Thế giới Ả Rập hiện đại. Lịch sử của thế giới Ả Rập

thế giới Ả Rập là gì, và làm thế nào nó phát triển? Trong bài viết này, chúng tôi sẽ tập trung vào sự phát triển của văn hóa và khoa học của nó, lịch sử và đặc điểm của triển vọng. Vì nó là một vài thế kỷ trước, và có vẻ như thế giới Ả Rập hiện đại? Có gì nhà nước hiện đại đề cập đến nó ngày hôm nay?

Bản chất của khái niệm "thế giới Ả Rập"

Theo khái niệm này bao hàm một khu vực địa lý nhất định, bao gồm các nước ở miền bắc và miền đông châu Phi, Trung Đông, dân Ả Rập (nhóm các dân tộc). Trong mỗi chúng Ả Rập là ngôn ngữ chính thức (hoặc một trong những quan chức như ở Somalia).

Tổng diện tích của thế giới Ả Rập là khoảng 13 triệu km ^2, khiến nó trở thành đơn vị lãnh thổ geolingvisticheskoy lớn thứ hai trên thế giới (sau Nga).

Thế giới Ả Rập không phải là để bị nhầm lẫn với thuật ngữ "thế giới Hồi giáo" được sử dụng chỉ trong một bối cảnh tôn giáo, cũng như với các tổ chức quốc tế mang tên "The League of Arab Kỳ", được tạo ra vào năm 1945.

Vị trí địa lý của thế giới Ả Rập

Có gì trạng thái của hành tinh đã quyết định để đưa vào thế giới Ả Rập? Ảnh, đăng tải dưới đây, cung cấp một cái nhìn tổng quan về địa lý của nó và cấu trúc.

Vì vậy, trong thế giới Ả Rập gồm 23 tiểu bang. Hai trong số đó được công nhận một phần của cộng đồng quốc tế (trong danh sách dưới đây họ được đánh dấu bằng dấu hoa thị). Trong những quốc gia, nơi có khoảng 345 triệu người, chiếm chưa đầy 5% tổng dân số thế giới.

Tất cả các nước Ả Rập của thế giới được liệt kê dưới đây theo thứ tự số lượng dân cư của họ giảm dần. Đó là:

1. Ai Cập.
2. Ma-rốc.
3. Algeria.
4. Sudan.
5. Ả Rập Xê-út.
6. Iraq.
7. Yemen.
8. Syria.
9. Tunisia.
10. Somalia.
11. Jordan.
12. Libya.
13. UAE.
14. Lebanon.
15. * Palestine.
16. Mauritania.
17. Oman.
18. Kuwait.
19. Qatar.
20. Comoros.
21. Bahrain.
22. Djibouti.
23. Tây Sahara *.

Các thành phố lớn nhất trong thế giới Ả Rập - là Cairo, Damascus, Baghdad, Mecca, Rabat, thủ đô Algiers, Riyadh, Khartoum, Alexandria.

Tiểu luận về lịch sử cổ đại của thế giới Ả Rập

Lịch sử của thế giới Ả Rập bắt đầu từ lâu trước sự trỗi dậy của Hồi giáo. Trong những thời cổ đại, các quốc gia mà ngày nay là một phần không thể thiếu trong thế giới này, và nói chuyện nhiều hơn bằng ngôn ngữ riêng của họ (mặc dù họ có liên quan đến Ả Rập). Thông tin như đó là lịch sử của thế giới Ả Rập trong thời cổ đại, chúng ta có thể rút ra từ các nguồn Byzantine hay La Mã. Tất nhiên, quan điểm thông qua lăng kính của thời gian có thể được khá méo.

Cổ thế giới Ả Rập được coi nước phát triển cao (Iran, La Mã và Byzantine Empire) cho người nghèo và bán hoang dã. Theo quan điểm của họ, đó là một khu đất hoang với dân số nhỏ và du canh du cư. Trong thực tế, những người du mục là những người thiểu số khổng lồ, và đa số người Ả Rập dẫn đầu một cách ổn định của cuộc sống, chăm sóc đến các thung lũng sông nhỏ và ốc đảo. Sau khi thuần hóa việc buôn bán lạc đà đoàn bắt đầu phát triển ở đây, mà đối với nhiều người trên thế giới đã trở thành tiêu chuẩn (mẫu) cách trong thế giới Ả Rập.

Các nguyên lý cơ bản đầu tiên của nhà nước nổi lên ở phía bắc của bán đảo Ả Rập. Trước đó, theo các nhà sử học, được sinh ra trạng thái cổ xưa của Yemen, ở phía nam của bán đảo. Tuy nhiên, tiếp xúc với các tiểu bang khác giáo dục đó là tối thiểu do sự hiện diện của một sa mạc rộng lớn của vài ngàn km.

thế giới Ả Rập Hồi giáo và lịch sử của nó được mô tả tốt trong một cuốn sách của Gustave Le Bon "Lịch sử của Ả nền văn minh". Nó được xuất bản vào năm 1884, nó đã được dịch sang nhiều ngôn ngữ, bao gồm cả Nga. Cuốn sách này được dựa trên giả du lịch độc lập về khu vực Trung Đông và Bắc Phi.

