Lịch sử phát triển của khái niệm thời gian ngắn. giai đoạn lịch sử phát triển của xã hội

Có một số vấn đề lâu năm mà từ lâu đã boggling tâm trí. Chúng tôi là ai? Trong trường hợp đến từ đâu? Chúng ta đi đâu? Đây chỉ là một số trong những vướng mắc cho các lĩnh vực rộng lớn như triết học.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ cố gắng để hiểu những gì nhân loại đang làm trên trái đất. Làm quen với quan điểm của các nhà nghiên cứu. Một số trong số họ nhìn thấy những câu chuyện như một sự phát triển kế hoạch, những người khác - như một quá trình tuần hoàn khép kín.

Triết học của lịch sử

kỷ luật này là cơ sở để nghiên cứu đưa các câu hỏi về vai trò của chúng tôi trên thế giới. Có bất kỳ ý nghĩa trong tất cả các sự kiện xảy ra? Chúng tôi đang cố gắng tìm hiểu về chúng, và sau đó buộc vào một hệ thống duy nhất.

Nhưng ai thực sự là nhân vật chính? Man tạo ra một quá trình hay sự kiện chạy của nhân dân? Những điều này và nhiều vấn đề khác cố gắng giải quyết các triết lý của lịch sử.

Trong quá trình nghiên cứu nó đã được phân bổ lịch sử phát triển của khái niệm này. Tiếp theo, chúng ta sẽ thảo luận chi tiết hơn.

Điều thú vị là thuật ngữ "triết học lịch sử" đầu tiên xuất hiện trong các tác phẩm của Voltaire, nhưng nó bắt đầu phát triển một nhà khoa học Herder Đức.

Lịch sử của thế giới có loài người luôn quan tâm đến. Ngay cả trong thời cổ đại đã có những người đã cố gắng để ghi lại và suy nghĩ về các sự kiện. Một ví dụ sẽ là một đa khối lượng làm việc Herodotus. Nhưng sau đó rất nhiều thứ giải thích sự "thần thánh" giúp đỡ.

Vì vậy, chúng ta hãy nghe các tính năng sâu sắc hơn về sự phát triển của nhân loại. Càng như vậy là như vậy chỉ có một vài phiên bản khả thi.

Hai quan điểm

Loại thứ nhất đề cập đến những lời dạy của đơn nhất theo từng giai đoạn. Nghĩa là gì những lời này? Những người ủng hộ cách tiếp cận này, quá trình này được xem như một duy nhất, tuyến tính và không ngừng tiến triển. Đó là phân biệt như tách biệt các loại văn hóa, cũng như tất cả các xã hội loài người như một toàn thể, trong đó kết hợp chúng.

Như vậy, theo quan điểm này, tất cả chúng tôi đi qua những giai đoạn phát triển. Cả hai người Ả Rập và người Trung Quốc và người châu Âu, và Bushmen. Chỉ vào thời điểm này chúng ta đang ở giai đoạn khác nhau. Nhưng cuối cùng tất cả sẽ đến với một trong một xã hội phát triển. Do đó, nó là cần thiết hoặc đợi cho đến khi phần còn lại của cầu thang sẽ di chuyển tiến hóa của nó, hoặc để giúp họ trong việc này.

cái nhìn thứ hai tại các giai đoạn phát triển con người được gọi là đa nguyên. quan điểm của họ là khá khác biệt so với trước đó. Nếu những người ủng hộ của khái niệm đơn nhất-stadial tiến bộ vô hạn được xem xét, pluralists nghi ngờ này.

Theo lý thuyết của họ, lịch sử của thế giới bao gồm nhiều thực thể độc lập, mà chạy con đường riêng của họ phát triển. Nó giống như một sợi nấm trong rừng. Nó phát triển ra khỏi nó một vài nấm đứng gần đó. Mỗi trong số họ sẽ tiếp tục phát triển theo cách riêng của nó, nhưng các luật tương tự. Sau khi hoa héo đi và tử vong. Tuy nhiên, để thay thế ông đến một nhà máy mới.

