Abelyar mỗi. Medieval Pháp nhà triết học, nhà thơ và nhạc sĩ

Abelyar mỗi (1079 - 1142) - hầu hết nhà triết học nổi tiếng của thời Trung Cổ - đã đi vào lịch sử như một giáo viên được công nhận và người cố vấn, người có quan điểm riêng của họ trên triết lý mà về cơ bản là khác biệt so với phần còn lại. Cuộc sống của ông rất khó không chỉ vì sự bất đồng ý kiến với các giáo điều được chấp nhận chung; đau khổ vật lý vĩ đại mang Pierre tình yêu: thực tế, lẫn nhau và chân thành. Một ngôn ngữ sinh hoạt và nhà triết học từ dễ hiểu miêu tả cuộc sống khó khăn của mình trong công tác tự truyện "Lịch sử của bất hạnh của tôi."

Sự khởi đầu của một con đường khó khăn

Cảm thấy tự tin từ một khao khát sớm cho kiến thức, Pierre đã từ chối thừa kế ủng hộ của gia đình, bạn được rút đi một sự nghiệp đầy hứa hẹn trong quân đội, cho bản thân hoàn toàn để giáo dục.

Sau khi dạy Abelyar mỗi định cư tại Paris, nơi ông bắt đầu giảng dạy trong lĩnh vực thần học và triết học, mà sau này mang lại cho ông sự công nhận và nổi tiếng biện chứng khéo léo hơn. Trong bài giảng của mình, đặt ra ngôn ngữ rõ ràng thanh lịch, người ta đến với nhau từ khắp nơi trên châu Âu.

Abelard là một người rất biết chữ và cũng đọc, làm quen với các tác phẩm của Aristotle, Plato, Cicero.

Kết hợp quan điểm của giáo viên của họ - những người ủng hộ của các hệ thống khác nhau của khái niệm - Pierre đã phát triển hệ thống của riêng mình - khái niệm luận (cái gì đó trung bình giữa duy danh và chủ nghĩa hiện thực), về cơ bản là khác nhau từ quan điểm của Champeaux - nhà triết học và thần bí của Pháp. Sự phản đối chống lại Abelard Champeaux đã rất thuyết phục rằng sau này thậm chí làm thay đổi khái niệm của họ, và sau đó bắt đầu ghen tị với Pierre nổi tiếng và trở thành kẻ thù của ông tuyên thệ nhậm chức - một trong rất nhiều.

Mỗi Abelyar: học thuyết

Pierre trong các tác phẩm của ông chứng minh mối quan hệ giữa đức tin và lý trí, thích sau này. Theo nhà triết học, người đàn ông không nên tin một cách mù quáng, chỉ vì nó được chấp nhận trong xã hội. Học thuyết Pierre Abelard là rằng đức tin phải hợp lý hợp lý và nâng cao trong đó một người đàn ông - là khôn ngoan - có thể chỉ otshlifovyvaya kiến thức hiện có thông qua biện chứng. Đức tin là giả thiết chỉ về những điều mà không phải là cảm xúc con người có sẵn. Trong sản phẩm "Có và không," mỗi Abelyar, so sánh thời gian ngắn trích dẫn Kinh Thánh trích từ các tác phẩm của các linh mục, phân tích quan điểm của quá khứ và tìm thấy sự mâu thuẫn trong các báo cáo họ lái xe. Và nó nghi ngờ về một số giáo điều nhà thờ và giáo lý Kitô giáo. Tuy nhiên, Abelyar mỗi không nghi ngờ gì các quy định chính của Kitô giáo; ông chỉ đơn thuần là cung cấp cho họ một đồng hóa có ý thức. Xét cho cùng, sự thiếu hiểu biết của Thánh kết hợp với niềm tin mù quáng, có thể so sánh với hành vi của một con lừa những người không hiểu một giọt trong âm nhạc, nhưng cố gắng để loại bỏ từ các nhạc cụ một giai điệu đẹp.

triết lý Abelard trong trái tim của nhiều người

Mỗi Abelyar, một triết lý mà đã tìm thấy một chỗ trong trái tim của rất nhiều người không chịu đựng từ sự khiêm tốn quá mức và công khai tự gọi mình là nhà triết học duy nhất của một cái gì đó đứng trên thế giới. ông là một người đàn ông tuyệt vời cho thời gian của mình: anh yêu phụ nữ và ngưỡng mộ bởi những người đàn ông. Abelard được vinh quang reveled đầy đủ.

