Gabriel Tarde: tiểu sử và ảnh

Trong số những nhà tư tưởng, những người đã để lại dấu ấn trên nghiên cứu về sự phát triển của xã hội, một vị trí đặc biệt là chiếm đóng bởi các nhà khoa học người Pháp Gabriel Tarde, tiểu sử và nghiên cứu các hoạt động mà hình thành cơ sở của bài viết này. Nhiều người trong số những ý tưởng thể hiện ở thời điểm chuyển giao thế kỷ XIX và XX, đã không bị mất sự liên quan của họ ngày hôm nay.

Từ trường Jesuit đến Sorbonne

Jean Gabriel Tarde được sinh ra ngày 12 Tháng 3 năm 1843 tại thị trấn Sarlat, mà nằm ở phía tây nam nước Pháp, gần Bordeaux. Fate đã làm mọi thứ để chỉ đạo cuộc sống tương lai của mình trong con đường pháp lý: cha của cậu bé từng là một thẩm phán, và mẹ ông xuất thân từ một gia đình của luật sư nổi tiếng, trang trí tên của họ quá trình to nhất lúc bấy giờ.

giáo dục của họ trẻ Gabriel bắt đầu tại trường, thuộc sở hữu của Công giáo La Mã Order of the Jesuits, mà là khá phù hợp với địa vị xã hội của cha mẹ. Sau khi tốt nghiệp từ nó vào năm 1860 với bằng Cử nhân Nghệ thuật, ông dự định trong tương lai để cung cấp cho khoa học kỹ thuật sở thích, nhưng hoàn cảnh đã như vậy mà đề tài nghiên cứu của ông là luật pháp. Lớp học bắt đầu ở quê nhà, Gabriel Tarde hoàn tất sáu năm của họ trong các bức tường của nổi tiếng Paris Sorbonne.

nghiên cứu khoa học thẩm phán thành phố

Trở về nhà một luật sư được chứng nhận, các chàng trai trẻ tiếp tục truyền thống gia đình. Sau khi bắt đầu vào năm 1867 như một thẩm phán phụ tá và đều đặn di chuyển lên các bậc thang sự nghiệp, đó là bảy năm sau đó trở thành một thẩm phán thường trú tại thị trấn quê hương ông của Sarlat, có như vậy, một vị trí trước đây được tổ chức bởi cha mình. Trên cương vị này, ông phục vụ cho hai mươi năm Tarde.

Tuy nhiên, để tận dụng lợi thế của nó không chỉ được giới hạn đến những vấn đề liên quan đến luật học. Hơn Gabriel Tarde tại Đại học bắt đầu quan tâm tội phạm học và nhân chủng học hình sự - khoa học nghiên cứu về các tính năng về tâm lý, sinh lý và nhân chủng học của người phạm tội lặp lại.

Lớp học trong tội phạm học, mang vinh quang đầu tiên

Cần lưu ý rằng trong nửa cuối thế kỷ XIX, tội phạm học, được thiết kế để nghiên cứu các khía cạnh khác nhau của hành vi phạm tội, chẳng hạn như các điều kiện và lý do họ đã cam kết, những cách thức và phương pháp phòng ngừa, nhưng quan trọng hơn, những tên tội phạm cá nhân mình, đã nhận được một sự phát triển đặc biệt tại Pháp. Ở đó xuất hiện thuật ngữ "tội phạm", nhập vào cuộc sống hàng ngày học giả-nhà nhân chủng học Paul Topinardom.

Bắt những vấn đề này trong chiều sâu, phát hiện của họ Tarde bắt đầu công bố trên các tạp chí khoa học, và khi vào năm 1887 đã được tạo ra trong Sarlat Lưu trữ của nhân học hình sự, trở thành đồng giám đốc của nó. Trong tương lai, công trình khoa học Gabrielya tarda bắt đầu được công bố trong phiên bản riêng biệt, tạo cho ông danh tiếng vượt xa biên giới của nước Pháp.

Những nỗ lực để xác định các "tội phạm bẩm sinh"

Dừng một vài chi tiết về công việc của mình trong tổ chức này, cần lưu ý rằng các tập tin của nhân chủng học hình sự đã được tạo ra chủ yếu nhờ vào sự phổ biến rằng vào cuối thế kỷ XIX là cuộc điều tra của các nhà khoa học Ý và tội phạm học Cesare Lombroso.

Được biết, trong các quan sát của mình của một trong những người đầu tiên sử dụng phương pháp đo lường nhân học của hộp sọ của bọn tội phạm, cố gắng để chứng minh rằng với những dấu hiệu thích hợp có thể là một mức độ đủ khả năng chỉ ra khuynh hướng của một người để hành vi bất hợp pháp. Một cách đơn giản, ông đã cố gắng để xác định loại giải phẫu của "tội phạm bẩm sinh."

