Uighur Kaganate: lịch sử, thời kỳ tồn tại, sự tan rã

Trong nhiều thế kỷ, lịch sử đã biết nhiều quốc gia khác biệt về thời hoàng kim của họ với sức mạnh hùng hậu và quân sự, nhưng họ đã từ trên thế giới xuống vì một số lý do khách quan. Một số đã bị đánh chìm vào cõi vĩnh cửu mà không để lại dấu vết, những người khác đã được bảo tồn trong các văn bản của bản thảo cổ. Một người là người Uighur Kaganate, đã tồn tại trong thế kỷ VIII-IX trên lãnh thổ Trung Á.

Những người "giỏ hàng cao"

Trước khi người Uighur Kaganate xuất hiện ở Trung Á , liên minh bộ lạc đã nổi tiếng ở Trung Quốc. Việc đề cập đến đầu tiên của nó được tìm thấy trong các văn bia của Đế Chế Thiên Đàng được tạo ra trong thế kỷ IV. Trong đó, người Duy Ngô Nhĩ được chỉ định bởi thuật ngữ "gaogyu", nghĩa là "giỏ hàng cao".

Một cái tên như vậy mà họ nhận được vì họ không thể di chuyển quanh thảo nguyên trên những chiếc xe có bánh xe cao. Các nhà mãn nhiệm Trung Quốc đã mô tả người Uighur là những người cứng rắn, nhưng vô cùng mạnh mẽ và mạnh mẽ, đặc trưng bởi sự tàn ác và tham lam cực đoan. Họ cũng ghi nhận sự thành thạo của họ trong việc cưỡi ngựa và cưỡi ngựa.

Sự hình thành một Khaganate mới

Trên lãnh thổ nơi mà các bộ lạc của người Uighur Kaganate, hay nói cách khác, khanat xuất hiện vào giữa thế kỷ VIII, đã tồn tại, trong các thế kỷ trước có ba tổ chức du mục ở các tiểu bang khác. Đầu tiên là Kaganate, được tạo ra năm 323 ở dãy núi Khangai, nằm trên vùng đất thuộc Mông Cổ hiện đại.

Đã tồn tại không quá 200 năm, nó đã nhường chỗ cho Khaganate thứ hai, cũng không bị trì hoãn ở nơi lịch sử và năm 603 bị các bộ lạc của Thổ Nhĩ Kỳ tiêu diệt, do lãnh đạo của dòng họ Ashin dẫn đầu. Chúng bao gồm ba bộ lạc bộ - Basmal, Karluks và người Duy Ngô Nhĩ. Liên lạc thường xuyên với Trung Quốc, họ không chỉ trở thành đồng minh, mà còn vay mượn tiên tiến, vào thời điểm đó, hệ thống hành chính.

Sự khởi đầu của lịch sử Uighur Kaganate được coi là năm 745 khi, do cuộc đấu tranh cấp bách cấp, quyền lực đã bị bắt bởi một trưởng nhóm từ gia tộc Yaglakar tên là Bilge (hình ảnh của ông được hiển thị dưới đây). Bản thân ông là người Duy Ngô Nhĩ, và vì lý do này, nhà nước do ông tạo ra đã được đặt tên riêng, vốn đã đi xuống trong lịch sử.

Cấu trúc bên trong của người Uighur

Cần phải tôn vinh vị vua này: ông đã tạo ra Uighur Kaganate theo nguyên tắc khá dân chủ và hoàn toàn khác với phong tục của thời man rợ đó. Bilge đã phân công các chức năng chính cho các đại diện của 10 chi đã hình thành bộ lạc Toguz-Oguz, trở thành quốc gia hàng đầu nhưng không phải là nhà nước chiếm ưu thế.

Bằng cách đàn áp sức đề kháng của các lực lượng Basmal, ông đã cấp cho họ những quyền tương tự như những người bạn đồng hành của ông. Ngay cả các quốc gia nhỏ như kibi, tonra, hun, butu và một số khác, đã được chấp nhận vào môi trường chung trên bình đẳng. Khi cuộc đấu tranh kéo dài hai mươi năm của Karluks chống lại Uighur Kaganate chấm dứt, kéo dài liên tục sau cái chết của Bilge, chúng cũng được cân bằng với Toguz-Oguzes, ở cùng một bậc thang xã hội.

