Hasidim Uman. Tại sao Chassidim đi chính xác trong Uman?

Trong Cherkassy region là một thị trấn nhỏ có tên Uman. Ông được biết đến, trong số những thứ khác, công viên cực kỳ xinh đẹp của nó Sofiyivka. Bên cạnh đó, Uman mỗi năm biến thành một loại thánh địa cho tín đồ của xu hướng Hasidism, người đổ về đây từ khắp nơi trên thế giới bằng cách hàng ngàn. Vậy tại sao đi đến Uman Hasidim và những gì họ làm gì ở đó? Điều này sẽ được thảo luận trong bài viết này.

Ai cưỡi Uman?

Hasidism - là một trong những xu hướng trong Do Thái giáo. Đó là ngay trong định hướng của nó và đứng gần với dòng chính thống, trong khi duy trì bản sắc của họ, mà thường dẫn đến cuộc đối đầu với các tổ chức tôn giáo Do Thái khác. Cần lưu ý rằng trong Uman không thu hút tất cả các tín đồ của Hasidism, mà bản thân nó cũng không đồng đều. Uman Hasidim - cái gọi là Breslov. Vì vậy, họ kêu gọi trong phong trào tôn giáo chung. Tên này không có nghĩa rằng tất cả những người theo ông sống ở Bratslav - chúng có thể được tìm thấy ở các nước khác nhau trên khắp các châu lục. Nhưng đó là một người gốc Bratslav sáng lập của họ - Rebbe Nachman. người anh là chìa khóa cho câu hỏi về việc tại sao nó sẽ Hasidim tại Uman. Thực tế là ở thành phố này là mộ của ông. Và mỗi người theo sùng đạo của chi nhánh này của Do Thái giáo cam kết ít nhất một lần trong đời của họ đến mộ của ông, có để đáp ứng năm mới của người Do Thái. Theo niềm tin của các tín hữu, cuộc hành trình đó là chìa khóa để phước lành cao hơn và may mắn, hạnh phúc và thịnh vượng cho cả năm. Hơn nữa, để tham gia vào cuộc hành hương này được coi là không đơn giản chỉ là vấn đề của một thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa, mà còn là một bắt buộc đối với các tín đồ. Đó là lý do tại sao nó đang xảy ra Hasidim tại Uman mừng năm mới của họ. Đừng tham quan nơi đây ít nhất một lần trong đời được coi là một tội lỗi. Nhưng trong thực tế, nhiều Hasidim giàu có đi đến Uman nhiều hơn nữa. Một số đã đi chuyến đi này mỗi năm. Về cơ bản nó phụ thuộc vào khả năng tài chính của người đó. Những người Do Thái không thể đủ khả năng để đi du lịch với chi phí riêng của họ, tìm kiếm sự giúp đỡ của một cấu trúc Do Thái từ thiện đặc biệt. Ví dụ, trong Israel có một số tổ chức như vậy. Họ phải trả một chuyến du lịch hành hương, cung cấp thực phẩm và cung cấp nơi trú ẩn trên lãnh thổ của Uman. Một cuộc hành hương đến thành phố là rất lớn mà trong năm 2010 Ukraine và Israel thậm chí đã ký một thỏa thuận về chế độ miễn thị thực giữa hai người.

Ai Tzadik Nachman là?

