Sự hình thành, Khoa học
Ví dụ về các cuộc xung đột. loại xung đột
Một phần không thể thiếu của xã hội hiện đại là những xung đột xã hội trong tất cả sự đa dạng của nó. Ví dụ về các mâu thuẫn chúng ta gặp nhau ở khắp mọi nơi, bắt đầu với các cuộc tranh cãi nhỏ và kết thúc cuộc đối đầu quốc tế. Một hậu quả của một trong những cuộc đối đầu - trào lưu chính thống Hồi giáo - được xem xét trên quy mô của một trong những vấn đề lớn nhất thế giới, tiếp giáp với các mối đe dọa của chiến tranh thế giới III.
Khái niệm về mâu thuẫn
Phổ biến nhất trong tri thức khoa học được coi là hai cách tiếp cận với bản chất của cuộc xung đột (Antsupov AY). Đầu tiên xác định một cuộc xung đột như một cuộc đụng độ của các bên, ý kiến hoặc các lực lượng; thứ hai - như va chạm đối diện vị trí, mục tiêu, lợi ích và ý kiến của bộ môn tương tác. Như vậy, trong trường hợp đầu tiên được coi là ví dụ về các cuộc xung đột giá trị rộng lớn hơn xảy ra ở cả hai animate và bản chất vô tri vô giác. Trong trường hợp thứ hai có sự mâu thuẫn nhóm đa phương của người dân. Vì vậy bất kỳ xung đột bao gồm sự tương tác dòng nhất định giữa các đối tượng (hoặc nhóm đối tượng), người phát triển thành sự đối kháng.
Cấu trúc và đặc trưng của cuộc xung đột
Người sáng lập của mô hình xung đột trong nhân văn nói chung coi L. Coser. Một trong những ưu điểm của lý thuyết của ông là sự thừa nhận rằng có những ví dụ về các xung đột về giá trị chức năng tích cực. Nói cách khác, Coser lập luận rằng cuộc xung đột không phải lúc nào cũng là một hiện tượng phá hoại - có những trường hợp nó là điều cần thiết cho việc tạo ra các liên kết nội bộ của một hệ thống cụ thể, hoặc cho việc duy trì sự gắn kết xã hội.
người tham gia hình thức xung đột cấu trúc (đối thủ đối mặt), và hành động của họ, một chủ đề tình trạng / tình hình xung đột (ví dụ - lòng trong giao thông công cộng), và kết quả của nó. Các chủ đề của cuộc xung đột thường được gắn liền với nhu cầu của các bên liên quan, và cho sự hài lòng trong số đó là một cuộc đấu tranh. Nói chung chúng có thể được chia thành ba nhóm chính: thể chất, xã hội (trạng thái vai trò) và tinh thần. Không hài lòng với một hoặc một quan trọng đối với người (s) cần có thể được coi là những nguyên nhân của cuộc xung đột.
Ví dụ về các mâu thuẫn phân loại
Làm thế nào NV Grishina ghi nhận trong tâm thức hàng ngày của mâu thuẫn ví dụ bao gồm khá một loạt các sự kiện - từ xung đột vũ trang và cuộc đối đầu giữa các nhóm xã hội nhất định và lên đến bất hòa trong hôn nhân. Nó không quan trọng, cho dù đó là một cuộc tranh luận trong quốc hội, hoặc các cuộc đấu tranh của những ham muốn cá nhân. Trong ngày hôm nay naukoznanii thể tìm thấy một số lượng lớn các phân loại khác nhau, không có sự khác biệt rõ ràng giữa các khái niệm về "loại" và "loài" của các cuộc xung đột. Ví dụ về cả hai nhóm thường được sử dụng là từ đồng nghĩa. Trong khi đó, theo ý kiến của chúng tôi, nó là tốt hơn để phân bổ ba khía cạnh chính đối với loại hình xung đột:
- loại xung đột;
- loại xung đột;
- hình thức xung đột.
Khía cạnh thứ nhất là rộng nhất theo thể tích. Mỗi loại có thể bao gồm một số loại mâu thuẫn, trong đó, đến lượt nó, có thể xảy ra trong một hình thức này hay cách khác.
Chủng loại và Xung đột
Các loại chính của các cuộc xung đột như sau:
- intrapersonal (intrapersonal);
- cá nhân (interpersonal);
- liên nhóm;
- mâu thuẫn giữa các cá nhân và nhóm.
