Writer Boris Zaitsev: tiểu sử, sự sáng tạo

Boris Zaitsev - nổi tiếng Nga nhà văn và nhà báo đầu thế kỷ XX, đã kết thúc cuộc đời mình trong lưu vong. Nổi tiếng từ các tác phẩm về chủ đề Thiên chúa giáo. Đặc biệt là các nhà phê bình nhận xét, "The Life of Sergiya Radonezhskogo", nơi mà các nhà văn đã trình bày quan điểm của mình về cuộc đời của thánh nhân.

Boris Zaitsev tiểu sử

Sinh ra trong một nhà văn cao cả gia đình ngày 29 tháng giêng (tháng 10), 1881 tại thành phố Orel. Cha thường lấy Boris chút để làm việc với ông về những cây núi. Tuy nhiên, hầu hết thời thơ ấu của mình trên đất của gia tộc gần Kaluga, Zaitsev sau mô tả lần này là quan sát thiên nhiên bình dị và thông tin liên lạc với gia đình. Mặc dù hạnh phúc của gia đình mình, Zaitsev và thấy một cuộc sống khác - đang bị hủy hoại giới quý tộc, chặt chẽ phát triển nhà máy sản xuất, dần dần đổ bất động sản bỏ hoang ruộng nông dân, Kaluga tỉnh. Tất cả điều này sẽ được phản ánh sau này trong công việc của mình, cho thấy bao nhiêu tình trạng này đã ảnh hưởng đến tính cách của nhà văn tương lai.

11 tuổi Zaitsev được homeschooled, và sau đó ông đã được gửi đến trường thực Kaluga, mà ông tốt nghiệp từ năm 1898. Trong cùng năm đó ông vào Viện Moscow Công nghệ. Tuy nhiên, đã có trong năm 1899, Zaitsev bị loại ra khỏi trường như một thành viên của tình trạng bất ổn của sinh viên.

Nhưng đã vào năm 1902, Boris K. đến tại Khoa Luật, trong đó, tuy nhiên, không phải là kết thúc. Điều này là do thực tế là các nhà văn để lại cho Ý, nơi ông đã được mang đi bởi các cổ và nghệ thuật.

Sự khởi đầu của sự sáng tạo

Zaitsev Boris Konstantinovich bắt đầu viết ở tuổi 17. Đã xuất bản vào năm 1901 trong tạp chí "Courier" câu chuyện "trên đường." Từ năm 1904 đến 1906 ông làm việc tại "Pravda" phóng viên. những câu chuyện của mình, "Giấc mơ" và "The Mist" đã được công bố trên tạp chí tương tự. Bên cạnh đó, "New Way" tạp chí xuất bản những câu chuyện "ló dạng Im lặng" huyền bí.

Bộ sưu tập đầu tiên của truyện ngắn của nhà văn được xuất bản vào năm 1903. Ông đã cống hiến cho các mô tả về cuộc sống của giới trí thức quý tộc, đang bị sa lầy trong một nơi xa xôi, sự tàn phá của trang viên, sự tàn phá của các lĩnh vực, phá hoại và khủng khiếp cuộc sống thành phố.

Đã vào đầu sự nghiệp của mình, Zaitsev đã đủ may mắn để gặp gỡ các nhà văn nổi tiếng như A. P. Chehov và LN Andreev. Với Anton Pavlovich số phận đã đưa nhà văn ở Yalta vào năm 1900, và một năm sau đó, ông đã làm quen với Andreev. Cả hai nhà văn đã có một sự hỗ trợ tuyệt vời trong sự nghiệp văn học đầu Zaitsev.

Tại thời điểm này, Boris K. sống ở Moscow, là vòng tròn văn học và nghệ thuật, xuất bản trên tạp chí "Bình minh", một thành viên của Hiệp hội Những người yêu thích văn học Nga.

Đi du lịch đến Ý

Trong năm 1904, Boris Zaitsev cho lần đầu tiên được gửi đến một chuyến đi đến Ý. Đất nước này đang gây ấn tượng mạnh mẽ bởi các nhà văn, và sau đó, ông thậm chí gọi đó là quê hương tinh thần của họ. Rất nhiều lần ông đã trải qua trong những năm trước chiến tranh. Nhiều kinh nghiệm Ý hình thành cơ sở cho các công trình Zaitseva. Vì vậy, nó được xuất bản vào năm 1922 một bộ sưu tập mang tên "Raphael", trong đó bao gồm một loạt các bài tiểu luận và ấn tượng của Ý.

Năm 1912, Zaitsev kết hôn. Chẳng mấy chốc anh đã có một con gái, Natalia.

Chiến tranh thế giới thứ nhất

Trong cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất, Boris Zaitsev tốt nghiệp đào tạo tại Trường Quân sự Alexander. Và một khi đã kết thúc cách mạng tháng hai, ông đã được thực hiện một sĩ quan. Tuy nhiên, để phía trước vì viêm phổi ông đã không có. Và ông đã sống thời chiến Pritikin bất động với vợ và con gái của mình.

Sau chiến tranh, Zaitsev với gia đình ông trở về Moscow, nơi ông đã ngay lập tức bổ nhiệm Chủ tịch Hội Liên hiệp các nhà văn Nga. Ngoài ra, một thời gian ông làm việc trong một nhà văn cửa hàng hợp tác xã.

di cư

Năm 1922, Zaitsev ốm với sốt phát ban. Các bệnh đã nặng, và cho phục hồi nhanh chóng, ông quyết định đi ra nước ngoài. Anh nhận được visa và gửi đầu tiên đến Berlin và sau đó đến Ý.