Do đó, nó chỉ ra rằng không có sự phát triển liên tục, và lịch sử lặp lại chính nó. Tất cả những gì được biết đến với chúng tôi, đã từng là tài sản của các dân tộc trước đây, mà đạt điểm của mình và biến mất.

khái niệm tự nhiên

Chúng ta đang nói về một khái niệm như "lịch sử phát triển của khái niệm này." Formational, nền văn minh hoặc tự nhiên - nó không quan trọng. Điều quan trọng - mà các nhà khoa học đến với nhau trong một quan điểm duy nhất. Ý nghĩa của phát triển được, trên thực tế, ngay cả những người ủng hộ đa nguyên không phủ nhận rằng người dân đang phát triển theo pháp luật và các giai đoạn giống nhau, nhưng trong một xoắn ốc.

Đó là, khi một người đàn ông trong thời kỳ đồ đá muốn ăn, ông đã đi săn hoặc rứt trái cây từ cây. Các bước đầu tiên liên quan đến một tác phẩm mạnh mẽ vào việc khai thác tài nguyên. Chúng ta hãy so sánh hiện tại. Thịt đã sẵn sàng, nhưng nó cũng cần để có được. Chúng ta phải đi làm, để có được tiền, và sau đó trao đổi chúng cho thực phẩm. Như vậy, quá trình này vẫn giữ nguyên, chỉ trở nên phức tạp hơn.

Vì vậy, khái niệm tự nhiên là tốt chỉ về mặt lý thuyết, bởi vì họ nhìn thấy một người đàn ông ngoài. Mỗi cá nhân được đánh giá bên ngoài của xã hội. Ý nghĩa của lý thuyết này nằm trong thực tế là đạo đức, pháp luật và các nguyên tắc đã được đặt trong người đàn ông ban đầu. Nghĩa là, chúng ta không phát triển, mà chỉ đơn giản cho thấy tiềm năng của họ.

Tuy nhiên, nhờ có tầm nhìn này không thể bằng cách nào đó thuyết phục kết hợp tất cả các quá trình. Do đó, chi tiết hơn, chúng tôi sẽ tập trung vào hai tùy chọn còn lại.

khái niệm văn minh

Việc đầu tiên của phiên bản hai phổ biến nhất liên quan đến sự phát triển phi tuyến của nhân loại. người ủng hộ nó, chẳng hạn như Danilevsky và Spengler, lịch sử miêu tả trong các hình thức của nền văn minh riêng biệt, có một riêng biệt và độc đáo mà hiếm khi tương tác với nhau.

Trong sự phát triển của lý thuyết này, một số các luật đã được thu hồi, trong đó sẽ chuẩn hóa các sự kiện trong sự phát triển của xã hội và kết hợp chúng thành một phân loại duy nhất.

khái niệm văn minh của lịch sử phát triển có nghĩa phù hợp với cộng đồng nhất định ước nhất định. Họ được gọi là luật văn hóa-lịch sử.

Tất cả năm của họ hiển thị trên ngày. Do đó, nền văn minh chỉ có thể được coi là một xã hội, mà mang tất cả các mục từ danh sách sau:

1. ngôn ngữ thông thường hoặc các ngôn ngữ mà nhóm có thể giao tiếp với nhau.
2. Độc lập từ cai trị và hệ tư tưởng khác mà tạo ra một không gian cho sự tiến bộ.
3. Danh tính của văn hóa, truyền thống và tín ngưỡng tôn giáo.
4. Quá trình hữu hạn. Đó là, mỗi nền văn minh có thời gian sinh, tăng và giảm.

Do đó, những người ủng hộ sự phát triển lịch sử đã xác định được một số nhóm địa phương. Nếu bạn gọi cho họ theo quốc gia, bạn sẽ có được khoảng mười lăm khu vực: Trung Quốc, Ấn Độ, Lưỡng Hà, thế giới Semitic, Mexico, Mỹ Latinh, Hy Lạp, La Mã, và những người khác.

