Nhà xã hội học Pháp Emil Dyurkgeym: tiểu sử, xã hội học, sách và những ý tưởng cơ bản

Emil Dyurkgeym (năm của cuộc sống - 1858-1917) - một trong những nhà xã hội học nổi bật nhất. Ông sinh ra ở Pháp, tại thị trấn Epinal. Cha Emil là một giáo sĩ Do Thái.

thời gian đào tạo

Tương lai xã hội học tốt nghiệp đại học tại thị trấn Epinal, và sau đó đi đến Paris để tiếp tục nghiên cứu của họ. Trong thủ đô nước Pháp, ông sống phần lớn cuộc đời mình. Ở đây ông đã tạo ra nhiều công trình, thành lập bộ phận của xã hội học tại đại học Sorbonne. Durkheim đang chuẩn bị cho kỳ thi tại Ecole Normale Supérieure ở Lyceum của Louis Đại Đế. Ông vượt qua kỳ thi năm 1879. Tại thời điểm này, ông quen biết trong một lương hưu với Joffre Jean Jaurès. Người đàn ông này sau đó trở thành người lãnh đạo của Đảng xã hội chủ nghĩa, một máy bay chiến đấu chống lại chiến tranh, chủ nghĩa quân phiệt và chủ nghĩa thực dân. École Normale Supérieure được coi là một trong những cơ sở giáo dục tốt nhất ở Pháp lúc bấy giờ. Dưới đây Durkheim nghe các bài giảng của các giáo sư nổi tiếng - nhà triết học và nhà sử học E. Boutroux F. de Coulanges. Năm 1882, Emil vượt qua kỳ thi và nhận được danh hiệu giáo viên của triết học. Sau đó ông đi trong ba năm để dạy cho các đối tượng trong Sana'a và Saint-Quentin.

Xuất hiện của các bài báo khoa học đầu tiên, bài giảng

Durkheim trong 1885-1886 hai năm. Tôi quyết định đi một năm và dành thời gian này để nghiên cứu khoa học xã hội. Lúc đầu, ông "nâng trình độ chuyên môn" (như họ nói ngày nay) ở Paris, và sau đó ở Đức, trong Wundt, nhà tâm lý học xã hội nổi tiếng. Điều này cho phép Durkheim viết và xuất bản trong năm tới, chỉ trong 3 bài viết.

Sau đó, vào năm 1887, ông được bổ nhiệm theo quyết định của giáo sư Bộ trưởng Bộ Xã hội học và sư phạm tại Đại học Bordeaux. Nó cần phải nói rằng quá trình, được đọc Emil Dyurkgeym, khóa học đầu tiên của xã hội học tại các trường đại học ở Pháp. Cần lưu ý, và một điều nữa: Sư phạm và Xã hội học là từ giai đoạn này đã trở thành quyện chặt vào nhau trong công việc thực tế và lý thuyết của các nhà khoa học. Durkheim trong cuối những năm 1880 - năm 1890 đầu năm tiếp tục giảng dạy cũng như tạo bài viết về nhiều chủ đề: Định nghĩa về chủ nghĩa xã hội, và vụ sát hại sinh, vv ..

Kỷ yếu liên quan đến các thập niên cuối của thế kỷ 19

Emil Dyurkgeym đã viết cuốn sách vào những thời điểm khác nhau, nhưng giai đoạn tốt đẹp nhất trong công việc của mình là từ quan điểm này, thập niên cuối của thế kỷ 19. Năm 1893, Emile tiến sĩ, thực hiện công tác "Trên phân công lao động xã hội." Ngoài ra, ông viết bằng tiếng Latinh, một luận án - "Sự đóng góp của Montesquieu để thành lập các khoa học xã hội" Trong cùng năm đó, người đầu tiên trong số đó đã được xuất bản thành sách. Năm 1895, một chuyên khảo được xuất bản, được tạo ra bởi Emile Durkheim - "Phương pháp xã hội học"

Và 2 năm sau, vào năm 1897, dường như công việc của mình "Suicide". Ngoài ba tác phẩm cơ bản của Durkheim và xuất bản một số điều quan trọng trong "triết học đánh giá" trên tạp chí, cũng như trong "xã hội học Niên giám thống", mà ông thành lập vào năm 1896. Do đó, thập niên này đã rất hiệu quả trong sự tôn trọng sáng tạo cho một nhà khoa học như Emil Dyurkgeym. Xã hội học thông qua công việc của mình đã đạt được một động lực mới cho sự phát triển.