Hình thức của hệ thống nội bộ này cung cấp cho anh ta với sự ổn định đầy đủ lúc đầu tiên. Các quốc tịch nhỏ cùng một lúc có quyền giống như bộ tộc hàng đầu của Uygur Kaganate. Cuộc chiến với người Thổ Nhĩ Kỳ của các thành tạo du mục khác chỉ làm tăng liên minh này.

Với giá thầu, Khan Bilge đã chọn một địa điểm giữa chân dãy núi Khangam và sông Orkhon. Nói chung, tài sản của ông giáp biên giới với Trung Quốc, ở phía tây, bao gồm Jungaria - một lãnh thổ quan trọng ở Trung Á, và ở phía đông - một phần của Mãn Châu. Người Duy Ngô Nhĩ đã không khao khát những cuộc chinh phạt lãnh thổ khác. Vào giữa thế kỷ VIII, người dân thảo nguyên này đã quá mệt mỏi vì những cú sốc quá khứ.

Người thừa kế quyền tối thượng

Sau cái chết của Khan Bilge, tiếp theo vào năm 747, quyền lực tối cao ở Uighur Kaganate đã chuyển cho con Mayanchur, nhưng ông phải bảo vệ quyền di truyền của mình trong một cuộc đấu tranh đẫm máu. Giai đoạn cuối của quy tắc của cha ông được đánh dấu bởi sự xuất hiện trong các vòng tròn của phe đối lập gần ông, không hài lòng với trật tự đã được thiết lập và chờ đợi một cơ hội để nổi dậy.

Lợi dụng cái chết của người cai trị, các nhà lãnh đạo của cô đã gây ra một cuộc nổi loạn giữa người hiền hòa và kurluk, do đó giải phóng một cuộc nội chiến. Không thể ngăn chặn được sự phản đối, Majancour đã bị buộc phải dùng đến để giúp đỡ từ người ngoại quốc - Tatar và Kidonians. Tuy nhiên, các sử gia lưu ý rằng một vai trò quan trọng trong việc kết thúc thành công chiến tranh đã được chơi bởi khả năng của mình để tìm giải pháp thỏa hiệp trong tất cả các trường hợp khó khăn.

Do đó đã thông qua thẩm quyền tối cao của mình, Mayancourt bắt đầu phát triển nhà nước. Ông bắt đầu với việc tạo ra một quân đội di động và được đào tạo tốt. Đây là điều cần thiết tối thượng, vì người Uighur Kaganate tồn tại trong các cuộc chiến tranh liên tục bùng lên khắp Trung Á. Nhưng, không giống như cha ông, người cai trị trẻ tuổi đã cố gắng hết sức để mở rộng tài sản của mình.

Chiến dịch quân sự của Mayanchur

Vì vậy, vào đầu năm 750, ông chiếm được vùng thượng lưu của Yenisei, chinh phục được bộ lạc của những con chim sống ở đó, và vào mùa thu đánh bại những người Tatar đã định cư ở miền Tây Mãn Châu. Năm sau, vùng đất của Kyrgyz, giáp biên giới tây bắc của Kaganate, đã được bổ sung vào các cuộc chinh phạt của nó. Tiếp tục truyền thống của cha mình, Mayancour đã trao quyền bình đẳng cho các đại diện của các dân tộc mà ông đã chinh phục với các cư dân khác của bang.

Một giai đoạn quan trọng trong lịch sử Uighur Kaganate là cung cấp sự trợ giúp quân sự cho các đại diện của triều đại nhà Đường ở Trung Quốc . Thực tế là năm 755, một trong những chỉ huy quân sự nổi bật của quân đội Trung Quốc, An-Lushan, nổi dậy và đứng đầu một đội quân lớn, chủ yếu là từ Thổ Nhĩ Kỳ, chiếm cả hai thủ đô của Đế quốc Thiên Đường - Trường An và Lạc Dương. Kết quả là vị hoàng đế không còn cách nào khác ngoài việc nhờ người Uighur thân thiện giúp đỡ.

Maianchour trả lời cuộc gọi, hai lần gửi cho Trung Quốc một đội quân bao gồm 5.000 chuyên gia và gần 10.000 binh lính hỗ trợ. Điều này đã cứu vãn nhà Đường và giúp nó duy trì quyền lực, nhưng dịch vụ của người Duy Ngô Nhĩ phải được trả bằng vàng.