Dựa trên lý thuyết này, nó chỉ ra rằng những câu chuyện - nó không phải là một quá trình liên tục, và theo chu kỳ. Và nền văn minh của chúng tôi cũng hy vọng sự suy giảm, và sẽ được thay thế bằng một hình hoàn toàn mới.

khái niệm formational

Những người ủng hộ của phương pháp này thấy trong lịch sử của các giai đoạn kế tiếp của sự phát triển. Trong số các nhà khoa học phát triển những ý tưởng này là Marx, Ferguson, Smith, Engels.

Cách tiếp cận này giả định một quá trình tiến hóa của con người tuyến tính từ các hình thức đơn giản nhất để loại hiện đại. Điều này áp dụng cho cả cấu trúc vật lý, và tiến bộ kỹ thuật.

bản chất của lý thuyết của họ là gì? Nền tảng của sự phát triển của nhân loại, họ đã nhìn thấy một sự thay đổi trong các hình thức sản xuất. đầy đủ hơn, chúng tôi sẽ thảo luận thêm, nhưng thực chất là như sau.
Lúc đầu, người ta đã không tạo ra bất cứ điều gì, chỉ cần thưởng thức những gì đến con đường của họ. Đó là săn bắn tràn lan, thu thập trái cây, câu cá.

Sau đó đã có các loại động vật thuần hóa nuôi giống các loại ngũ cốc, rau và trái cây. Bây giờ bạn có thể lên kế hoạch vị trí của dân tộc và nhân dân, trái ngược với tình huống và sự may mắn của giai đoạn trước.

Hơn nữa, mọi người bắt đầu sản xuất hàng hoá thậm chí dồi dào hơn. Có một thương mại, thủ công. Hiện đã có một bộ phận của xã hội thành người giàu và người nghèo. Có những người nô lệ.

Thay vì xây dựng này do thỏa thuận phong kiến, trong thời gian đó họ bắt đầu xây dựng các cơ chế được thiết kế để thay thế lao động của con người. Nhưng chúng được sử dụng cùng với người lao động. Hơn nữa, có sản xuất điện, trong đó mọi người chỉ mất một vai trò hỗ trợ, nhưng vẫn lao động phổ biến hơn của người lao động trong các nhà máy.

Bước này cùng chỉ liên quan đến sự tham gia của con người tối thiểu trong sản xuất. Tất cả bạn cần - là để loại bỏ những thiệt hại và đưa ra các cơ chế nhiệm vụ cần thiết.

Vì vậy, nếu chúng ta nói về khái niệm formational, nó phải nói rằng nó chấp nhận các bước sau đây bước bộ phận của lịch sử nhân loại. Cơ sở của nó là sản xuất của cải vật chất. Chúng ta hãy nhìn vào từng giai đoạn cụ thể.

Săn bắt hái lượm

Các khái niệm cơ bản của sự phát triển lịch sử phát ra một thời gian khi người ta sống riêng của mỗi bộ lạc, sản xuất không có gì và không phát triển, và chỉ sử dụng những món quà của thiên nhiên.

Điều này xảy ra vào buổi bình minh của nhân loại. Trong khảo cổ học, giai đoạn này tương ứng với thời kỳ đồ đá hoặc paleolith.

Tên khoa học của giai đoạn - bộ lạc hay nguyên thủy. Tại thời điểm này, người ta vẫn không biết làm thế nào để phát triển cây trồng vật nuôi, không thuần hóa một con vật duy nhất. Chỉ tương đối gần đây đã cảm thấy thoải mái với lửa.

Cách duy nhất để có được thực phẩm và quần áo là đi săn và thu thập. Sản xuất vũ khí và các công cụ của giai đoạn này được chia thành nhiều giai đoạn. Ban đầu sử dụng các phương tiện trong tầm tay - gậy, đá, xương. Sau đó chúng tôi đã học để xử lý các vật liệu để nâng cao hiệu quả.