Các tác phẩm chính của nhà triết học Pháp là "yes và no", "Đối thoại giữa một nhà triết học và Christian Người Do Thái", "biết mình", "thần học Kitô giáo".

Pierre và Eloise

Tuy nhiên, hầu hết các vinh quang của Peter Abelard mang không bài giảng, và lịch sử lãng mạn, dẫn đến tình yêu của đời mình và trở thành nguyên nhân gây ra sự cố trong bất hạnh trong tương lai. Lựa chọn nhà triết học bất ngờ cho anh ta là Heloise đẹp, người còn trẻ hơn Pierre 20 năm. Mười bảy năm cô gái cũ là một đứa trẻ mồ côi và lớn lên trong ngôi nhà của chú mình canon Fulbera không chayavshego trong tâm hồn cô.

Trong một tuổi trẻ như vậy Eloise đã sớm biết chữ và có thể nói nhiều thứ tiếng (tiếng Latin, tiếng Hy Lạp, tiếng Hebrew). Pierre, người được mời đến dạy Fulberom Eloise, đem lòng yêu cô ngay từ cái nhìn đầu tiên. Và cậu học trò ngưỡng mộ một nhà tư tưởng vĩ đại và học giả, doted trong lựa chọn của mình một, và đã sẵn sàng để làm bất cứ điều gì cho người đàn ông khôn ngoan và quyến rũ này.

Mỗi Abelyar: Một tiểu sử của một tình yêu buồn

Vĩ đại triết gia trong giai đoạn lãng mạn chứng tỏ mình cũng là một nhà thơ và nhà soạn nhạc, và viết cho người trẻ những bài hát tình yêu đẹp, ông ngay lập tức trở nên phổ biến.

Về mối quan hệ giữa những người yêu biết tất cả mọi thứ, nhưng Heloise, một cách cởi mở tự gọi mình là một người yêu Pierre, nó không làm phiền; trái lại, cô tự hào khi có được cô ấy một vai trò, bởi vì nó là cô ấy, một đứa trẻ mồ côi, Abelard khá đẹp và quý phái nữ fawned ở bên cạnh mình. Beloved mất Eloise ở Brittany, nơi cô đã sinh ra một đứa con trai, người đã một vài đã buộc phải rời khỏi giáo dục của người lạ. đứa trẻ của họ, họ không bao giờ được nhìn thấy một lần nữa.

Sau đó, mỗi Abelyar và Heloise bí mật kết hôn; nếu việc kết hôn được công bố, rằng Pierre không thể là một chức sắc tinh thần và xây dựng một nhà triết học nghề nghiệp. Eloise, chọn cho sự phát triển tinh thần của con người và sự nghiệp của mình (thay vì cuộc sống nặng nề với tã em bé và chảo vĩnh cửu), trốn cuộc hôn nhân của mình và khi trở về đến nhà của chú nói rằng một người yêu Pierre.

Enraged Fulber không thể đi đến thỏa thuận với sự sụp đổ tinh thần của cháu gái và một đêm cùng với trợ lý của ông bước vào ngôi nhà của Abelard, nơi ông đang ngủ, trói và bị thiến. Sau khi lạm dụng thể chất tàn bạo này Pierre nghỉ hưu đến Tu viện Saint-Denisskoe và Heloise đã trở thành một nữ tu trong tu viện Arzhanteyskom. Dường như tình yêu trần thế là ngắn và thể chất, kéo dài hai năm, kết thúc. Trong thực tế, nó chỉ biến thành một sân khấu khác nhau - gần gũi thiêng liêng, không thể hiểu và không thể tiếp cận với nhiều người.