Hoàng đế đã trả nhiều tiền hơn cho người bảo vệ của mình để thoát ra nhanh chóng từ lãnh thổ của Trung Quốc và ngăn chặn các vụ cướp. Các hoạt động quân sự để khôi phục lại trật tự ở nước láng giềng làm phong phú thêm Kaganate và tích cực ảnh hưởng đến nền kinh tế của nó.

Việc thông qua đức tin Manichaean

Một giai đoạn quan trọng khác trong lịch sử của người Duy Ngô Nhĩ Kaganate đã đến, theo các ghi chép của Trung Quốc năm 762, và nó không liên quan gì đến chiến thắng quân sự, nhưng với sự chuyển đổi dân số sang đức tin Manichaean. Nhà truyền giáo của bà là một nhà truyền giáo, người nói tiếng Sogdian có thể hiểu được đối với người Duy Ngô Nhĩ và gặp họ trong một cuộc vận động đến Đế chế Thiên Đàng.

Tôn giáo Mani, hay là Manichaeism, được sinh ra trong thế kỷ thứ ba ở Ba-by-lôn, đã nhanh chóng tìm thấy những người đi theo trên thế giới. Nếu không đi sâu vào các chi tiết của giáo lý của mình, chúng ta chỉ lưu ý rằng ở Bắc Phi trước khi thông qua Kitô giáo, Manichaeism được thuyết trình bởi Saint Augustine trong tương lai, ở châu Âu nó đã làm tăng dị giáo Albigensian, và khi đến được thế giới Iran, tiến lên Viễn Đông.

Đã trở thành tôn giáo của người Uighur, Manichaeism đã cho họ một động lực mạnh mẽ để tiến lên trên con đường của nền văn minh. Vì nó gắn chặt với văn hoá thuộc một bang Sogdian phát triển hơn nằm ở Trung Á nên ngôn ngữ Sogdian đã được sử dụng giống như ngôn ngữ của Thổ Nhĩ Kỳ và cho phép Uyghurs tạo ra văn bản quốc gia riêng của họ. Ông cũng cho phép người man rợ ngày hôm qua tham gia văn hóa của Iran, và sau đó là toàn bộ Địa Trung Hải.

Trong khi đó, phong tục của người Uighur Kaganate, thừa hưởng từ thời man cạch, mặc dù có ảnh hưởng có lợi của tôn giáo mới và thiết lập quan hệ văn hoá, phần lớn vẫn giữ nguyên, và bạo lực là giải pháp của nhiều vấn đề. Đặc biệt, trong những khoảng thời gian khác nhau, hai người cai trị của ông rơi vào tay kẻ giết người, và một người đã tự tử, bao quanh bởi một đám quân nổi dậy.

Tuva ở Uighur Khaganate

Vào giữa thế kỷ VIII, người Duy Ngô Nhĩ đã hai lần cố gắng chiếm lãnh thổ thuộc Tuva, và cố gắng chinh phục các bộ lạc của gà đã sống ở đó. Điều này rất khó, bởi vì họ có quan hệ đồng minh với các nước láng giềng phía bắc - Kyrgyz - và dựa vào sự hỗ trợ của họ. Theo hầu hết các nhà nghiên cứu, đó là sự giúp đỡ của hàng xóm gây ra sự thất bại của người Uighur và lãnh đạo Moyun-chur trong chiến dịch đầu tiên.

Chỉ một năm sau, do chiến thắng trên chiến trường trên sông Bolchu, quân đội Uighur đã vượt qua được sự phản đối của Chih và các đồng minh của Kyrgyz. Để cuối cùng giành được chỗ đứng trong lãnh thổ bị chinh phục, Moyun-chur ra lệnh cho xây dựng một số công sự và các công trình phòng thủ, cũng như để thành lập các khu định cư quân sự ở đó. Tuva là một phần của Uyghur Khaganate cho đến khi nó rơi xuống, là vùng ngoại ô phía tây bắc của bang.

Mâu thuẫn với Đế Chế Thiên Đàng

Vào nửa sau của thế kỷ 8, mối quan hệ giữa Kaganate và Trung Quốc đã trở nên trầm trọng hơn. Điều này đặc biệt đáng chú ý sau khi hoàng đế Dejong lên nắm quyền vào năm 778 (hình ảnh của ông được hiển thị bên dưới), điều này rất thù nghịch với người Duy Ngô Nhĩ và không cho rằng cần phải che giấu những thái độ chống đối của mình. Thống đốc Idigan Khan, người lúc đó muốn bắt ông ta phải nộp, tập trung quân đội và tấn công các vùng phía bắc của đất nước.