Làm việc tại Sorbonne, sự quan tâm trong việc nghiên cứu tôn giáo

Kể từ năm 1902, một giai đoạn mới trong công việc của Durkheim. Tại thời điểm này, ông đã được mời đến làm việc tại người lao động tự do Sorbonne của Sở Giáo dục học. Ngoài các vấn đề về giáo dục và đào tạo, trong đó rất hấp dẫn bởi Emil như một nhà lý luận và học-giáo viên, Durkheim đang ngày càng quan tâm đến vấn đề tôn giáo. Cuối cùng, nhiều năm ông quan tâm trong đề tài này được phản ánh trong một công việc cơ bản, được viết vào năm 1912 ( "Các hình thức tiểu Đời sống Tôn giáo"). Nó là sản phẩm của nhiều chuyên gia nghiên cứu về nghệ thuật Emilya Dyurkgeyma, được coi là quan trọng nhất của công việc của mình. Kể từ năm 1906, Emil trở thành một giáo sư tenured tại Sorbonne, cũng như người đứng đầu của Sở Giáo dục học, trong đó năm 1913 được đổi tên thành Khoa Xã hội học.

Nghiên cứu về vấn đề giáo dục, giáo dục, ý thức đạo đức

Tất cả thời gian này các nhà khoa học dành nhiều thời gian nghiên cứu các vấn đề về giáo dục, giáo dục, ý thức đạo đức. Nó nên được gọi là bài giảng Durkheim nổi tiếng "Giáo dục và khoa học xã hội", trong vấn đề này, được công bố như là một hoạt động riêng biệt. Đây cũng là thông điệp "Việc xác định sự thật đạo đức" khiến người Pháp Hội Triết học Emil Dyurkgeym. Đóng góp vào xã hội học của tác phẩm cũng tăng đáng kể.

con trai tử vong

Chiến tranh Thế giới II, bắt đầu vào năm 1914, mang lại đau khổ và nỗi buồn Durkheim. Trên mặt trận Salonika, ông qua đời vào năm 1915, con trai ông. Đó là một nhà xã hội học trẻ, đầy hứa hẹn, trong đó Emil thấy kế và continuer về nguyên nhân của mình. Cái chết của con trai duy nhất của bệnh trầm trọng thêm Durkheim và hối hả cái chết của ông. Emil qua đời vào tháng 11 năm 1917.

Kế hoạch tái thiết xã hội

Emil trở thành nhận thức sâu sắc của cuộc khủng hoảng của xã hội tư sản. Với tất cả sức mạnh của mình, ông đã cố gắng để phản đối kế hoạch của ông cho xây dựng lại xã hội, xã hội học căn cứ. Để đạt được mục tiêu Durkheim chủ động sử dụng đoàn kết xã hội khẩu hiệu của nó, phổ biến vào cuối những năm 19 - đầu thế kỷ 20. Nhà khoa học dành nhiều thời gian biện minh lý thuyết của nó. Durkheim, như một cuộc cải cách có đầu óc và phản cách mạng, hoan nghênh việc thành lập các tập đoàn chuyên nghiệp. Theo các nhà khoa học, họ có thể cải thiện đáng kể đạo đức của xã hội. Làm việc một thời gian dài trong lĩnh vực sư phạm thực tế và lý thuyết, Durkheim tin rằng toàn bộ hệ thống giáo dục và đào tạo cần phải chịu một tổ chức lại đáng kể. Trong quá trình này, một vai trò tích cực lớn là để chơi theo ý kiến của mình, đó là xã hội học. Emilya Dyurkgeyma, trong nháy mắt ngắn ngủi ở cái xã hội mà chúng ta vừa mô tả là không chỉ quan tâm đến vấn đề luân lý. Ông đang tiến hành các bước cụ thể để thực hiện ý tưởng của họ. Nhờ có họ, ngay cả pháp luật đã được thông qua, về mà bây giờ chúng tôi nói với bạn.