Do đó, điểm nhấn trong trường hợp này là về các chủ đề (thành viên) của cuộc xung đột. Đổi lại giữa các cá nhân, mâu thuẫn giữa các nhóm và xung đột giữa các cá nhân và nhóm là ví dụ về những xung đột xã hội. Cuộc xung đột xã hội đầu tiên, cùng với intrapersonal và zookonfliktom, chỉ ra như là một loại riêng biệt của nhà xã hội học người Đức Georg Simmel. Trong một số khái niệm gần đây của cuộc xung đột intrapersonal nó cũng được bao gồm trong khái niệm của xã hội, trong đó, tuy nhiên, là một điểm gây tranh cãi.
Trong số những nguyên nhân chính của cuộc xung đột xã hội được chấp nhận để phân bổ nguồn lực có hạn, sự khác biệt về giá trị của con người và bối cảnh ngữ nghĩa, sự khác biệt về kinh nghiệm cuộc sống và thái độ, những hạn chế của tính năng nhất định của tâm lý con người, và những người khác.
xung đột intrapersonal
Nó ngụ ý chủ quan trải qua không thẳng hàng của các xu hướng nhất định trong ý thức của cá nhân (đánh giá, thái độ, quyền lợi và vân vân. D.), Tương tác với nhau trong quá trình phát triển (Mitin LM Kuzmenkova OV). Nói cách khác, nó là một vụ va chạm hình thành một số động lực, mà không thể được thỏa mãn (thực hiện) cùng một lúc. Ví dụ, một người không thể yêu công việc của bạn, nhưng sợ phải rời khỏi vì triển vọng còn lại thất nghiệp. Một đứa trẻ có thể bị cám dỗ để được vắng mặt từ lớp và cùng lúc sợ bị trừng phạt vì nó, và vân vân. D.
Đổi lại, loại mâu thuẫn có thể các loại sau đây (Antsupov AY, Shipilov AI):
- động lực ( "Tôi muốn" và "muốn");
- mâu thuẫn về không đủ lòng tự trọng ( "Tôi có thể" và "có thể");
- nhập vai ( "phải" và "phải");
- xung đột mong muốn chưa được thực hiện ( "Tôi muốn" và "I");
- đạo đức ( "Tôi muốn" và "phải");
- thích ứng ( "bắt buộc", "có thể").
Do đó, việc phân loại này phân biệt ba cấu trúc thành phần nhân chính, va chạm với nhau: "Tôi muốn" (Tôi muốn), "Tôi có" (nó phải) và "I am" (I). Nếu chúng ta so sánh khái niệm này với một cấu trúc nhân cách nhất định, được phát triển bởi Sigmund Freud trong phân tâm học, chúng ta có thể quan sát Eid xung đột (muốn), Ego (I) và superego (cần thiết). Cũng trong trường hợp này thì nên nhớ lại những phân tích giao dịch Erika Berna và phân bổ chúng vào ba vị trí của cá nhân: trẻ em (muốn), dành cho người lớn (I), cha mẹ (nó là cần thiết).
xung đột giữa các cá nhân
Đây là loại xảy ra trong trường hợp bất đồng và xung đột giữa các cá nhân. Trong số các tính năng nó có thể được lưu ý rằng nó diễn ra trên cơ sở "ở đây và bây giờ" có thể là cả hai nguyên nhân khách quan và chủ quan, cũng như, như một quy luật, đặc trưng bởi cảm xúc cao có liên quan. loại cá cũng có thể được chia thành các loại riêng biệt của các cuộc xung đột.
Ví dụ, tùy thuộc vào chi tiết cụ thể của mối quan hệ lệ thuộc giữa các bên, xung đột giữa các cá nhân có thể được chia thành các cuộc xung đột "thẳng đứng", "ngang" và "đường chéo". Trong trường hợp đầu tiên chúng ta đang đối phó với một mối quan hệ cấp dưới, ví dụ, người đứng đầu - một nhân viên, một giáo viên - học sinh. Trường hợp thứ hai xảy ra khi các bên tham gia xung đột trên cơ sở bình đẳng và không vâng lời nhau -. Đồng nghiệp, vợ chồng, những người đứng xem, người trong hàng đợi, và vân vân D. Xung đột theo đường chéo có thể xảy ra giữa các đối thủ người trong sự lệ thuộc gián tiếp - giữa giám đốc phần dịch vụ và nhiệm vụ giữa, vv cấp cao và sinh viên chuyên ngành. (khi tham gia tại các vị trí cấp độ khác nhau, nhưng tôn trọng cấp dưới không bao gồm với nhau).
mâu thuẫn giữa các cá nhân có thể bao gồm chúng ta thấy mỗi khi một vụ va chạm xảy ra trong một cơ cấu sản xuất đặc biệt của các loài như gia đình (xung đột trong hôn nhân, cha-con giữa anh chị em), quê hương, cuộc xung đột trong tổ chức (một ví dụ về mâu thuẫn giữa tổ chức thực thể của nó trong sự tương tác máy tính để bàn), và những người khác.