Với mục đích này, và đã được tạo ra trong Sarlat lưu trữ đặc biệt, thu thập tài liệu từ khắp nơi trên đất nước, từ các cuộc khảo sát của những người đã phạm tội hình sự. nghiên cứu và hệ thống hóa của họ Tarde tham gia kể từ năm 1887, mà không gián đoạn kinh doanh cốt lõi của nó như là một thẩm phán thành phố.

Di chuyển đến Paris, và các hoạt động nghiên cứu tiếp theo

Năm 1894, sau cái chết của Tarde mẹ của ông rời quê nhà và định cư vĩnh viễn tại Paris. Rời bỏ luật học cuối cùng, ông cuối cùng có thể để cống hiến mình cho khoa học, đồng thời mở rộng phạm vi nghiên cứu của mình, và song song để làm xã hội học tội phạm học. Danh tiếng của một nhà nghiên cứu nghiêm túc, và cũng được biết đến trong cộng đồng khoa học đã cho phép Gabriel Tarde chiếm một vị trí cao trong Bộ Tư pháp, đứng đầu là phần số liệu thống kê tội phạm đó.

Tard Gabriel là cùng một lúc được biết đến không chỉ như một học giả mà còn là một giáo viên đã nêu ra một thiên hà của các luật sư người Pháp. sự nghiệp giảng dạy của mình, ông bắt đầu vào năm 1896 tại Trường miễn phí Khoa học Chính trị, và sau đó tiếp tục cô trở thành một giáo sư của trung tâm giáo dục và nghiên cứu của Trường Cao đẳng de France, nơi ông làm việc cho đến khi ông qua đời vào năm 1904.

Cuộc tranh cãi với Émile Durkheim

Trong các tác phẩm dành cho các vấn đề về xã hội học, Gabriel Tarde chủ yếu dựa vào thống kê và phân tích so sánh được sử dụng như một phương pháp chính của nghiên cứu. Trong đó, ông thường tranh luận với đương đại, cũng nhận được sự công nhận của mình trong cộng đồng khoa học, - các nhà xã hội học người Pháp Emile Durkheim.

Không giống như các đồng nghiệp, tuyên bố rằng nó là xã hội tạo ra mỗi cá nhân, Tarde, tôn trọng một quan điểm khác nhau, đã được nghiêng để tin rằng xã hội tự nó là một sản phẩm của sự tương tác của các đối tượng cá nhân. Nói cách khác, cuộc tranh cãi giữa các chuyên gia đã đi về những gì là chính và những gì là thứ yếu - những người tạo nên xã hội, hay một xã hội, các sản phẩm trong số đó trở thành mỗi người đàn ông.

Tính toàn vẹn của công ty như là kết quả của sự bắt chước lẫn nhau

Vào cuối thế kỷ XIX, một chuyên khảo độc đáo, tác giả Gabriel Tarde - "quy luật của sự bắt chước." bản chất của nó nắm để thực tế là, theo các nhà khoa học, các hoạt động xã hội và thông tin liên lạc của các thành viên của xã hội chủ yếu dựa trên sự bắt chước và sao chép hành vi của một số người cho người khác. Quá trình này liên quan đến sự lặp lại có hệ thống của các thái độ xã hội khác nhau, biểu hiện của hoạt động thực tiễn, cũng như niềm tin và niềm tin. Nó làm giả chơi chúng trên từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nó cũng làm cho cơ cấu toàn bộ công ty.

người tài năng - động cơ của tiến bộ

Sự phát triển của xã hội, theo lý thuyết của Tarde, là do thực tế rằng trong số các thành viên của mình theo định kỳ xuất hiện nhân vật tài năng riêng biệt, có khả năng, bùng nổ ra của quá trình chung của sự bắt chước, nói một từ mới trong bất kỳ lĩnh vực hoạt động của con người. Kết quả của công việc của họ có thể được cả một ý tưởng trừu tượng, và tài sản hữu hình cụ thể.

mặt hàng mới được tạo ra bởi chúng - Tarde đề cập đến chúng như "phát minh" - ngay lập tức thu hút người bắt chước và cuối cùng trở thành chuẩn mực chấp nhận. Đây là như thế nào, theo các nhà khoa học, để kết hợp tất cả các tổ chức xã hội - đa số người dân, không có khả năng phát minh ra bất cứ điều gì, tôi bắt đầu bắt chước nhà cải cách (cải cách), và sử dụng tạo ra chúng. Cũng cần lưu ý rằng không phải tất cả những đổi mới được chấp nhận bởi xã hội để bắt chước, nhưng chỉ có những người phù hợp với văn hóa thịnh hành trước đây và không đi vào cuộc xung đột với nó.

