Finno-Ugric bộ lạc: tên, một danh sách các

Nếu chúng ta nhìn vào bản đồ của Liên bang Nga, nó có thể được tìm thấy trong các lưu vực của tên sông Volga và Kama, nơi có âm tiết "ha" và "wa". Điều này khẳng định rằng có sống bộ tộc Finno-Ugric. Trong ngôn ngữ của họ, âm tiết như vậy có nghĩa là "sông". Mặc dù thực tế rằng họ đã có một khu vực phân phối rộng khá, nhiều nhà sử học vẫn không thể nói cách sống của họ là chính xác những gì.

Mô tả về bộ lạc Finno-Ugric

Kể từ khi các bộ lạc Finno-Ugric, tên của họ rất đa dạng trong phần lớn của Nga. Chúng có thể được chia thành năm nhóm chính:

1. Karelians sống tại Cộng hòa Karelia. Họ giao tiếp bằng nhiều phương ngữ, nhưng ngôn ngữ chính - Phần Lan. Cũng biết Nga.
2. Lapps hoặc Sami sống ở Scandinavia Bắc. Trước đó, số của họ là lớn hơn nhiều, nhưng cuối cùng họ bị đẩy về phía bắc, kết quả là điều kiện sống nghèo bắt đầu đều đặn giảm số lượng thành viên của nhân dân.
3. Mordvinians và Maris, trú tại lãnh thổ của Mordovia, cũng như ở nhiều vùng của Nga. Trong tất cả các nhóm, nó là thế này được coi là một Russified một cách nhanh chóng, quốc tịch ngay lập tức chấp nhận đức tin Kitô giáo và ngôn ngữ thích hợp.
4. Komi và Udmurts sống tại Cộng hòa Komi. Nhóm này - người có học vấn nhất, mức độ biết chữ họ không có bình đẳng cho đến khi cuộc Cách mạng.
5. Hungary, Khanty và Mansi sinh sống tại Urals miền Bắc và vùng hạ lưu của sông Ob. Nhưng ban đầu là thủ đô của quốc gia này coi bờ sông Danube.

Như vậy, các bộ lạc Finno-Ugric trong suốt lịch sử của nó là trong hàng ngũ cùng với Nga. Và, sau đó, văn hóa của họ xen kẽ, họ đã học được mới từ mỗi khác.

Nơi đã làm Finno-Ugric?

Nói về nơi định cư bộ lạc Finno-Ugric, đi sâu vào các vấn đề xảy ra quốc tịch. Thực tế là nơi cư trú của họ chiếm diện tích lớn, nhưng dữ liệu chính xác về nơi mọi thứ bắt đầu, không có.

Người ta tin rằng họ là những cư dân nguyên thủy của Eurasia. Trong IV-III thiên niên kỷ trước Công nguyên. e. họ chiếm không chỉ trên lãnh thổ Nga hoàn toàn, mà còn lan rộng sang châu Âu. Có ý kiến chia làm nhiều lần về việc tại sao các gia đình đi đến phương Tây. Thứ nhất, nó có thể là một sự chuyển đổi thông thường. Thứ hai, nó cho phép khả năng cách ly của họ bằng cách Conquerors.

Thứ hai Embodiment nhà sử học coi nhiều khả năng, như trong II thiên niên kỷ trước Công nguyên. e. trên lãnh thổ Nga bắt đầu thâm nhập vào các bộ lạc từ Thổ Nhĩ Kỳ, Ấn Độ, Tiểu Á, và vân vân. Nhưng chỉ để nói rằng các dân tộc Finno-Ugric đã đóng một vai trò quan trọng trong sự hình thành của các dân tộc Slav.

Trước khi dân Slav

Người dân bản địa của vùng đất Nga đến Slavs coi là bộ tộc Finno-Ugric và Baltic. Phát triển các khu vực này, họ bắt đầu VI ngàn năm về trước. Chuyển dần sang phía tây của dãy núi Ural, và sau đó - trên Đồng bằng Đông Âu, và sau đó đạt đến bờ biển của Biển Baltic. Tuy nhiên, nơi sinh của các dân tộc này luôn được coi là Urals.

Thật không may, hầu hết các bộ lạc Finno-Ugric đã không còn tồn tại cho đến ngày nay. Hôm nay số lượng của họ là tối thiểu. Nhưng chỉ để nói rằng con cháu của một quốc tịch rộng lớn và rất nhiều trong quá khứ, chẳng hạn cư trú trên lãnh thổ của toàn bộ hành tinh.

môi trường sống

Giải quyết của các bộ lạc Finno-Ugric là không đồng đều. Điều này là do thực tế rằng quá trình này đã bắt đầu trên biên giới của châu Á và châu Âu, nhưng sau đó bị bắt và các vùng lãnh thổ khác. Đến một mức độ lớn họ đã thu hút được sự phía bắc và phía tây.