Người sáng lập của chi nhánh Bratslav Hasidism từ khi còn nhỏ chuẩn bị cho sự nghiệp Rabbi. Nhưng trong Do Thái giáo, ông nhìn một chút không bình thường. Ví dụ, thay vì những lời cầu nguyện ông ưa thích ở một mình trong rừng hoặc trong lĩnh vực này và có một thời gian dài để cầu nguyện theo cách của họ. Tại mười bốn tuổi, ông đã kết hôn với con gái của một Người Do Thái giàu có. Khi cha của mình trong pháp luật đã chết, ông chuyển đến thành phố của mình, và đứng đó để rao giảng những ý tưởng của họ trong những người Do Thái địa phương. Cư dân thấm nhuần bài giảng và chọn ông là giáo viên của họ, mặc dù các chàng trai trẻ vào thời điểm đó vẫn chưa hai mươi tuổi. Trong số những thứ khác, ông kêu gọi người Do Thái phải rời khỏi những lời cầu nguyện Hebrew lởm chởm và cầu nguyện từ trái tim trong tiếng Yiddish quê hương ông. Bên cạnh đó, ông lập luận rằng giao tiếp với Thiên Chúa không phải là xứng đáng, nhưng phải mang lại niềm vui tinh thần và niềm vui. Do đó, ông nhấn mạnh rằng chúng ta nên cầu nguyện với những bài hát, điệu múa, và với niềm vui không giả trang. Tất cả các tính năng này đã thực hiện các tính năng đặc biệt của Bratslav Hasidism. Tzadik Nachman thăm Jerusalem, nơi ông đã nghiên cứu Kabbalah, và sau đó đi khắp các nước xuất xứ.

Một ngày nọ ông đến thăm Uman và quyết định ông muốn được chôn cất ở đây, trong nghĩa trang của người Do Thái, nơi phần còn lại của các nạn nhân của cuộc tàn sát. Ở đây, ông chuyển đến cuối đời, khi lao chết vợ và hai con trai. bài giảng công cộng cuối cùng của ông, ông đã đưa ra vào đêm trước của năm mới của người Do Thái, trong đó, trong số những thứ khác, để lại cho người kế nhiệm ông đến mộ của ông sau khi ông chết. Một tháng sau, ông qua đời và được chôn cất tại nghĩa trang Uman Do Thái, theo ý muốn của mình. Kể từ đó, những người hành hương cố gắng truy cập mộ của ông mỗi năm, thực hiện các giao ước của cô giáo của mình.

Các thành phần của những người hành hương

Trước hết tôi phải nói rằng gần như tất cả các Hasidim Uman - một người nam. Phụ nữ hiếm khi mất hành trình thường niên này có liên quan. Điều này là do chủ yếu để các truyền thống tôn giáo, bởi vì trong đó hành hương đến Uman Hasidim cam kết mà không cần vợ. Ngay cả trẻ em đang được đưa vào một cuộc hành trình "hành hương" là hoàn toàn con trai.

xuất hiện

Đối với hình thức, nó là khá kỳ lạ và bất thường, nếu bạn bắt đầu từ tiêu chuẩn Châu Âu được chấp nhận chung. Ngay cả trong số những người theo phong trào Do Thái khác Hasidim đôi khi phân biệt bởi sự xuất hiện của họ. Trên đầu họ đội mũ lông phức tạp hoặc mũ, từ dưới mà treo tóc xoăn tại các đền thờ, gọi là Pace. Dưới nắp ca-pô của một chiếc áo khoác kiểu cũ hoặc giấu áo sơ mi trắng nhét vào quần đen. giày Hasidic không có dây hoặc mảng. Bên cạnh đó, họ cố gắng không đeo cà vạt, vì sau này gợi nhớ ở dạng chéo, không phải là rất đáng kính trong cộng đồng Do Thái.

Một giá trị tích cực cho người dân địa phương

Thời điểm xuất hiện của những người hành hương chờ đợi nhiều cư dân của Uman, người kiếm được trên tốt này. Đây dòng chảy mạnh mẽ của người nước ngoài dẫn đến một nhu cầu gia tăng cho nhà ở và hàng hóa khác cần thiết đầu tiên và thứ hai. Giá tăng cao do hậu quả của việc này nhiều lần, cho phép người dân địa phương enterprising kiếm tốt.