Tuy nhiên, ông đã không cho rằng trong những năm kể từ khi người Uighur giải cứu triều đại nhà Đường ở Trung Quốc, dân số của Đế chế Thiên Đàng tăng gần một triệu người, và do đó, sức mạnh của quân đội cũng tăng lên. Kết quả là, cuộc phiêu lưu quân sự của ông đã kết thúc trong thất bại và chỉ làm trầm trọng thêm sự thù hận lẫn nhau.

Tuy nhiên, ngay sau đó, cuộc chiến tranh với Tây Tạng đã buộc vị hoàng đế Trung Quốc tìm kiếm sự giúp đỡ của người Uighur mà ông ghét, và họ cung cấp cho ông một đội quân khá lớn với một mức giá nhất định. Ngăn chặn lực lượng Tây Tạng trong ba năm và ngăn chặn họ tấn công Bắc Trung Quốc, người Duy Ngô Nhĩ nhận được một lượng vàng hợp pháp từ người sử dụng lao động của họ, nhưng khi trở về nhà sau khi chiến tranh kết thúc, họ phải đối mặt với một vấn đề hoàn toàn bất ngờ.

Sự khởi đầu của cuộc xung đột nội bộ

Gửi binh lính của ông, Idigan Khan không cho rằng trong số các bộ lạc tạo nên dân số của Kaganate, nhiều người không chỉ thông cảm với người dân Tây Tạng mà còn có quan hệ huyết thống với họ. Kết quả là, khi trở về từ vùng đất của người khác, Uighur buộc phải đàn áp các cuộc nổi dậy nổ ra khắp nơi, mà Karliks và Turgeshs bắt đầu bắt đầu.

Những người lính của Kaganate không có thời gian để phá vỡ sự chống đối của họ, như ở phía sau họ đã bị Kyrgyz phản loạn, người đã giữ lại quyền tự trị cho đến đó, nhưng đã sử dụng sự bất ổn về chính trị để hoàn toàn ly khai. Vào năm 816, một tình huống tạo ra do xung đột nội bộ, người Tây Tạng sử dụng, đã không từ bỏ hi vọng trả thù cho người Duy Ngô Nhĩ vì thất bại gần đây. Sau khi đoán được thời điểm lực lượng chính của Khaganate, người tham gia vào cuộc đàn áp nổi dậy, nằm ở biên giới phía bắc của bang, họ tấn công thủ đô Uyguriya Karakorum, và sau khi cướp bóc mọi thứ có thể mang đi, đốt nó.

Các cuộc chiến tranh tôn giáo, tràn ngập Khaganate

Sự tan rã của Uygur Kaganate sau đó, xảy ra vào giữa thế kỷ 9, được tạo ra bởi những tâm trạng ly khai đang gia tăng hàng năm giữa các bộ lạc nhập vào nó. Một vai trò quan trọng trong việc buộc họ phải đối mặt với những mâu thuẫn tôn giáo, và chính Uighur đã trở thành đối tượng chính của hận thù chung.

Điều quan trọng cần lưu ý là người Uighur Kaganate đã tồn tại vào thời điểm khi quá trình thay đổi đức tin diễn ra giữa các dân tộc thảo nguyên của Trung Á. Những người du mục mượn các quan điểm tôn giáo chủ yếu từ Iran, Syria và Ả Rập, nhưng nó đã xảy ra rất chậm, không có áp lực từ bên ngoài. Do đó, trong số đó, Nestorianism, Islam và theistic Buddhism (hướng Phật giáo, nhận biết Đấng Tạo Hóa của vũ trụ) dần dần bắt rễ. Trong những trường hợp tương tự, khi các bộ lạc của những người du mục trở thành phụ thuộc vào những người hàng xóm mạnh hơn, họ đơn giản đòi hỏi phải trả cống và không cố gắng thay đổi toàn bộ tầm nhìn thế giới của họ.

