Sự hình thànhCâu chuyện

Vấn đề của ethnogenesis của Đông Slav, hoặc lý do tại sao có những điểm trống trong lịch sử của chúng tôi?

Slavs ethnogenesis tham gia nhân chủng học, khảo cổ học, ngôn ngữ học, anthroponimics và nhiều ngành khoa học khác.

Nói chung, những người Xla-vơ, như một cộng đồng của những người đã xuất hiện và phát triển, giống như các dân tộc khác sinh sống trên lãnh thổ của phương Tây và Trung Âu. Trong giai đoạn Paleolithic đây là những bộ tộc người đã được thống nhất bởi nhu cầu sản xuất chung của thực phẩm và bảo vệ khỏi những tuyên bố của các bộ lạc khác. Ở giai đoạn này, người Xla-vơ là một nhóm dân tộc riêng biệt chưa nổi bật. Trong mọi trường hợp, các nhà khoa học theo dõi nó không thành công. Vấn đề của ethnogenesis của Slavs đông bắt đầu khoảng một thế kỷ XII-X BC.

Tại một thời gian nhất định xuất hiện cộng đồng chung chung, mà đồng sở hữu tài sản và con mồi nhiều hơn hoặc ít hơn đúng phân vùng. Kiến thức và kỹ năng của người dân từ thế hệ này sang thế hệ khác và phát triển đến khoảng VI-V thiên niên kỷ trước Công nguyên, họ sẽ cải thiện vũ khí, đầu tiên thuần hóa động vật, và sau đó học nông nghiệp. Các sự kiện lớn ở giai đoạn này là sự phát hiện của đồng kim loại đầu tiên, sau đó đồng, và sau đó sắt. Vấn đề của ethnogenesis của Đông Slav được một sự phát triển mới. Ai đã làm chủ khoa học chế tạo kim loại và có cho nguyên liệu này, tôi đã ở một vị trí tốt hơn. Phần còn lại hoặc là mua hoặc trao đổi mong muốn hoặc bị đẩy về phía trước.

Vấn đề của ethnogenesis của Slavs Đông của giai đoạn này được nhìn thấy trong không phù hợp, và kết quả đôi khi trái ngược nhau của các nghiên cứu được tiến hành bởi khoa học khác nhau. May mắn thay, các quốc gia khác, chẳng hạn như người Hy Lạp, tại thời điểm đó đã được phát triển khác thường, ngôi đền bằng đá cẩm thạch dựng lên xây dựng hệ thống tinh vi thủy lợi, hồ bơi, nước thải, viết nổi tiếng. Nhờ các hồ sơ của các nhà khoa học Hy Lạp cổ đại, chúng tôi có thể tự tin nói rằng vào giữa thế kỷ VI trước Công nguyên Slavs có đã tồn tại. nhà sử học Byzantine chia chúng thành Antes sklaviny và, người sống bên ngoài ranh giới phía bắc của Đế quốc Byzantine. Khu vực nằm giữa sông của họ môi trường sống (Jordan) và sông Danube (báo cáo ISTR) trên một mặt, và mặt khác kéo dài Vistula (Viskly), Elbe và Oder (Prokopy). Đối với người Hy Lạp thông minh tổ tiên của chúng tôi, những người sống trong những ngôi nhà tương tự như độc mộc và không biết ngay cả những văn bản có vẻ man rợ. Trong thực tế, những người Xla-vơ cổ đại đã có thể thực hiện và trang trí các đồ trang trí gốm, sơn, tạo ra số liệu khác nhau, chủ yếu là động vật và các loài chim, là những cơ sở tôn giáo. Thật không may, vào thời điểm này họ từ bỏ niềm tin vào luân hồi và bắt đầu thiêu chết của họ, làm cho nó khó khăn để nghiên cứu khảo cổ.