xung đột giữa các nhóm
Đối với xung đột giữa các nhóm được chấp nhận vào vụ va chạm giữa các thành viên cá nhân của các nhóm xã hội khác nhau (lớn, nhỏ và vừa), cũng như giữa các nhóm này như một toàn thể. Trong trường hợp này cũng có thể bố trí các hình thức tương tự như các cuộc xung đột trong tổ chức, hộ gia đình (khi cuộc xung đột liên quan đến một số đại diện của hai hoặc nhiều nhóm (ví dụ giữa người lao động và quản lý, điều hành và công đoàn, sinh viên và giáo viên, vv.) - ví dụ như trong thành phố d căn hộ, đến lượt nó, giao thông công cộng và vân vân..).
Bạn cũng có thể chọn những ví dụ về các xung đột xã hội ở mức độ liên nhóm như quốc tế, văn hóa và tôn giáo. Mỗi của các loại bao gồm các lĩnh vực rộng lớn của dân số và được đặc trưng bởi một thời gian khá lâu. Bên cạnh đó, các loài được lựa chọn có thể có một nhân vật crossover. Một danh mục riêng biệt là xung đột quốc tế (ví dụ trong số đó chúng tôi không ngừng nhìn thấy trong những tin tức), bao gồm giữa từng tiểu bang và liên minh của họ.
Cuộc xung đột giữa các cá nhân và nhóm
loại này là thường xảy ra trong trường hợp một cá nhân duy nhất trong nhóm từ chối đóng vai trò như những người tham gia còn lại, do đó chứng minh hành vi nonconformist. Hoặc là ông cam kết một số hành động được coi là không thể chấp nhận rằng khiêu khích xung đột trong nhóm. Như một ví dụ, một bộ phim truyện có thể hoạt động Roland Bykov "nhồi" (1983), trong đó nhân vật chính, Lena Bessoltseva là mâu thuẫn với lớp. Cũng đáng chú ý ví dụ về hành vi trong nhóm nonconformist kích động xung đột là bi thảm số phận nhà triết học người Ý Giordano Bruno.
hình thức xung đột
Thể loại này ngụ ý một đặc hiệu nhất định của hành động đó hình thành xung đột. Trong số các hình thức cơ bản, trong đó khả năng xảy ra các cuộc xung đột, là những điều sau đây (Samsonova N. V.): cuộc tranh luận (tranh cãi) tuyên bố, lên án, tẩy chay, đình công, phá hoại, đình công, lạm dụng (lạm dụng), hàng, đe dọa, thù hận, xâm lấn , ép buộc, hành hung, chiến tranh (xung đột chính trị). Ví dụ tranh chấp và tranh cãi cũng có thể được tìm thấy trong các cộng đồng khoa học, trong đó một lần nữa chứng tỏ khả năng xung đột mang tính xây dựng.
Đối với tất cả các loại mâu thuẫn, bạn có thể xem xét ba cách tiếp cận lý thuyết chính:
- động lực;
- tình huống;
- nhận thức.
phương pháp động lực
Xét về phương pháp này, sự thù địch của một người hay một nhóm nào đó trước hết là một sự phản ánh của các vấn đề nội bộ của mình. Ví dụ, với Freud vị trí autogruppovaya thù địch là điều kiện không thể tránh khỏi đối với bất kỳ sự tương tác giữa các nhóm, có phổ quát. Chức năng chính của sự thù địch này - một phương tiện của việc duy trì sự ổn định nội bộ và sự gắn kết của nhóm. Một vị trí đặc biệt trong trường hợp này chiếm đóng bởi các cuộc xung đột chính trị. Ví dụ có thể được tìm thấy trong lịch sử của sự hình thành của phong trào phát xít ở Đức và Italia (ý tưởng phân biệt chủng tộc ưu việt), cũng như trong lịch sử của cuộc đấu tranh chống lại "kẻ thù của nhân dân" trong giai đoạn đàn áp của Stalin. Freud liên quan đến cơ chế hình thành autogruppovoy thù địch để "nước ngoài" đến phức tạp Oedipus, bản năng xâm lược và xác định cảm xúc với các nhà lãnh đạo của nhóm -. Các "cha", vv Từ quan điểm của đạo đức không thể được coi sự kiện như một cuộc xung đột mang tính xây dựng. Ví dụ khủng bố chủng tộc và đại chúng, tuy nhiên, rõ ràng chứng minh khả năng tập hợp các thành viên của một nhóm trong cuộc đối đầu với người kia.