Thế giới Ả Rập trong thời Trung Cổ

Trong thế kỷ VI người Ả Rập đã chiếm phần lớn dân số của bán đảo Ả Rập. Sớm có phát sinh đạo Hồi, sau đó các cuộc chinh phục Ả Rập bắt đầu. Trong thế kỷ VII bắt đầu hình thành trạng thái mới - Ả Caliphate, được trải rộng trên các rộng lớn của tiểu lục địa Ấn Độ đến Đại Tây Dương, từ sa mạc Sahara tới Biển Caspian.

Nhiều bộ lạc và dân tộc ở phía bắc của châu Phi rất nhanh chóng hoà nhập vào nền văn hóa Ả Rập, một cách dễ dàng thông qua ngôn ngữ và tôn giáo của họ. Đổi lại, người Ả Rập đã hấp thụ một số yếu tố của văn hóa của họ.

Nếu thời kỳ trung cổ của châu Âu được đánh dấu bởi sự suy giảm của khoa học, nó được tích cực phát triển vào thời điểm này trong thế giới Ả Rập. Nó liên quan tập hợp các chi nhánh. phát triển tối đa trong thế giới Ả Rập thời trung cổ đến đại số, tâm lý học, thiên văn học, hóa học, địa lý và y học.

Ả Caliphate kéo dài một thời gian tương đối dài. Trong thế kỷ thứ mười bắt đầu quá trình phân mảnh phong kiến của các cường quốc lớn. Cuối cùng, một lần Ả Caliphate đơn đã chia tay vào nhiều quốc gia riêng biệt. Hầu hết trong số đó là vào thế kỷ XVI, nó trở thành một phần của đế chế khác - Ottoman. Trong thế kỷ XIX vùng đất Ả Rập trở thành thuộc địa của các nước châu Âu - Anh, Pháp, Tây Ban Nha và Italia. Cho đến nay, tất cả trong số họ lại một lần nữa trở thành quốc gia độc lập và có chủ quyền.

Đặc điểm của văn hóa trong thế giới Ả Rập

văn hóa Ả Rập là không phải không có đạo Hồi, mà đã trở thành phần không thể thiếu của nó. Vì vậy, không nao núng niềm tin vào Thiên Chúa, thờ phượng của nhà tiên tri Muhammad, ăn chay và cầu nguyện hàng ngày và các cuộc hành hương đến Mecca (đền thờ chính của mỗi người Hồi giáo) là những "trụ cột" chính của đời sống tôn giáo của tất cả các cư dân của thế giới Ả Rập. Mecca, bằng cách này, đã là một nơi thánh cho người Ả Rập ngay cả trong thời kỳ tiền Hồi giáo.

Hồi giáo, theo các nhà nghiên cứu, phần lớn là tương tự như Tin Lành. Đặc biệt, ông chỉ không lên án sự giàu có và hoạt động thương mại của người được đánh giá từ quan điểm của đạo đức.

Trong thời Trung cổ nó là ngôn ngữ tiếng Ả Rập được viết rất nhiều sách về lịch sử .. Annals, biên niên sử, từ điển tiểu sử, vv Với lo lắng lớn trong nền văn hóa Hồi giáo đối xử (và) từ vào hình ảnh. Cái gọi là tiếng Ả Rập kịch bản - không chỉ là một dạng chữ viết thư pháp. Vẻ đẹp của các chữ cái được viết bởi những người Ả Rập bằng với vẻ đẹp lý tưởng của cơ thể con người.

Không truyền thống kém phần thú vị và đáng chú ý của kiến trúc Ả Rập. Kiểu cổ điển của ngôi đền thờ Hồi giáo Hồi giáo được thành lập vào thế kỷ VII. Đó là một đóng (ngu si đần độn) sân hình chữ nhật hình dạng, bên trong được gắn một bộ sưu tập của vòm. Trong một phần của sân, mà phải đối mặt về phía thánh địa Mecca, được xây dựng trang trí sang trọng và sảnh cầu nguyện rộng rãi, ngôi mái vòm hình cầu hàng đầu. Trên đền thờ, như một quy luật, đứng một hoặc gay gắt hơn tháp (tháp), được thiết kế để gọi người Hồi giáo để cầu nguyện.

Trong số các di tích nổi tiếng nhất kiến trúc Ả Rập có thể được gọi là Nhà thờ Hồi giáo Umayyad ở Damascus Syria (VIII c) và Nhà thờ Hồi giáo Ibn Toulon, Cairo, Ai Cập, các yếu tố kiến trúc được trang trí hào phóng mẫu hoa đẹp.

