của Gaspar Schoppe - một người Công giáo, nhà quảng cáo, nhà cải cách đối chiếu.

Bruno đã được đưa ra xét xử vì công trình của ông về sự đa dạng của thế giới, vì sự biện minh của ma thuật (Bruno tự cho mình là một nhà ảo thuật, nói về "sự liên kết", tức là liên hệ với ma quỷ, và sự ghi nhớ của ông có một tính cách kỳ diệu, không phải y khoa). Nhưng điều chính yếu là giải thích về Ba Ngôi Thiên Chúa.

Khi Bruno viết về "linh hồn của thế giới", nó vẫn diễn ra như là một Neoplatonism Phục Hưng, nhưng khi ông bắt đầu viết và nói không đứng đắn về Đấng Christ, những rắc rối bắt đầu, và điều này là tự nhiên. Từ đó và do đó hình thành bi kịch trong tiểu sử Giordano Bruno.

Cụ thể, bạn có thể viết như sau: theo Bruno, Moses là một nhà ảo thuật hùng mạnh, tạo ra tất cả các loại phép lạ (cũng là ngoại lệ đặc biệt theo các giáo điều Kitô giáo); Điều đó thậm chí cả người Ai Cập trong phép thuật Moses vượt qua (và ngay cả trong phép thuật Ai Cập Bruno là một người sành điệu không có đối thủ); Chúa Kitô cũng vậy, là một nhà ảo thuật - nhưng là một người lành và chữa lành, và một nhà ảo thuật theo truyền thống Ai Cập.

Vâng, ít nhất từ phía bên kia, xem xét - và đây là một người theo đạo với nước tinh khiết. Và điều chính yếu: sau khi tất cả, không từ bỏ các heresies Giordano Bruno. Tiểu sử và triết học đã sáp nhập, mất một kết thúc bi thảm ở cổ phần ở Rome.

Tượng đài

Khu vực mà học giả thời trung cổ này, Campo dei Fiori, bị đốt cháy là vào năm 1889 trang trí với một tượng đài, việc thành lập đó là một hành động của Freemasons, nơi mà Giordano Bruno, một tiểu sử ngắn gọn và những khám phá của ông (bức ảnh của đài tưởng niệm đính kèm) theo truyền thống là chống lại giáo hoàng và chống lại giáo sĩ. ĐGH Leo thứ tám thậm chí còn muốn rời khỏi Rôma để phản kháng, nhưng đã từ chức và cầu nguyện cả ngày cho Thánh Phêrô trong sự phản đối của ông đối với cuộc biểu tình chống lại nhà thờ và chống Kitô giáo này.

Từ thời điểm này ở Rôma, một bộ phim kịch đầy ấn tượng đã bắt đầu, theo đó, theo kịch bản, tiểu sử của Giordano Bruno được tôn vinh. Hình ảnh cho thấy các cuộc tụ họp chống văn thư hàng năm trên quảng trường này vào ngày 17 tháng Hai. Và khái niệm về tầm nhìn của các sự kiện thời trung cổ đã thay đổi rất nhiều: Bruno, dĩ nhiên, là một kẻ dị giáo, nhưng ông đã nổi dậy chống lại chủ nghĩa obscurantism, obscurantism, cho tất cả những gì tốt nhất, nghĩa là - cho tự do, cho tương lai của nhân loại.