Gây hấn của khái niệm lý thuyết của các nhà tâm lý học người Mỹ Leonard Berkowitz là một trong những yếu tố quan trọng của các cuộc xung đột giữa các nhóm ở ủng hộ thiếu thốn tương đối. Đó là một trong những nhóm đánh giá vị trí của họ trong xã hội như thế bất lợi hơn so với các nhóm khác. Trong tước này là tương đối, như vị trí hoàn cảnh khó khăn trong thực tế có thể không chính xác.
cách tiếp cận tình huống
Cách tiếp cận này là tập trung vào các yếu tố bên ngoài, tình hình gây sự xuất hiện và độ đặc hiệu của cuộc xung đột. Như vậy, trong tâm lý học Thổ Nhĩ Kỳ nghiên cứu Muzaffer Cảnh Sát đã phát hiện ra rằng sự thù địch của một nhóm chống lại khác sẽ giảm đáng kể nếu, thay vì môi trường cạnh tranh mà họ được cung cấp với điều kiện cho hợp tác (sự cần thiết phải thực hiện các hoạt động chung, trong đó kết quả phụ thuộc vào nỗ lực chung của tất cả những người tham gia). Do đó, Cảnh sát trưởng nhận thấy rằng các yếu tố của tình hình, trong đó các nhóm tương tác, tính chất quyết định trong việc xác định bản chất hợp tác xã hoặc cạnh tranh của sự tương tác giữa các nhóm.
cách tiếp cận nhận thức
Trong trường hợp này, trọng tâm là về vai trò chi phối của hệ thống nhận thức (trí tuệ) tham gia vào cuộc xung đột với nhau. Vì vậy, trong một tình huống xung đột giữa các nhóm thù địch của một nhóm chống lại khác không nhất thiết gây ra bởi một cuộc xung đột mục tiêu lợi ích (được tuyên bố trong một lý thuyết thực tế của các cuộc xung đột trong khuôn khổ của cách tiếp cận tình huống). Theo đó, không có hợp tác xã / tính chất cạnh tranh của tình hình trở thành yếu tố quyết định trong việc liên nhóm và tương tác giữa các cá nhân và xảy ra trong các thiết lập nhóm của mình. Tự, các mục tiêu tổng thể là để giải quyết mâu thuẫn giữa các đối thủ - nó phụ thuộc vào sự hình thành thái độ xã hội mà đoàn kết nhóm và đóng góp để vượt qua đối thủ.
Tedzhfel Turner và phát triển lý thuyết về bản sắc xã hội, trong đó mâu thuẫn giữa các nhóm không phải là một quả tất yếu của bất công xã hội (không giống như phương pháp động lực). Đối mặt với sự bất công này, cá nhân có cơ hội để lựa chọn một hoặc khác cách để vượt qua nó.
văn hóa Conflictological cá tính
Cho dù có những xung đột quốc tế, ví dụ trong số đó được chứng minh rõ ràng nhất phá hoại bên hành vi xung đột; hay là chúng ta đang nói về một cuộc tranh cãi nhỏ giữa các đồng nghiệp là vô cùng quan trọng dường như là cách tốt nhất ra. Khả năng của các bên đối lập để tìm một thỏa hiệp trong một tình huống xung đột khó khăn, hạn chế của chính mình hành vi phá hoại, thấy triển vọng có thể hợp tác hơn nữa với các đối thủ - tất cả những yếu tố này là chìa khóa cho một kết quả thuận lợi nhất. Cùng lúc đó, bất kể là tổng của chính sách công, hệ thống kinh tế, văn hoá và pháp luật trong xã hội như thế nào quan trọng, nguồn gốc của xu hướng này là một số cá nhân cụ thể. Cũng giống như dòng sông bắt đầu từ con suối nhỏ.
Đó là về bản sắc văn hóa conflictological. Tương ứng với khái niệm bao gồm khả năng và mong muốn của cá nhân để phòng ngừa và giải quyết các xung đột xã hội (Samsonova N. V.). Trong trường hợp này thì nên nhớ lại các khái niệm về "xung đột mang tính xây dựng". Ví dụ về các cuộc xung đột hiện nay (xem xét bản chất mài nhọn và rộng rãi của họ) triển lãm thay, sự vắng mặt của bất kỳ sự tương tác mang tính xây dựng xung đột. Về vấn đề này, các khái niệm về bản sắc văn hóa conflictological phải được xem xét không chỉ và không quá nhiều là một trong những điều kiện để giải quyết tối ưu các tranh chấp trong xã hội, mà còn là một yếu tố quan trọng của xã hội của mỗi cá nhân hiện đại.
Similar articles
Trending Now