Bởi thiên niên kỷ, tôi thực sự đã lấy toàn bộ lãnh thổ của các bộ lạc Baltic Finno-Ugric. Nơi giải quyết không chỉ bởi vì một số nhóm dân tộc hướng về phía bắc Scandinavia.

Nhưng cuộc khai quật cho thấy rằng tất cả những quốc gia có nhiều điểm tương đồng với người Xla-vơ, từ canh tác, tôn giáo và kết thúc với sự xuất hiện. Do đó, mặc dù hầu hết các bộ lạc đã đi về phía bắc, một số trong số họ ở lại trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại.

Cuộc họp đầu tiên với Nga

Trong nhiều thế kỷ XVI-XVIII định cư Nga bắt đầu mong muốn các vùng lãnh thổ nơi sinh sống của bộ tộc Finno-Ugric. Danh sách cuộc đụng độ quân sự đã được tối thiểu kể từ khi hầu hết các khu định cư được thực hiện khá một cách hòa bình. Chỉ thỉnh thoảng sự gia nhập của vùng đất mới để nhà nước Nga gặp phải sự phản. Các hung hăng nhất là Mari.

Tôn giáo, văn bản và Rusich ngôn ngữ khá nhanh chóng bắt đầu để thay thế văn hóa địa phương. Nhưng cũng trên một phần của các dân tộc Finno-Ugric và một số các từ đã nhập các phương ngữ ngôn ngữ. Ví dụ, một phần của tên Nga, như Shukshin Piyasheva và những người khác không có gì để làm với nền văn hóa của chúng tôi. Họ quay trở lại với tên của bộ tộc "shuksha" và tên "Piyash" nói chung là pre-Christian. Như vậy, sự kết hợp của hai nền văn hóa khác biệt pass bổ sung lẫn nhau.

chiếm làm thuộc địa

Cổ bộ lạc Finno-Ugric sống ở khu vực rộng lớn, và đó là nguyên nhân gây ra dịch chuyển của họ. Cần lưu ý rằng không phải tất cả trong số họ có thể được bảo vệ khỏi thực dân vũ trang. Nhưng điều này không phải làm càng nhiều đất tham gia Rus một cách nhanh chóng và không có sức đề kháng.

Tuy nhiên, những nơi sinh sống của bộ tộc Finno-Ugric, thu hút không chỉ Nga. Thổ Nhĩ Kỳ cũng đã quan tâm đến việc mở rộng lãnh thổ của họ. Vì vậy, một phần của dân tộc không chấp nhận Kitô giáo và đức tin Hồi giáo.

Cần lưu ý rằng, mặc dù thực tế là các dân tộc Finno-Ugric được nghĩa đen hòa tan trong những nền văn hóa đã xuất hiện trên đất của họ, họ giữ lại kiểu thể chất của họ. Đây đôi mắt xanh, mái tóc vàng và khuôn mặt rộng. Cũng vì ngôn ngữ của họ đã mượn nhiều từ, chẳng hạn như lãnh nguyên hoặc trẻ con ốm yếu.

nền kinh tế

Trong thực tế, bạn không thể chọn bất kỳ hoạt động kinh tế cụ thể, mà được thực hiện bởi các bộ lạc Finno-Ugric. Lớp chúng cho hầu hết các phần tạo thành tuần lộc chăn gia súc, đánh cá và săn bắn. Chỉ một số các tiểu nhóm bộ tộc có sự khác biệt.

Ví dụ, Mari, người đã phản ứng tiêu cực với sự xâm nhập của nhà nước Nga, phản đối cho đến khi cuộc Cách mạng. Điều này có tác động tiêu cực của họ chiếm đóng. Họ không thể bán, và vài người trong số họ có thể tiếp tục hoạt động nghề. Trọ trong làng buộc phải kiếm sống chỉ thông qua chăn nuôi và nông nghiệp.

Phân nhóm của Komi, được phân biệt bởi giáo dục, có thể theo cách khác để kiếm tiền. Trong số đó có nhiều thương gia và các doanh nghiệp, trong đó loại bỏ các công việc khó khăn.

tôn giáo

Chính thống là tôn giáo của đa số các quốc gia đó tạo thành các bộ lạc Finno-Ugric. Tôn giáo Một số trong số họ khác khá mạnh do thực tế rằng trong việc khai hoang mở lãnh thổ bị chinh phục bởi người Thổ Nhĩ Kỳ. Do đó, một số khu định cư đã buộc phải chuyển sang đạo Hồi và đạo Hồi.

Tuy nhiên, lời thú nhận chính thống, không phải tất cả các bộ lạc Finno-Ugric. Danh sách các quốc tịch đã quay sang tôn giáo khác, là tối thiểu, nhưng vẫn còn đó diễn ra.