Herodotus, trong Ants cộng và sklaviny đề cập wends, những người sống ở vùng hạ Viskly. Wends nhiều nhà khoa học tin rằng thực sự Slavs. Mà các bộ tộc Ấn-Âu sống ở các vùng lãnh thổ châu Âu là tổ tiên của họ, khoa học không đưa ra một câu trả lời. Vấn đề của ethnogenesis Slavs đông nằm trong ít nghiên cứu vấn đề này do thiếu dữ liệu. Nhà ngôn ngữ học căn sự phát triển của dân tộc của Đông Slav trong việc nghiên cứu các từ thông dụng và các điều khoản được tìm thấy trong nhiều quốc gia, và trên cơ sở ngôn ngữ liên kết với Slavs và Ý prabaltami.

Di truyền học căn kết luận của mình trên một nghiên cứu của nam Y-chromosome, mà có nghĩa vụ giữ thông tin về tổ tiên chung. Vấn đề của Slavs đông ethnogenesis có trong nhiều thập bộ lạc quỹ gen, do di cư và cuộc chiến tranh vô tận của cuộc chinh phục. Di truyền với xác suất lớn được gọi là Baltic tổ tiên của người Slavs nói chung. Đồng thời các Slavs Bắc gắn liền với Finno-Phần Lan, phía tây với người Celt, và phía nam với Thracia. Các nhà tổ tiên của Đông Slav xác định lãnh thổ hiện đại Ukraine. Đây là khẳng định cuộc khai quật khảo cổ và nghiên cứu chi tiết của văn hóa Prague-Korchak và Prague-Penkovka. Mặc dù Slavs khác do văn hóa Chernyakhov, có nghĩa là, với những người Goths. Trong những thời điểm khó khăn giữa các bộ lạc là những trận đánh đẫm máu thường xuyên.

Xla-vơ, dưới áp lực của hoàn cảnh, đi đến lãnh thổ chưa được khám phá, giải quyết ở các sông, hồ, hơn do tên của cộng đồng cổ xưa. Bất kỳ vyatichi, Krivichi, drevlyans, bù trừ và những người khác. Mọi người vây quanh các khu định cư hào, portage bức tường vững chắc cao. Họ bắt đầu được gọi là công quốc, bởi vì các hoàng tử cai trị ở đó. Trong thời chiến, họ hoàng tử lãnh chúa. Họ được sự giúp đỡ của đội trung thành tuyển chọn từ người dân. Trong thời bình, Hội đồng quản trị có trách nhiệm hoàng tử cộng đồng công đoàn, người có quyền lực đã rất đa phương. Quyết định các trường hợp cộng đồng hoàng tử giúp các hội đồng trưởng lão và lắp ráp phổ biến, được gọi là Phòng.

Đến thời điểm này cuối cùng hình thành tôn giáo ngoại giáo.

Ngoại giáo Đông Slav bắt nguồn từ totemism và fetishism. Cổ Slavs tin hậu duệ của bất kỳ loài động vật, họ cũng có thể trở thành. Họ đã thờ phượng totem (con số nhỏ các loài động vật được tìm thấy trong cuộc khai quật). Nhiều câu chuyện cổ tích của Nga, chẳng hạn như câu chuyện về công chúa-ếch, được gián tiếp xác nhận. Cũng Slavs tôn thờ tự nhiên vật, cây cối, ao hồ, rừng và vân vân. Sau đó, đã có một phân bổ linh hồn tổ tiên như các đối tượng thờ cúng. Có nước, Treefolk, brownies. Giai đoạn cuối cùng của ngoại giáo - những niềm tin vào các vị thần. Các Slavs là các vị thần của thiên nhiên và các sự kiện, chủ yếu đó là vị thần của sấm và sét Perun. Thờ ông và ngoại giáo khác vị thần, các Slavs dựng lên ngôi đền (khu vực mở cho các nghi lễ), thực hiện các nghi lễ, theo một số nguồn tin được hộ tống bởi sự hy sinh của con người.

bộ phận tiếp tục lao động, thương mại, phúc lợi của một số bộ phận dân cư và nghèo đói của người khác dẫn đến sự ra đời của một nhà nước xã hội. Tình trạng như vậy đầu tiên của người Xla-vơ cổ đại đã trở thành Kievan Rus.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 vi.unansea.com. Theme powered by WordPress.