Luật xuất bản thông qua nghiên cứu Durkheim

Được thực hiện bởi nghiên cứu Emil trong lĩnh vực tôn giáo, mà ông thực hiện song song với việc nghiên cứu đào tạo và giáo dục, lãnh đạo Durkheim đến sự hiểu biết về những gì để loại trừ ảnh hưởng của các nhà thờ trên đại học và trường giáo dục. Các nhà khoa học tin rằng nó là cần thiết để đấu tranh chống lại sự thống trị của các giáo sĩ. Durkheim đã đóng góp to lớn trong việc hỗ trợ chủ trương tách giữa nhà thờ và nhà nước và trường học. cuộc đấu tranh này đã được đăng quang với thành công: pháp luật được xuất bản vào năm 1905 tại Pháp.

thái độ học sinh Durkheim của chủ nghĩa xã hội

Emil để lại một trường toàn của nhà xã hội học, kéo dài cho đến đầu những năm 1930. Trong số học trò của ông đã nhiều nhà nghiên cứu nổi bật: M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert và những người khác. Durkheim đã không lạ gì với chính trị. Nhận thức được nhà tư tưởng xã hội chủ nghĩa với Pháp, cũng như tình bạn của mình với Jean Jaurès, lãnh đạo của họ. Đây đã có nhiều văn bản và cho biết vào thời điểm đó. Tuy nhiên, thái độ của Durkheim chủ nghĩa xã hội là mơ hồ. Đặc biệt, Emil thấy nó như là một lý thuyết kinh tế sai lầm, trong đó, hơn nữa, được không chú tâm đầy đủ đến vấn đề đạo đức. Về vấn đề mâu thuẫn giữa các lớp, mà chủ nghĩa xã hội được coi là gần như vấn đề chính trong xã hội, các nhà xã hội học Pháp cũng đã có một quan điểm khác nhau. Ông tin rằng chỉ thông qua cấu trúc cải cách xã hội có được cuộc sống làm việc tốt hơn. Trong trường hợp này, những cải cách này cần được thực hiện sau khi nhận ra tất cả các lớp học về sự cần thiết cho việc thực hiện của họ. Chỉ khi đó có thể cải thiện cuộc sống của người lao động sẽ không dẫn đến xung đột xã hội.

Chúng tôi cung cấp cho bạn để làm quen với hai vấn đề, tự tử và tôn giáo, nghiên cứu trong số đó đã cống hiến rất nhiều thời gian Emil Dyurkgeym.

Ngắn gọn về vấn đề tự tử

Emil nhận việc thu thập và phân tích số liệu thống kê phản ánh sự năng động của vụ tự tử ở châu Âu. Ông đã làm điều này để bác bỏ lý thuyết mà trên đó các hành động là do sinh học, địa lý, theo mùa, bệnh tâm thần hoặc các yếu tố tâm lý. Durkheim tin rằng chỉ xã hội học có thể giải thích sự khác biệt về số lượng các vụ tự tử xảy ra trong các giai đoạn khác nhau ở các nước khác nhau. Các nhà khoa học đã đưa ra một cách nhìn khác. Ông đề nghị rằng tự tử là một "thực tế xã hội" (Emilya Dyurkgeyma coi là tác giả của thuật ngữ), đó là một sản phẩm của các hiệp định, kỳ vọng và giá trị, phát sinh từ sự tương tác giữa con người. Các nhà khoa học đã xác định được các loại tự tử. Chúng được gây ra bởi các lực lượng khác nhau ảnh hưởng đến định mức hiện hành của cá nhân trong xã hội.

loại tự tử

Loại thứ nhất xảy ra khi một người cố ý phá vỡ các liên kết xã hội. Đây tự tử ích kỷ.