Udmurts nuôi Kitô giáo, nhưng nó không phải là nguyên nhân gây ra theo truyền thống Kitô giáo. Nhiều người trong số họ đã được rửa tội duy nhất để biết Nga để lại cho họ một mình. Tuy nhiên, các tôn giáo chính là tín ngưỡng dân gian của họ. Họ tôn thờ các vị thần và tinh thần. Nhiều người trong số các dân tộc Komi sẽ giữ lại cùng một đức tin và là Old Believers.

Khanty và Mansi cũng không nhận thức Kitô giáo như là tôn giáo chính của nó. Họ kêu gọi đức tin cũ, và thậm chí không cố gắng che giấu này, rửa tội là xa lạ với họ. Nhưng do thực tế rằng họ sống xa hoàng tử Nga, để buộc họ phải chấp nhận tính chính thống, không ai có thể. Có lẽ vì lý do này, đức tin cũ vẫn cho Khanty và Mansi chỉ khoảng mà họ biết. Họ chỉ đơn giản là không thể so sánh.

viết

Thật không may, đến Finno-Ugric bộ lạc là những nhóm người tin rằng việc truyền tải thông tin bằng văn bản tội lỗi. Do vậy, bất kỳ nguồn văn học chỉ đơn giản là loại trừ. Truyền tải thông tin bằng văn bản đều bị cấm.

Tuy nhiên, việc sử dụng chữ tượng hình đã có sẵn. Nó bắt đầu vào thiên niên kỷ IV trước Công nguyên. e. và nó tiếp tục cho đến thế kỷ XIV. Chỉ khi đó Metropolitan Perm trao tộc Komi thư riêng. Có khả năng rằng đây là lý do tại sao họ có nhiều giáo dục hơn anh em máu mủ của họ.

bộ lạc Finno-Ugric, trái ngược với những người Xla-vơ, không có ngôn ngữ cụ thể. Mỗi giải quyết đã sử dụng phương ngữ riêng của mình. Thông thường trong các dân tộc cùng không thể hiểu nhau. Có lẽ, nó cũng đã trở thành một lý do cho sự thiếu văn bản.

Văn học và ngôn ngữ

Tất cả các bộ lạc Finno-Ugric, có tên không thể đếm được vì một số lượng lớn của họ, nói tiếng địa phương của mình. Hơn nữa, ngay cả một quốc gia thường không phiên dịch không thể hiểu máu kẻ lân cận mình. Nhưng, trái với niềm tin phổ biến, các ngôn ngữ phổ biến nhất là không đi xa.

bạn có thể tìm thấy các làng nông thôn, nơi mà học bằng hai ngôn ngữ trên lãnh thổ của nước Nga hiện đại - Nga và mẹ đẻ - âm lượng trên mà nhiều ngàn năm trước, tổ tiên nói. Ví dụ, trong Mordovia, có việc nghiên cứu Nga và ngôn ngữ Mordovian.

Trước khi triều đại của Peter I của Nga hiện đại không khác để buộc toàn dân chỉ nói bằng tiếng Nga. Nó được sử dụng duy nhất tại các thành phố lớn hoặc các tổ chức hành chính chính (thuế và vân vân). tiếng Nga thâm nhập vào các làng và thị trấn nhỏ dần, ban đầu sử dụng nó giải thích duy nhất với chủ nhà và chấp hành viên.

Tài liệu cơ bản được coi là Moksha, Merya và các ngôn ngữ Mari. Và họ nói ngay cả với tài xế taxi, người buôn bán trên thị trường, và vân vân. Nghĩa là, những người khác nhau tham gia vào hoạt động kinh doanh, chỉ đơn giản là không có lợi nhuận phải biết tiếng địa phương của khách hàng của họ.

phần kết luận

Tóm lại, tôi phải nói rằng Nga thêm rất nhiều đến văn hóa, văn bản và ngôn ngữ của các bộ lạc Finno-Ugric. Tuy nhiên, ta không nên đánh giá thấp sự đóng góp và ngược lại. Nhiều tên hiện đại, tên của các thành phố và sông đến một cách chính xác từ các dân tộc Finno-Ugric.

Văn học cũng được làm giàu bởi nền văn hóa của quốc gia này. Các dân tộc Finno-Ugric đã luôn chôn người chết trong quan tài gỗ sồi. Họ phải bảo vệ. Vai trò của các vệ sĩ mất mèo, trong đó có ít huyền thoại truyền phù thủy tắm Magi hay bộ lạc. Ngoài ra, sồi treo mạch nếu nó được dự định cho một cách nhanh chóng và cưa cắt chế biến. Theo đó, thậm chí là một tác phẩm kinh điển vĩ đại của Nga, như Pushkin, không thể từ chối từ văn hóa Finno-Ugric. Và có lẽ nhà khoa học chú mèo của mình là không ai khác hơn các pháp sư, người bước ra khỏi thế giới bên kia.