Các nhà khoa học được tách wafer silicon đã được kết hợp với nhau trên một mảnh gỗ hoặc sừng, tạo thành một lưỡi giống nhau. Nó trông giống như dao đầu tiên. Hơn nữa, người ta đã học được cách làm phi tiêu và spears, đã phát minh ra cây cung và mũi tên.

Để nuôi bộ lạc, nó là cần thiết để làm việc cùng nhau để lái xe các động vật lớn. Trong giai đoạn này, việc phát triển truyền thông. Lúc đầu, vì nó sử dụng những cử chỉ và âm thanh, sau đó hình thành một bài phát biểu chặt chẽ.

Cách thứ hai để nuôi sống bản thân đã được thu thập. Qua thử và sai, việc tìm kiếm các loại trái cây ăn được, thảo mộc, rễ. Sau này phát triển nghề làm vườn.

chế độ nô lệ

Theo thời gian (nhớ lại rằng chúng ta đang nói về các khái niệm cơ bản về lịch sử phát triển), công ty bắt đầu chia sẻ vị trí và tài sản. lớp hình thành, hoặc khi chúng được gọi là, đẳng cấp.

Các sùng kính nhất là những người có thể chỉ huy và chịu trách nhiệm cho tất cả các hạt giống của chính nó. Họ trở thành nhà lãnh đạo, những người cai trị, quyền hạn.

Lớp thép thứ hai linh mục. Những người này bao gồm những người biết làm thế nào để điều trị biết bí mật nào đó của vật chất và phát hiện ra một số tính năng mà hầu hết thậm chí không biết. Sau đó họ đã nhận được giáo lý và lãnh đạo tôn giáo của các tổ chức (nhà thờ, dòng tu và vân vân.).

Các bộ lạc phải được bảo vệ khỏi xâm phạm vào lãnh thổ, giá trị. Do đó, những người lính hình thành một lớp.

phe lớn nhất là thợ thủ công bình thường, nông dân, người chăn gia súc - tầng lớp thấp hơn dân số.

Tuy nhiên, trong giai đoạn này, người ta đã sử dụng và lao động nô lệ. Đối với người lao động bị mất quyền như vậy là do tất cả những ai bước vào con số của họ vì lý do khác nhau. Đó là khả năng để có được thành nô lệ nợ, ví dụ. Đó không phải là để cung cấp cho tiền, nhưng để làm việc. Cũng được bán tại dịch vụ của những tù nhân giàu có từ các bộ lạc khác.

Nô lệ là lực lượng lao động chính trong giai đoạn này. Nhìn vào các kim tự tháp ở Ai Cập hay Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc - những tượng đài được dựng lên chỉ tay của những người nô lệ.

Thời đại của chế độ phong kiến

Nhưng nhân loại đã phát triển và thay thế các lễ kỷ niệm của khoa học đến sự phát triển của sự bành trướng quân sự. Tầng lớp cai trị và chiến binh nhiều bộ lạc mạnh mẽ, thúc đẩy bởi các linh mục, bắt đầu áp đặt các quốc gia láng giềng thế giới quan của họ, đồng thời thu giữ đất đai của họ và tri ân hùng vĩ.

Đó là thuận lợi để chiếm hữu nô lệ không tước quyền bầu cử người có thể tăng lên, và một số làng với những người nông dân. Họ làm việc trong các lĩnh vực để nuôi sống gia đình của họ, và thống đốc địa phương cung cấp cho họ bảo vệ. Cho rằng ông đã đưa ra một phần của vụ thu hoạch và gia súc phát triển.

lịch sử phát triển của khái niệm mô tả ngắn gọn giai đoạn này như một xã hội chuyển từ thủ công sang sản xuất cơ giới. Thời đại của chế độ phong kiến về cơ bản là tương tự với thời Trung cổ và thời gian mới.