Boris Zaitsev - nhà văn-di cư. Đó là từ thời gian này bắt đầu giai đoạn nước ngoài trong công việc của mình. Vào thời gian này, ông đã cảm nhận được ảnh hưởng mạnh mẽ của các quan điểm triết học của Berdyaev và Solovyov. Điều này thay đổi đáng kể theo hướng sáng tạo của nhà văn. Nếu công trình trước đó Zaitseva xử phiếm thần và tín ngưỡng dân gian, nhưng bây giờ họ đã trở nên rõ ràng bắt nguồn từ định hướng Kitô giáo. Ví dụ, những câu chuyện "Các mô hình vàng", một bộ sưu tập của "Revival", các bài tiểu luận về cuộc sống của các thánh "Athos" và "Balaam" và những người khác.

Thế chiến II

Vào đầu Thế chiến II, Boris Zaitsev nói với nhật ký của mình và bắt đầu xuất bản chúng. Ví dụ, trong "Renaissance" báo in hàng loạt của mình "Ngày". Tuy nhiên, đã có trong năm 1940, khi Đức chiếm đóng nước Pháp, tất cả các ấn Zaitseva chấm dứt. Đối với phần còn lại của chiến tranh, về các tác phẩm của nhà văn trên báo và tạp chí đã không nói bất cứ điều gì. Boris K. mình đứng ngoài chính trị và chiến tranh. Khi Đức đã bị đánh bại, ông trở về các chủ đề tôn giáo và triết học giống nhau, và xuất bản cuốn tiểu thuyết "Vua David" vào năm 1945.

Những năm cuối cùng của cuộc sống và cái chết

"Nga tưởng" vào năm 1947, Grigoryevich Zaytsev Boris Konstantinovich bắt đầu làm việc tại tờ báo Paris. Trong cùng năm đó ông trở thành Chủ tịch Hội Liên hiệp các nhà văn Nga ở Pháp. Vị trí này vẫn phía sau cho đến những ngày cuối cùng của cuộc đời mình. các cuộc tụ họp như vậy là phổ biến ở các nước châu Âu, nơi mà giới trí thức Nga di cư sau cuộc cách mạng tháng Hai.

Năm 1959, cô bắt đầu một sự tương ứng với Boris Pasternak, khi làm việc với các Munich niên giám "Bridges".

Năm 1964, ông xuất bản truyện ngắn "The River of Time" Boris Zaitsev. Đây là công việc xuất bản cuối cùng của nhà văn, đội triều thiên sự nghiệp của mình. Sau đó nó sẽ được công bố tác giả của truyện ngắn cùng tên.

Tuy nhiên, cuộc sống Zaitsev không dừng lại ở đó. Năm 1957, vợ ông bị một cơn đột quỵ nghiêm trọng, tác giả là không thể tách rời với cô ấy.

nhà văn mình qua đời ở tuổi 91 tại Paris ngày 21 tháng 1 1972 thứ. cơ thể của ông đã được chôn cất tại nghĩa trang Saint-Genevieve-des-Bois, nơi nằm nhiều người nhập cư người Nga chuyển sang Pháp.

Boris Zaitsev: Sách

Zaitseva sáng tạo có thể được chia thành hai giai đoạn chính: doemigrantsky và posleemigrantsky. Điều này là do không thực tế là thay đổi nơi cư trú của người viết, và thực tế là hoàn toàn thay đổi theo hướng tinh thần của tác phẩm của ông. Nếu trong giai đoạn đầu tiên của nhà văn kêu gọi hơn với ngoại đạo và căn cứ phiếm thần, ông mô tả cuộc cách mạng bóng tối nắm lấy linh hồn của người dân, trong giai đoạn thứ hai, ông đã cống hiến tất cả sự chú ý của mình để chủ đề Kitô hữu.

Lưu ý rằng nổi tiếng nhất là các công trình liên quan đến việc tạo ra nó giai đoạn thứ hai Zaitsev. Hơn nữa, nó đang sống lưu vong đã trở thành hiệu quả nhất trong cuộc đời của tác giả. Vì vậy, trong những năm qua khoảng 30 cuốn sách và khoảng 800 công trình đã xuất hiện trên các trang của tạp chí được xuất bản.

Đây chủ yếu là do thực tế rằng Zaitsev tập trung tất cả năng lượng của mình để hoạt động văn học. Bên cạnh văn bản tác phẩm của ông, ông tham gia vào báo chí và các bản dịch. Cũng trong 50-tệ của nhà văn là một thành viên của Ủy ban về các bản dịch của Tân Ước sang tiếng Nga.

Một bộ ba nổi tiếng "Hành trình Gleb." việc tự truyện này, trong đó tác giả mô tả thời thơ ấu và thời niên thiếu của ông người đàn ông được sinh ra tại một thời điểm quan trọng đối với Nga. Nó kết thúc cuộc đời vào năm 1930, khi người anh hùng là nhận thức kết nối của nó với các vị tử đạo thánh Gleb.

"Thánh Sergiy Radonezhsky"

Gửi đến Lives of the Saints Boris Zaitsev. Sergy Radonezhsky một anh hùng cho anh ta, ví dụ trong đó ông đã cho thấy việc chuyển đổi của một người bình thường trong thánh nhân. Zaitsev quản lý để tạo ra một hình ảnh sống động hơn và sống động của thánh hơn mô tả nó trong cuộc sống của những người khác, do đó làm cho rõ ràng hơn Sergius độc giả bình thường.

Chúng tôi có thể nói rằng trong công việc này là hiện thân thành nhiệm vụ tôn giáo của tác giả. Zaitsev mình nhận ra cho bản thân mình, làm thế nào có thể một người thông qua chuyển hóa tinh thần dần dần trở nên thánh. Nhà văn mình, như anh hùng của mình, đi một vài bước nhằm thực hiện sự thánh thiện đích thực, và tất cả các bước của ông được phản ánh trong tác phẩm.