Immanuel Kant - tổ tiên của triết học cổ điển Đức

Immanuel Kant - nhà triết học Đức, theo đánh giá của mà bị ảnh hưởng bởi công việc của Plato và Berkeley, Wolf và Sextus Empiricus, Spinoza và Leibniz. nhà khoa học tương lai tốt nghiệp trung học, "Friedrichs-Collegium", và sau đó tiếp tục học tại trường Đại học Konigsberg, tuy nhiên, có được một mức độ nó không có thể là đúng. Immanuel Kant, người có tiểu sử bao gồm nhiều sự kiện khó khăn, bị buộc phải gián đoạn việc học của mình vì cái chết của cha mình và bắt đầu làm việc. Chỉ vào năm 1755 các nhà khoa học trẻ đã có thể để bảo vệ luận án tiến sĩ của mình, và có quyền làm việc như một giáo viên tại trường đại học.

Các giai đoạn của công việc: Trong giai đoạn "tới hạn" Immanuel Kant giữ chức vụ chủ nghĩa duy vật khoa học, tập trung vào những vấn đề của cơ học và vũ trụ học, địa lý vật lý và nhân chủng học. Ở giai đoạn này, các nhà khoa học đang phát triển những vấn đề gây ra bởi các tư tưởng triết học trước. Vì vậy, ông đưa ra một giả thuyết mới của hệ thống năng lượng mặt trời, lần đầu tiên giới thiệu khái niệm của thủy triều khí tinh vân nghiên cứu và xem xét vai trò của họ. Các nhà khoa học nghĩ về nguồn gốc tự nhiên của nhân loại mà không cần sự can thiệp của Thiên Chúa và tìm cách để thực hiện việc phân loại động vật theo loại của họ.

Giai đoạn "quan trọng" của triết gia Immanuel Kant giải quyết vấn đề của nhận thức luận, tập trung vào quá trình học tập, phản ánh về những vấn đề triết học và siêu hình nói chung của con người , và kiến thức, đạo đức và thẩm mỹ, pháp luật và nhà nước. Các nhà khoa học rút ra kết luận về khả năng của một kiến thức tiên nghiệm trong các hình thức của khoa học và toán học lý thuyết, tạo cho mỗi một tiên nghiệm dạng hình ảnh gợi cảm. Trong giai đoạn này của cuộc đời mình, Immanuel Kant, triết lý của đó đang thay đổi triệt để, nó đang trở thành một thuyết bất khả tri, phủ nhận khả năng kiến thức siêu hình.

Nhà triết học hiểu rằng việc tiết lộ đầy đủ các điều khoản "tự nhiên", "linh hồn" và "thượng đế" là không thể, và không ai sẽ có thể kết hợp những lời này với một cách gợi cảm đặc biệt. Một sự hiểu biết về vấn đề này có thể được xây dựng bởi ý thức con người từ hình ảnh gợi cảm bằng cách sử dụng các hình thức tiên nghiệm của lý trí. Nhà khoa học tiến hành ranh giới mong manh giữa sự thông minh và lý trí, và gán cho khái niệm về tính chất biện chứng của người đầu tiên. Như vậy, theo quan điểm của triết học, tâm trí con người sẽ phải đối mặt với những mâu thuẫn có xu hướng để giải quyết vấn đề của thế giới vô hạn hay hữu hạn, phức tạp hay đơn giản của nó.

Nhận thức luận: Immanuel Kant bác bỏ phương pháp giáo học tập, sử dụng thay vì một cách để triết học phê phán, bản chất của nó là để khám phá những khả năng của tâm trí của biết. Scholar đưa ra luận thuyết cho rằng các "tinh khiết" kiến thức bắt đầu với kinh nghiệm, mà là dựa trên một hoạt động của ý thức tiên nghiệm. Sức mạnh của tâm trí con người, như Kant nghĩ, không phải là không giới hạn, và thường gắn liền với các tín điều đó đều tuân theo biện minh. Và sự hiểu biết về thế giới bên ngoài không phải lúc nào phản ánh thực tế khách quan, nhưng được hình thành dưới ảnh hưởng của hình ảnh cảm giác và thông qua chiêm niệm.

giáo huấn luân lý: một vị trí quan trọng trong các tác phẩm của Kant lấy ý kiến của mình về Thiên Chúa và Hội Thánh, và nó không phải là một thế giới được tạo ra mà không cần sự can thiệp của Thiên Chúa. Tuy nhiên, các nhà triết học đề cập đến đạo đức tưởng tượng mà bản năng và quyền hạn bên ngoài, các nguyên tắc của pleasantness và tính hữu dụng của cảm xúc con người khác nhau. Một người được coi là nhà khoa học từ cả hai phía - như một hiện tượng đặc biệt và là một "điều của riêng mình". Một mặt, các hành động của bất kỳ loại cá nhân xác định bởi các yếu tố bên ngoài và, mặt khác - nguyên tắc đạo đức cao hơn. Do đó, bất kỳ thành viên của loài người và có xu hướng vật liệu hạnh phúc, và đức hạnh, mặc dù những ham muốn thường mâu thuẫn với nhau.