Một giá trị tiêu cực đối với người dân địa phương

Tuy nhiên, không phải tất cả đơn giản như vậy. Nhiều người trong số những người dân địa phương có yêu cầu bồi thường thực tế là làm cho Hasidim tại Uman, ngoài các nghi lễ tôn giáo của họ. Trước hết các khiếu nại liên quan đến hành vi và cách thức đối phó với những người không phải là Do Thái của họ, được đặc trưng bởi tính kiêu ngạo. Điều này đặc biệt đúng với du khách đến từ Israel, mà chống lại châu Âu, cùng tôn giáo Hoa Kỳ và Úc có vẻ dữ dội. Ngoài ra, trong các lễ hội của cư dân Hasidic đang gặp một số khó chịu. nhịp điệu quen thuộc của cuộc sống bị chấm dứt, và thành phố vì nó bị đóng băng. Nhiều cảm giác là trong kiểm dịch, nơi hành hương đến Uman. Tết Hasidim thực sự tôn vinh những gì được gọi là linh hồn. đức tin của họ đặc biệt chú trọng tới nhiều thứ như sự bành trướng tôn giáo, niềm vui, căng thẳng về cảm xúc trong lời cầu nguyện và thực hành tôn giáo. Biểu cảm, tươi sáng, biểu hiện năng động của tình cảm tôn giáo cho Hasidim - một hiện tượng bình thường mà thực sự thể gây ấn tượng, và thậm chí một chút sợ hãi là không quen thuộc với họ, người đàn ông.

Một vấn đề khác có liên quan đến tình trạng ô nhiễm của thành phố trong lễ kỷ niệm năm mới. Phần lớn những người hành hương đến từ Israel, nơi có luật và hình phạt khắc nghiệt được tính rất nhiều cho những người xả rác trên đường phố. Ukraine được đặc trưng bởi một sự thờ ơ hoàn chỉnh cho vấn đề, rất nhiều khách đến không ngần ngại xả rác bất cứ nơi nào họ muốn. Một lần nữa, có thường đánh dấu sự khác biệt giữa tâm của Hasidim Mỹ và châu Âu và các tín hữu đã đến từ Israel. Gần đây lại rất nhiều bụi bẩn trên đường phố, rằng các dịch vụ đặc biệt chỉ có thời gian để dọn dẹp rác. tổ chức Do Thái, đơn vị tổ chức hành hương đến Uman, thậm chí phải thuê công nhân để làm sạch các mảnh vỡ từ các cộng đồng địa phương.

Thường thì tập được đánh dấu là hành vi sai trái, mà chứng minh Chassids Uman. Đã có trường hợp kháng với cảnh sát đến hành hương. Tại sao Hasidim tại Uman bản thân có xu hướng cư xử, rất khó để nói chắc chắn. Nhưng một cách thường xuyên của bất kỳ trong số họ phải bị trục xuất khỏi đất nước.

Sự khởi đầu của cuộc hành hương

Khi ở Uman Hasidim đến? Phần lớn những người hành hương được ký hợp đồng để Uman, như đã đề cập ở trên, năm mới của người Do Thái, được gọi là Rosh Hashanah. Tuy nhiên, đầu tiên trong số họ đến đây mỗi tuần một lần trước đó để có thời gian để chụp chỗ ở tốt nhất và chuẩn bị sẵn sàng cho kỳ nghỉ. Như một quy luật, đây là thành viên giàu nhất của cộng đồng, như chi phí nhà ở có thể đạt hơn một nghìn đô la một ngày cho mỗi người. Khoảng bốn hoặc ba ngày trước lễ kỷ niệm bắt đầu sự xuất hiện hàng loạt của những người hành hương. dịch vụ xe buýt đặc biệt để mang lại cho họ ra khỏi sân bay của Kiev và Odessa. Tất cả trong số họ đã đổ ở một nơi, tọa lạc trên đường phố Chelyuskintsev. khách có cẩn thận kiểm tra các giấy tờ và hành lý cho sự hiện diện của các bài báo và các chất bị cấm. điểm phân phối Điều này đặc biệt đáng tin cậy bảo vệ các đơn vị cảnh sát và cảnh sát đặc biệt của thành phố. Tiếp theo, những người hành hương đang hướng đến đường Pushkin, nơi họ là một tập hợp chung. Tuy nhiên, đã tại thời điểm người dân địa phương đến tấn công đến khách với cung cấp nhà ở cho thuê, rất nhiều du khách Hasidim Uman gửi trực tiếp đến căn hộ của bạn.