Trong các đền thờ Hồi giáo không có biểu tượng mạ vàng hoặc bất kỳ hình ảnh, hình ảnh. Nhưng các bức tường và mái vòm của nhà thờ Hồi giáo được trang trí với arabesques thanh lịch. Đây là một mô hình Ả Rập truyền thống của mô hình hình học và đồ trang trí cây (cần lưu ý rằng mô tả nghệ thuật của động vật và con người được coi là báng bổ trong văn hóa Hồi giáo). Arabesque, theo các nghiên cứu văn hóa châu Âu, "sợ sự trống rỗng." Họ hoàn toàn che bề mặt và loại bỏ sự hiện diện của bất kỳ màu nền.

Triết học và Văn học

triết lý Arab được liên kết rất chặt chẽ với đạo Hồi. Một trong những nhà triết học Hồi giáo nổi tiếng nhất là một nhà triết học và bác sĩ Ibn Sina (980-1037). Ông được coi là tác giả của không ít hơn 450 cuốn sách về y học, triết học, logic, số học, và các lĩnh vực khác của kiến thức.

Các tác phẩm nổi tiếng nhất, Ibn Sina (Avicenna) - "Canon Y". Các văn bản trong cuốn sách này đã được sử dụng trong nhiều thế kỷ ở các trường đại học khác nhau ở châu Âu. Một tác phẩm của ông, "The Book of Healing", và đáng kể ảnh hưởng đến sự phát triển của triết học Ả Rập.

Các di tích nổi tiếng nhất của văn học thế giới Ả Rập thời trung cổ - một tập hợp các câu chuyện và những câu chuyện "Một Nghìn lẻ một đêm". Trong cuốn sách này, các nhà nghiên cứu tìm thấy các yếu tố của pre-Hồi giáo themes Ba Tư và Ấn Độ. Trong nhiều thế kỷ, các thành phần của bộ sưu tập này đã được sửa đổi, hình thức cuối cùng của nó đã được mua lại duy nhất trong thế kỷ XIV.

Sự phát triển của khoa học trong thế giới Ả Rập hiện đại

Trong thời Trung Cổ thế giới Ả Rập đã tổ chức một vị trí hàng đầu trên thế giới trong lĩnh vực thành tựu khoa học và khám phá. Đó là các học giả Hồi giáo "trình bày" đại số thế giới, tạo ra một bước nhảy vọt lớn trong sự phát triển của sinh học, y học, thiên văn học và vật lý.

Hôm nay, tuy nhiên, các nước Ả Rập đang phải trả quá ít quan tâm đến khoa học và giáo dục. Ngày nay, ở các nước này có rất ít hơn một nghìn trường đại học, và các nhà khoa học chỉ 312 trong số họ đang làm việc người xuất bản bài báo của họ trên các tạp chí khoa học. Trong lịch sử của chỉ hai người Hồi giáo đã được trao giải Nobel về khoa học.

lý do hoàn toàn trái ngược này giữa "sau đó" và "bây giờ" là gì?

Độc thân câu trả lời cho câu hỏi này là không có nhà sử học. Hầu hết trong số họ giải thích sự suy giảm của khoa học phân mảnh phong kiến của sức mạnh đoàn kết Arab lần (Caliphate), cũng như sự xuất hiện của các trường học Hồi giáo khác nhau, gây nhiều tranh cãi và xung đột. Một lý do khác có thể là người Ả Rập là đủ xấu như họ biết lịch sử của họ và không tự hào về những thành tựu vĩ đại của tổ tiên của họ.

Chiến tranh và chủ nghĩa khủng bố trong thế giới Ả Rập hiện đại

Tại sao người Ả Rập đang đấu tranh? Hồi giáo mình nói rằng bằng cách này họ đang cố gắng để khôi phục lại sức mạnh của nó trong thế giới Ả Rập và để đạt được độc lập từ các nước phương Tây.

Điều quan trọng cần lưu ý là các chính sách Hồi giáo thánh kinh Koran không phủ nhận khả năng giữ lãnh thổ nước ngoài và các vùng đất chiếm đóng thuế tưởng nhớ (bằng chứng là sura thứ tám "Khai thác"). Bên cạnh đó, với sự giúp đỡ của các loại vũ khí nó luôn luôn là dễ dàng hơn nhiều để truyền bá tôn giáo của họ.

Ả Rập từ thời cổ đại nổi tiếng như một chiến binh dũng cảm và khá khốc liệt. Họ không dám chống lại một trong hai người Ba Tư hay những người La Mã. Và những sa mạc ở Xê-út cũng đã thu hút được sự chú ý của các đế chế lớn. Tuy nhiên, những người lính Ả Rập sẵn sàng chấp nhận để phục vụ trong quân đội La Mã.

Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất và sự sụp đổ của đế chế Ottoman, nền văn minh Ả Rập-Hồi giáo rơi vào một cuộc khủng hoảng sâu sắc, mà các nhà sử học so với Chiến tranh Ba mươi năm của thế kỷ XVII ở châu Âu. Rõ ràng là bất kỳ cuộc khủng hoảng như vậy, sớm hay muộn kết thúc cực đoan giật gân và xung hoạt động để phục hồi, khôi phục lại "thời kỳ vàng son" trong lịch sử của nó. Các quá trình này tương tự hiện nay đang diễn ra trong thế giới Ả Rập. Ví dụ, ở châu Phi, tổ chức khủng bố tràn lan "Boko Haram" ở Syria và Iraq - LIH. hoạt động tích cực của giáo dục sau đã vượt quá xa các nước Hồi giáo.

thế giới Ả Rập hiện đại là mệt mỏi của cuộc chiến tranh, xung đột và va chạm. Nhưng làm thế nào để dập tắt "lửa", trong khi không ai biết.

Ả Rập Xê-út

Trái tim của thế giới Ả Rập-Hồi giáo ngày nay, người ta thường gọi là Ả Rập Xê-út. Dưới đây là những nơi tôn nghiêm chính của đạo Hồi - Mecca và Medina. Các chính (và, trên thực tế, chỉ) tôn giáo trong trạng thái này - đạo Hồi. Đại diện của đức tin khác nhau được phép vào Saudi Arabia, nhưng tại Mecca hay Medina, họ không thể bỏ lỡ. Cũng "tour du lịch" Nghiêm cấm trong nước để hiển thị bất kỳ biểu tượng của các tôn giáo khác (ví dụ, để mặc thánh giá, và N. vv.).

Ở Saudi Arabia, có thậm chí là một "tôn giáo" cảnh sát đặc biệt, với mục đích là để ngăn chặn hành vi vi phạm có thể xảy ra các quy luật của đạo Hồi. tội phạm tôn giáo chờ đợi sự trừng phạt thích hợp - từ tiền phạt cho đến chết.

Không phụ thuộc vào quy định trên, các nhà ngoại giao của Ả Rập Xê-út đang hoạt động trên sân khấu thế giới vì lợi ích của việc bảo vệ đạo Hồi, đã hợp tác với phương Tây. Một mối quan hệ không thoải mái từ nhà nước thêm đến Iran, mà cũng đẻ đòi chủ quyền lãnh đạo trong khu vực.

Sy-ria

Syria - một trung tâm quan trọng của thế giới Ả Rập. Cùng một lúc (dưới Umayyads) là tại thành phố Damascus là thủ đô của Ả Caliphate. Hôm qua, một cuộc nội chiến đẫm máu (từ năm 2011) trong nước vẫn tiếp tục. các tổ chức nhân quyền phương Tây đã thường xuyên chỉ trích Syria, cáo buộc lãnh đạo trong các vi phạm quyền con người, tra tấn và hạn chế đáng kể của tự do ngôn luận.

Khoảng 85% dân số của Syria là người Hồi giáo. Tuy nhiên, "inakovertsy" luôn cảm thấy thoải mái ở đây và khá thoải mái. Pháp luật của kinh Koran trong nước được cảm nhận của cư dân của nó, chứ không phải như truyền thống.

Cộng hòa Ả Rập Ai Cập

Lớn nhất (theo dân số) đất nước trong thế giới Ả Rập là Ai Cập. 98% dân số - là người Ả Rập, 90% người Hồi giáo (dòng Sunni). Tại Ai Cập, có một số lượng lớn các ngôi mộ của thánh Hồi giáo người trong những ngày lễ hội tôn giáo thu hút hàng ngàn khách hành hương.

Hồi giáo ở Ai Cập hiện nay có tác động đáng kể đối với xã hội. Tuy nhiên, luật Hồi giáo là nhiều thoải mái và phù hợp với thực tế của thế kỷ XXI. Thật thú vị khi lưu ý rằng hầu hết các Nhà tư tưởng của cái gọi là "cực đoan Hồi giáo" đã được đào tạo chỉ tại Đại học Cairo.

Tóm lại ...

Theo thế giới Ả Rập có nghĩa là khu vực lịch sử đặc biệt khoảng bao trùm bán đảo Ả Rập và Bắc Phi. cấu trúc của nó bao gồm 23 nhà nước về mặt địa lý hiện đại.

Văn hóa của thế giới Ả Rập là cụ thể và rất gắn liền với những truyền thống và qui tắc đạo Hồi. thực hiện đại của khu vực - một người bảo thủ, phát triển kém của khoa học và giáo dục, sự lây lan của các ý tưởng cực đoan và khủng bố.