Trong thế kỷ này, người làm chủ được làm thế nào để không gian vũ trụ - khám phá vùng đất mới, và nội bộ - để điều tra các thuộc tính của sự vật, và khả năng của con người. Discovery của Mỹ, Ấn Độ, con đường tơ lụa và các sự kiện khác đặc trưng cho phát triển con người ở giai đoạn này.

Trong lãnh chúa phong kiến người sở hữu đất đai, đó là thống đốc, người tương tác với những người nông dân. Bằng cách này, ông giải phóng thời gian của tôi và đã có thể giữ nó cho vui, tham gia vào săn bắn hoặc chiến tranh cướp bóc.

Nhưng sự tiến bộ không đứng yên. tư duy khoa học đã đi trước như quan hệ xã hội.

xã hội công nghiệp

Một giai đoạn mới của sự phát triển lịch sử của khái niệm được đặc trưng bởi sự tự do lớn hơn, một người, so với những người trước đây. Bắt đầu nảy sinh ý tưởng về sự bình đẳng của tất cả mọi người, quyền của mọi người được sống trong phẩm giá, chứ không phải là trì trệ và lao động vô vọng.

Bên cạnh đó, có các cơ chế đầu tiên mà làm cho việc sản xuất dễ dàng hơn và nhanh hơn. Bây giờ, những gì đã từng là một nghệ nhân làm một tuần, nó đã có thể tạo ra một vài giờ, và không thu hút chuyên nghiệp và không bị trừ tới hắn tiền.

Tại trang web của các cửa hàng của guild có các nhà máy đầu tiên và thực vật. Tất nhiên, họ không so sánh với hiện đại, nhưng đối với khoảng thời gian họ chỉ lên trên.
khái niệm hiện đại của sự phát triển lịch sử tương quan giải phóng nhân loại khỏi cưỡng bức lao động với mức tăng trưởng tâm lý và trí tuệ của mình. Không có thắc mắc rằng tại thời điểm này có cả trường phái triết học, nhà nghiên cứu khoa học tự nhiên và khoa học khác có những ý tưởng có giá trị ngày hôm nay.

Ai đã không nghe nói về Kant, Freud hay Nietzsche? Sau cuộc Cách mạng Pháp, nhân loại đã bắt đầu nói chuyện không chỉ về sự bình đẳng của con người, mà còn về vai trò của mỗi trong lịch sử thế giới. Nó chỉ ra rằng tất cả những thành tựu trước đó được thông qua những nỗ lực của con người, thay vì sử dụng các vị thần khác nhau.

giai đoạn hậu công nghiệp

Hôm nay chúng ta đang sống trong một thời gian trong những thành tựu vĩ đại nhất, nếu chúng ta nhìn vào lịch sử giai đoạn phát triển của xã hội. Man đã học được cách sao chép tế bào, đặt chân lên bề mặt mặt trăng, khám phá gần như tất cả các góc của Trái Đất.

thời đại chúng ta đưa ra một đài phun nước vô tận các cơ hội, không phải vì không có gì mà tên thứ hai của thời kỳ này - thông tin. Bây giờ một ngày có rất nhiều thông tin mới như bạn không có trước và năm. Chúng tôi không còn có thời gian cho dòng này.

Ngoài ra, nếu bạn nhìn vào việc sản xuất, hầu hết các sắp xếp. Nhân loại là tham gia nhiều hơn trong các dịch vụ và giải trí.

Như vậy, dựa trên một quan niệm tuyến tính của sự phát triển lịch sử, người ta đi từ sự hiểu biết về môi trường để làm quen với thế giới nội tâm của họ. Người ta tin rằng giai đoạn tiếp theo sẽ dựa trên việc tạo ra một xã hội mà trước đây được mô tả chỉ trong không tưởng.

Vì vậy, chúng tôi được coi là quan niệm hiện đại của sự phát triển lịch sử. Nó cũng được hiểu sâu hơn vào cách tiếp cận hình. Bây giờ bạn biết những giả thuyết cơ bản về sự phát triển của xã hội từ xã hội nguyên thủy cho đến ngày nay.