trọ hành hương

Tại điểm đến, ngoài việc các cơ quan thực thi pháp luật, cũng có đại diện của các tổ chức Do Thái rằng đang tham gia vào việc tổ chức các cuộc hành hương. Họ gặp gỡ khách, giúp dịch từ một ngôn ngữ khác và lưu giữ hồ sơ của khách. Vì nó đã được cho biết, từ quan điểm đến sau khi tất cả các thủ tục cần thiết cho những người hành hương hướng đến đường Pushkin, nơi mà tất cả những người Do Thái, tham quan Uman. hành hương Hasidic tìm thấy ở đây một nơi để sinh sống. Về cơ bản, trong này họ đang giúp đỡ của người dân địa phương, vui lòng cung cấp thuê nhà riêng của họ cho một tiền khá đàng hoàng. Giá sau này phụ thuộc vào vị trí, loại sàn và điều kiện sống. Các căn hộ trong các tòa nhà nhiều tầng trên đường phố Pushkin, Belinsky, Kulik và Sophia Perovskoy ước tính đắt nhất đến Uman Hasidim. Ngôi mộ của thánh nhân - tzaddik Nachman, nằm gần các đường phố, là nguyên nhân. chi phí rẻ hơn để thuê nhà riêng ở cùng khu vực. Các nhà giá rẻ nhất được xem xét trong các lĩnh vực khác, xa hơn. Nó không thường xuyên thuê đến Uman Hasidim. Tomb Nachman, chính xác hơn, vị trí của nó không ảnh hưởng đến giá của các căn hộ cho thuê nằm trên tầng năm, ngay cả khi họ đang nằm ở rất gần với nó. Thực tế là trong buổi tiệc tân niên người Do Thái bị cấm sử dụng tất cả những thành tựu của nền văn minh, trong đó có thang máy.

Khó khăn cho những người hành hương

Một trong những vấn đề chính cho những người hành hương là con đường hiện tại Kiev - Uman và Odessa - Uman rất bất tiện. Thật vậy, tại sao đi đến Uman Hasidim của các thành phố trên xe buýt, chi tiêu nhiều tiền và thời gian và không bay trực tiếp đến đích của bạn? Câu trả lời nằm trong thực tế đơn giản rằng việc thiếu các sân bay. Cách đây không lâu, vào đầu thế kỷ 21, nó sẽ được sửa chữa cho việc thông qua các chuyến bay trực tiếp từ Israel và các nước khác. Nhưng kết quả của doanh nghiệp này là tháo dỡ hoàn toàn của sân bay.

Một vấn đề khác là những người hành hương không có hệ thống vị trí công phu. Xây dựng cho khách sạn này không thể chứa tất cả mọi người, và hầu hết các khách phải thuê nhà ở từ người dân địa phương, mà là khá tốn kém và không phải lúc nào cũng thuận tiện. Bên cạnh đó, nhà ở quá trình tìm kiếm bản thân sau một chuyến đi mệt mỏi, đi du lịch trên xe buýt, đứng xếp hàng tại các điểm đến và số lượng kiểm tra là một thủ tục khá khó chịu. Và nếu bạn thêm vào đó việc thiếu các kỹ năng ngôn ngữ, và do đó, thông tin liên lạc hạn chế với người dân địa phương, nó trở nên rõ ràng như thế nào vấn đề là Đại hội của Hasidim. Trong Uman vẫn hành hương đến, dũng cảm chịu đựng tất cả những khó khăn. Bên cạnh đó, có những trung gian những người đang cố gắng giải quyết những khó khăn hiện tại và để cung cấp những người hành hương với tất cả mọi thứ cần thiết.