Loại thứ hai là kết quả của sự thật mà mọi người đang hoàn toàn tích hợp vào môi trường xã hội. Đây tự tử vị tha. Một ví dụ về ông - một thuyền trưởng người phải ở trong một con tàu đắm, theo các quy tắc danh dự, chìm với con tàu của mình.

Một loại - anomic tự tử. Đó là do thực tế rằng trong xã hội có một sự mất mát của hệ thống giá trị. Nó không còn vận hành quy tắc cũ và mới vẫn chưa được hình thành. Emil Dyurkgeym, một lý thuyết đánh dấu việc tạo ra một số ý tưởng mới, được gọi là trạng thái "anomie xã hội". Từ quan điểm của mình, nó là đặc trưng của các công ty tiến hành chuyển đổi (ví dụ, đô thị hóa nhanh).

Loại cuối cùng tự tử - định mệnh. Điều này là do thực tế là xã hội so với điều khiển riêng. Đây là loại lây lan nhẹ.

tỷ lệ tự sát

Emil nói rằng tự tử thường xuyên xảy ra giữa các người Tin Lành hơn nơi người Công giáo. Bên cạnh đó, chưa lập gia đình và chưa lập gia đình thường đi đến bước này, so với chưa lập gia đình. Nhiều vụ tự tử trong quân đội hơn giữa các thường dân. Họ cũng hơn trong hòa bình hơn trong những thời điểm của cuộc cách mạng và chiến tranh. Vụ tự tử thường xảy ra trong thời kỳ suy thoái kinh tế hơn trong những năm ổn định kinh tế. Ngoài ra, họ ít ở nông thôn hơn ở các khu vực đô thị.

Không giống như các tác phẩm khác của tác giả "tự sát" được dựa trên phân tích số liệu thống kê. Dürkheim do đó thành lập xã hội học ứng dụng, và thúc đẩy sự phát triển của một phân tích định lượng trong khoa học này.

phân tích tôn giáo

Emil Dyurkgeym tin rằng tôn giáo là một hiện tượng xã hội. Ông tin rằng nó chỉ có thể xảy ra trong một xã hội. Durkheim mình không phải là một tín đồ. Năm 1912, như chúng ta đã lưu ý, đã có một nghiên cứu của Emile "hình thức tiểu của đời sống tôn giáo." Nó được tạo ra chủ yếu chịu ảnh hưởng của những ý tưởng của W. Robertson Smith. Trong tác phẩm này, các nhà khoa học đã từ chối chấp nhận tôn giáo duy nhất trong tự lừa dối và ảo tưởng của tâm. Theo quan điểm của ông, đó là một lĩnh vực hoạt động, có nghĩa là không phải là khác, vì thực tế xã hội đối với các vị thần.

Có nghĩa là những thành tựu Durkheim

Bây giờ bạn có một ý tưởng chung của những gì nổi tiếng Emil Dyurkgeym. Những ý tưởng chính được nêu ngắn gọn bởi chúng tôi. Lưu ý rằng mặc dù Durkheim khi đời sống còn kém hơn so với sự nổi tiếng của Spencer hoặc Comte, nhà xã hội học hiện đại đánh giá khen khoa học của nó thậm chí còn cao hơn so với những thành tựu của các nhà khoa học. Thực tế là tiền thân của các nhà tư tưởng Pháp là đại diện của các cách tiếp cận triết học để hiểu được các mục tiêu và chủ đề của xã hội học. Một hoàn thành hình của nó như là một khoa học nhân văn độc lập, trong đó có bộ máy khái niệm của nó, nó là Emil Dyurkgeym. Xã hội học nhờ vào tác phẩm của ông bắt đầu quan tâm nhiều. Ông đã cho thấy những gì một cơ hội tuyệt vời mở ra trong phân tích sâu về các hiện tượng khác nhau, thực hiện từ quan điểm của khoa học.