Do đó, tác giả của lý thuyết này cho rằng sự phát triển xã hội của xã hội là kết quả của hoạt động sáng tạo của một số thành viên năng khiếu của mình, và không phải là một quá trình lịch sử tự nhiên vì nó phản đối Emil Dyurkgeym.

Sự chỉ trích của các lý thuyết về ý thức tập thể

Hôm nay, cuốn sách nổi tiếng trên toàn thế giới, được viết trong những năm cuối cùng của cuộc đời mình Gabriel Tarde - "Ý kiến và đám đông" Trong đó ông đã bày tỏ thái độ phê phán của ông để chiếm ưu thế trong những năm của mình, và đã sống sót đến khái niệm ngày nay của ý thức tập thể, được cho là đang tồn tại trong sự cô lập từ tâm trí cá nhân và là một cái gì đó độc lập. Xây dựng trên ý tưởng bày tỏ trên, các điểm tác giả đến vai trò chủ yếu của ý thức của mỗi cá nhân đơn lẻ, và kết quả về trách nhiệm của mình đối với hành vi phạm của đám đông.

Nó sẽ được nhớ đến như một trong nhiều chủ đề, mà ông đã cống hiến lao động của mình Tard Gabriel - "hiện tượng của đám đông" Về vấn đề này, ông lập luận với các nhà tâm lý học người Pháp Gustave Le Bon, người cho rằng thế kỷ XIX là "tuổi của đám đông." Phản đối nó, Tarde lập luận rằng không thể để trộn hai khái niệm hoàn toàn khác nhau - đám đông và khán giả.

Nếu hình thức của đám đông đòi hỏi tiếp xúc vật lý chặt chẽ giữa các thành phần của con người, khán giả tạo tâm chung và trí tuệ. Trong trường hợp này, nó có thể là những người đang về mặt địa lý nằm ở một khoảng cách đáng kể với nhau. Đặc biệt quan trọng là khẳng định của ông trong những ngày của chúng tôi, khi giới truyền thông có thể tạo ra nhân tạo nào phổ biến, chỉ đạo ý kiến của mình đi đúng hướng cho họ.

ngành khác của khoa học quan tâm Tarde

Có khu vực khác của khoa học mà những giao dịch với Gabriel Tarde - xã hội học không phải là lĩnh vực duy nhất của hoạt động của nó. Ngoài các tội phạm nêu trên, nhà khoa học rất quan tâm và khoa học xã hội các chủ đề như khoa học chính trị, kinh tế và lịch sử nghệ thuật. Sau đó không có gì ngạc nhiên, bởi vì một khi ông tốt nghiệp từ các trường dòng Tên với một mức độ trong mỹ thuật. Trong tất cả các lĩnh vực kiến thức Gabriel Tarde giàu khoa học còn lại sau khi nó hoạt động.

Những ý tưởng của các nhà khoa học Pháp tìm thấy một phản ứng rộng ở Nga. Nhiều tác phẩm của ông đã được dịch sang tiếng Nga và trở thành tài sản của công chúng ngay cả trước khi cuộc cách mạng. Ví dụ, vào năm 1892 tại St Petersburg được xuất bản cuốn sách (Gabriel Tarde "quy luật của sự bắt chước"), đưa ra các bản tóm tắt ở trên. Ngoài ra, nó nhìn thấy ánh sáng của chuyên khảo "Các tội ác của đám đông", "Bản chất của nghệ thuật" và một số người khác.

ý tưởng Tarde trong ánh sáng của ngày nay

Cuộc tranh cãi đó diễn ra trong thế kỷ XIX giữa Tarde và Durkheim về những gì là chính: cá nhân hay xã hội, tìm thấy sự tiếp nối của nó ngày hôm nay. Hiện đại đã đưa ra động lực mới cho cuộc tranh luận giữa những người ủng hộ việc giải thích của xã hội như một sinh vật độc lập và đối thủ của họ xem nó như là một tập hợp các cá nhân độc lập.

Mặc dù sự khác biệt trong dự toán của di sản khoa học của nó, các nhà khoa học hiện đại cung cấp cho nợ Tarde công đức như người sáng lập của một số bộ phận xã hội học ngày nay phổ biến. Trong số đó là những phân tích quan trọng nhất của dư luận xã hội và lý thuyết về văn hóa đại chúng. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong thế kỷ XX là lý thuyết hiện hành của Durkheim vẫn là xã hội mà ảnh hưởng đến sự hình thành của các cá nhân, chứ không phải ngược lại. Về vấn đề này, một số Tarde mất sự nổi tiếng của nó.