đề nghị chuyển phần mộ của tzaddik Nachman

Một số người, cả hai với nhau Hasidim, và giữa các cư dân của Ukraine, tự hỏi tại sao các Hasidim đến Uman mỗi năm, chứ không phải chỉ đơn giản là chuyển mộ tzaddik Nachman tại Israel. Điều này sẽ tạo thuận lợi cho cuộc sống của nhiều tín đồ của học thuyết này và sẽ tiết kiệm cho họ rất nhiều tiền. Sáng kiến để chuyển các ngôi mộ chính thức thực hiện trong năm 2008, Israel đề nghị phải đưa nàng đến Jerusalem. Phía Israel thậm chí còn sẵn sàng để lại trong trường hợp của một quyết định tích cực bồi thường tài chính hào phóng. Tuy nhiên, việc chuyển nhượng dự án này là nơi chôn cất của vị thánh của người Do Thái không bao giờ được thực hiện. Do đó Hasidim tiếp tục hàng năm đổ về Uman, và số của họ, bằng cách này, từ năm này sang năm chỉ tăng. Điều này là do, trước hết, với việc bãi bỏ chế độ thị thực, và thứ hai, với sự phổ biến của Bratslav Hasidism trong vòng tròn của người Do Thái trong những năm gần đây.

Trẻ em trên một cuộc hành hương

Tại sao Hasidim mừng năm mới tại Uman, chúng tôi phát hiện ra. Nhưng tại sao một số trong số họ được đưa đến trẻ em? Thực tế là phần lớn của Do Thái giáo bắt đầu sớm hơn nhiều so với giả định của pháp luật thế tục. Ví dụ, chàng trai 12 tuổi được coi là chính thức những người đàn ông và các thành viên của cộng đồng, và do đó, có thể và nên, nếu có thể viếng mộ Nachman. Bên cạnh đó, lấy trẻ em và thanh thiếu niên với cha mẹ và theo đuổi các mục tiêu giáo dục. Do đó, họ thấm nhuần sự tôn trọng của họ đối với tôn giáo và truyền thống của nó, và sự tôn trọng đối với đền thờ của nó. Cũng đừng quên rằng nhiều Hasidim sống trong các cộng đồng nhỏ gọn, nằm ở thị trấn không phải Do Thái và mạnh nổi bật trong bối cảnh chung của dân số. Điều này áp dụng, tất nhiên, chủ yếu sang các nước phương Tây, nhưng ngay cả trong Israel Hasidim khác đứng ra khỏi đám đông. Bởi vì điều này, trẻ em có thể gặp một số vấn đề về tâm lý, vì vậy chúng rất hữu ích để thăm những nơi thu thập khối lượng của họ cùng tôn giáo, để cảm thấy cộng đồng của họ với hàng ngàn các cộng đồng mà túi của nhiệt trên toàn thế giới.

làm trẻ em làm gì trong suốt cuộc hành hương? Về nguyên tắc, giống như người lớn. Bên cạnh đó, trong suốt kỳ nghỉ của Rosh Hashanah, các chàng trai được dạy Torah và pháp luật tôn giáo.

Khởi hành từ Uman

Khi rời khỏi Chassidim từ Uman? Thông thường ngay sau khi kỳ nghỉ. Sam Rosh Hashanah kéo dài trong hai ngày và trên lịch của người Do Thái, rơi vào tháng Tishrei. Xét về mặt dân sự lịch Gregorian là trong tháng Chín hoặc tháng Mười. Ngay sau khi kỳ nghỉ kết thúc, các tín hữu bắt đầu tụ tập trên đường. Thường là trong vòng hai hoặc ba ngày họ đang rời khỏi.