Đối với người Duy Ngô Nhĩ, họ đã cố gắng biến đổi một cách mạnh mẽ các dân tộc thuộc về Manichaeism của họ, điều đó đối với nhiều người là xa lạ và không thể hiểu được do mức độ phát triển không đủ vào thời đó. Họ thực hiện cùng một chính sách đối với các bộ lạc, mà, là nạn nhân của cuộc tấn công khác, đã được dưới ảnh hưởng của họ. Không hài lòng với chỉ những cống phẩm nhận được, Người Duy Ngô Nhĩ buộc họ phải từ bỏ phong tục tập quán và mang Manichaeism, qua đó tạo ra sự đổ vỡ tinh thần của các chư hầu của họ.

Sự bắt đầu của cái chết của nhà nước

Thực hành này dẫn đến thực tế là không chỉ tính toàn vẹn, mà còn cả sự tồn tại của Uyghuria, liên tục đe doạ số lượng kẻ thù bên ngoài và nội bộ ngày càng tăng. Rất sớm những cuộc đụng độ vũ trang với Kyrgyz, Karluks và thậm chí cả người Tây Tạng đã mang hình thức cuộc chiến tranh tôn giáo. Tất cả điều này đã dẫn đến sự thật là vào giữa thế kỷ 9, sự vĩ đại trước đây của người Duy Ngô Nhĩ Kaganate vẫn còn trong quá khứ.

Sự suy yếu của nhà nước mạnh mẽ một thời đã bị lợi dụng bởi Kyrgyz, người đã chiếm thủ đô Karakorum vào năm 841 và đã đánh cắp tất cả kho bạc trong đó. Nhiều nhà nghiên cứu nhấn mạnh rằng sự thất bại của Karakoram trong tầm quan trọng và hậu quả của nó đã được so sánh với sự sụp đổ của Constantinople năm 1453.

Cuối cùng, Ujiur Kaganate rơi xuống dưới sự tấn công của các triều đại Trung Quốc tấn công vào năm 842 và buộc các đồng minh cũ phải rút lui về biên giới của Mãn Châu. Nhưng ngay cả một chuyến bay dài như vậy cũng không cứu được quân đội đang bị hư mất. Kyrgyz khan, khi biết rằng người Duy Ngô Nhĩ đã tìm thấy nơi ẩn náu trong các vùng đất thuộc Tatar, xuất hiện với một đội quân lớn và giết chết tất cả những người vẫn có thể giữ vũ khí.

Sự xâm lược bất ngờ từ Trung Quốc không chỉ theo đuổi các nhiệm vụ quân sự và chính trị mà còn nhằm đánh bại Manichaeism, mở ra con đường cho sự lan truyền của Phật giáo. Tất cả các sách tôn giáo của Mani đã bị phá hủy, và tài sản của các bộ trưởng của giáo phái này đã được chuyển giao cho kho bạc của hoàng gia.

Hành động cuối cùng của bộ phim truyền hình

Tuy nhiên, câu chuyện về người Uighur đã không kết thúc ở đó. Sau khi đánh bại nhà nước mạnh mẽ một thời của họ, họ đã thành công trong việc tạo ra một vùng đất nhỏ ở phía tây bắc của Trung Quốc, thuộc tỉnh Cam Túc, vào năm 861, tập trung quanh người đại diện cuối cùng của triều đại Yaglakar trước đây. Nền giáo dục mới được tạo ra này đã trở thành một phần của Đế chế Thiên Đế như là một chư hầu.

Trong một khoảng thời gian, mối quan hệ giữa người Duy Ngô Nhĩ và các bậc thầy mới của họ khá bình tĩnh, đặc biệt là kể từ khi họ thường xuyên trả tiền cống nạp. Họ thậm chí còn được phép giữ một đội quân nhỏ để đẩy lùi cuộc tấn công của những người hàng xóm hung dữ - những người bộ lạc của Karluks, yagma và chigili.

Khi lực lượng của họ không đủ, quân đội chính phủ đã đến giải cứu. Nhưng sau đó, hoàng đế Trung Quốc, cáo buộc người Uighur về cướp bóc và bạo loạn, đã tước đoạt sự bảo vệ của họ. Điều này vào năm 1028 đã lợi dụng sự gần gũi của Tungus với người Tây Tạng, và chiếm đất của người Duy Ngô Nhĩ, đã chấm dứt sự tồn tại của lãnh thổ của họ. Điều này kết luận lịch sử của Uyghur Khaganate, được mô tả ngắn gọn trong bài báo của chúng tôi.