Một nhà thần học chống lại

Sau khi sống trong một thời gian ẩn dật, Abelyar mỗi tiếp tục giảng dạy, nhường chỗ cho nhiều yêu cầu từ sinh viên. Tuy nhiên, trong giai đoạn này, ông cầm vũ khí chống lại các nhà thần học chính thống đã được tìm thấy trong các chuyên luận "Giới thiệu về Thần học" là trái với giáo huấn Giáo Hội giải thích về tín điều Thiên Chúa Ba Ngôi. Đây là lý do cho tội dị giáo của nhà triết học; luận của ông đã bị đốt cháy, và Abelard bị giam giữ trong tu viện St .. Medard. một câu nghiêm trọng như vậy đã gây ra sự bất mãn rất lớn với các giáo sĩ người Pháp, chức sắc, nhiều trong số đó là sinh viên của Abelard. Do đó Pierre sau đó đã được cho phép để quay trở lại St. Denisskoe Abbey. Nhưng ngay cả ở đó anh đã thể hiện cá tính của mình, để bày tỏ quan điểm riêng của họ xem, hơn phát sinh cơn thịnh nộ của các nhà sư. Bản chất của sự bất mãn của họ là việc mở sự thật về người sáng lập thực sự của tu viện. Theo Pierre Abelard, nó không phải là Dionisiy Areopagit - những học trò của Thánh Tông Đồ Phaolô, và những người sống trong một giai đoạn muộn hơn nhiều, vị thánh khác. Từ nhà triết học nổi giận tu sĩ đã phải chạy trốn; Ông đã tìm thấy nơi ẩn náu trong vùng hoang dã trên sông Seine, gần Nogent, nơi ông - comforter dẫn đến sự thật, sự tham gia của hàng trăm sinh viên.

Pierre Abelard bắt đầu cuộc bách hại mới, do đó ông có ý định rời khỏi nước Pháp. Tuy nhiên, trong thời gian này, ông được bầu làm viện chủ tu viện Saint-Zhildskogo, nơi ông đã trải qua 10 năm. Eloise đã cho Parakletsky tu viện; cô chuyển với nữ tu của mình, và Pierre để hỗ trợ trong việc quản lý các vấn đề.

Những lời buộc tội dị giáo

Trong 1136, Pierre trở về Paris, nơi ông bắt đầu một lần nữa để giảng dạy tại St. trường. Genevieve. học thuyết và Pierre Abelard của công nhận sự thành công không cho phần còn lại cho kẻ thù của mình, đặc biệt là Bernard thành Clairvaux. Triết một lần nữa trở nên bức hại. Từ Pierre tác phẩm được chọn dấu ngoặc kép với đề nghị, về cơ bản là trái với dư luận xã hội, dẫn đến những cáo buộc mới của dị giáo. Đã tập trung tại Nhà thờ Sens Bernard đã hành động như công tố viên, và mặc dù lập luận của ông đã đủ yếu, đóng một vai trò ảnh hưởng lớn, trong đó có Đức Giáo Hoàng; Nhà thờ Abelard tuyên bố một kẻ dị giáo.

Abelard và Heloise: cùng nhau ở trên trời

Bị bức hại Abelard đã trú ẩn để Peter Hòa - Abbot klyuinsky, lần đầu tiên trong tu viện của mình, và sau đó trong tu viện St. Markella .. Có người đau khổ cho tự do tư tưởng đã hoàn thành khó khăn của nó con đường trong cuộc sống; Ông qua đời ngày 21 tháng Tư 1142, ở tuổi 63 tuổi. Eloise ông qua đời trong năm 1164; nó cũng đã 63 tuổi. Cặp đôi này được chôn cùng nhau trong Parakletskom Abbey. Khi nó đã bị phá hủy, đống tro tàn của Pierre Abelard và Heloise đã được vận chuyển đến Paris trong nghĩa trang của Pere Lachaise. Cho đến ngày nay, những người yêu thích thường xuyên bia mộ được trang trí bằng vòng hoa.