Thánh Mary và Martha. NT

Tin Mừng cho các nền văn hóa trên thế giới rất nhiều hình ảnh tươi sáng nguyên mẫu, mà đã được lặp đi lặp lại tiêu hóa trong tác phẩm âm nhạc khác nhau, tác phẩm nghệ thuật, chưa kể đến thực tế của phản ánh tôn giáo. Hai nhân vật như vậy - chị em Martha và Mary, có lẽ là dễ nhận biết nhất sau Chúa Kitô và Đức Trinh Nữ Maria. Về những nhân vật những câu chuyện thiêng liêng của Tân Ước chúng ta thảo luận trong bài viết này.

Những hình ảnh của chị em trong Kinh Thánh

Trong những câu chuyện Tân Ước của Mary và Martha xuất hiện hai lần - một lần trong Tin Mừng Thánh Luca, lần thứ hai - trong Tin Mừng Gioan. Hai đoạn văn mô tả hai câu chuyện khác nhau. Nhưng cả hai chị em trình bày như là một học sinh của Chúa Giêsu Kitô, và thậm chí nhiều hơn như vậy - với anh trai Lazarô, chúng xuất hiện như những người bạn của mình, có nhà luôn mở cửa cho Đấng Cứu Thế.

Dụ ngôn của Luke

Tác giả của Tin Mừng thứ ba kể câu chuyện về hai chị em như hướng dẫn bài học nhân vật mang tính biểu tượng chìa khóa đó là Martha và Mary. Dụ ngôn được xây dựng như những câu chuyện của Chúa Kitô, Đấng đã đến thăm những người phụ nữ nói, và bắt đầu dạy cho họ ý chí của Thiên Chúa. Martha khi đó đã chuẩn bị một bữa tiệc có lòng hiếu khách cần thiết khác, và Mary ngồi chung quanh Chúa Giêsu và tất cả mọi thứ mà không bị phân tâm, lắng nghe hướng dẫn của mình. chị hiếu trường hợp này tức giận, và cô ấy phàn nàn với Chúa Giêsu rằng Mary để lại cho cô một mình trong nhà bếp theo dõi và các bữa ăn, và cô ấy đam mê trong cuộc hội thoại. Chúa Giêsu đáp lại bằng cách đột ngột - anh kiềm chế Marfa, nói rằng nỗ lực của mình - một vanity thế gian, không có tầm quan trọng rất lớn, trong khi Mary đã chọn những gì là thực sự quan trọng và cần thiết cho con người, cụ thể là, buổi điều trần của Will của Thiên Chúa. Ông mô tả hành vi của các em gái của phần tốt, một lựa chọn tốt.

giá trị dụ ngôn

Trong chú giải chung của nơi này trong Kinh Thánh đó là khá rõ ràng: có giá trị vĩnh cửu, đó là luôn luôn có liên quan, và rằng họ phải là một ưu tiên trong đời sống Kitô hữu. Đối với các nước và các nhiệm vụ, sau đó chúng tôi chắc chắn không phải về để làm gì cả. Nhưng trong một tình huống của sự lựa chọn của đoạn văn này của Tin Mừng dạy các tín đồ để lựa chọn điều chủ yếu. Nói cách khác, Chúa Kitô tại Martha và Mary không gọi mạnh mẽ để từ chối những mối quan tâm hàng ngày, nhưng nói rằng cần phải xóa hiểu biết về vĩnh cửu và thời gian, tuyệt đối và tương đối. Trong mỗi người, đặc biệt là giữa những người theo tôn giáo nào, giáo lý và thực hành tâm linh có vào mức độ tiểu nhân vật của mình Mary và Martha sở hữu. Trên có giọng nói được nghe nhiều hơn và người có thẩm quyền, nó phụ thuộc vào chất lượng cuộc sống, phản ánh của mình và, phát triển tinh thần bên trong. Và tại một cuộc họp với Chúa Kitô của mình, có nghĩa là, khi nó trong cuộc sống nói đến, giá trị tối cao vĩnh cửu, bạn phải lưu ý rằng quá trình chính xác của hành động được chọn, vì chăm sóc "điều trị", mạo hiểm chính mình rời đi mà không gì Chúa Giêsu ông gọi là "bánh ban sự sống đời đời."

Nâng cao Lazarus

Trong Tin Mừng Gioan, Mary và Martha xuất hiện thành viên của nhau, sự kiện quan trọng hơn. Nó không phải là nhiều hay ít hơn sự sống lại của Lazarô lại từ cõi chết, ai là em gái của anh trai. Như những câu chuyện, Lazarus bị ốm nặng, nhưng các chị em, những người biết Chúa Giêsu và tin vào sức mạnh của nó, được gửi đến gọi anh ta, hy vọng rằng anh sẽ đến và chữa lành anh trai bị ốm của họ. Chúa Giêsu biết rằng Lazarus bị ốm, nhưng không đi đến làng Bêtania, nơi ông sống, ngay lập tức. Thay vào đó, ông đợi cho đến khi Lazarô đã chết, và chỉ sau đó công bố các môn đệ người cùng đi với anh, đó là nhà của ông. Mary và Martha gặp giáo viên và cả hai tỏ ra tiếc nuối rằng ông không ở đó với Lazarus khi ông vẫn còn sống. Họ tin tưởng chắc chắn rằng, nếu nó là như vậy, ông sẽ không chết. Để đáp lại, Chúa Giêsu trấn an họ, nói rằng cái chết của Lazarô, không phải là vinh quang của Thiên Chúa, có nghĩa là, nó được cung cấp theo thứ tự mà Thiên Chúa sức mạnh biểu hiện bản thân trong nhân dân, để tin rằng những người hoài nghi. Chúa Kitô đã yêu cầu để mở đá ra khỏi ngôi mộ. Vào thời điểm đó ngôi mộ là hang động, chạm khắc vào đá, lối vào mà sau đám tang tách biệt mình với một hòn đá lớn. Mary và Martha lúc đầu phản đối, nói rằng kể từ khi an táng được tổ chức bốn ngày và cơ thể của người quá cố mạnh mẽ stinks. Năng suất bền bỉ của khách và trình quyền lực của mình, đá vẫn còn mở. Sau đó, khi phúc âm cho chúng ta, Chúa Giêsu cầu nguyện, và chuyển sang Lazarus là một cuộc sống, ra lệnh cho ông để có được ra khỏi quan tài. Trước sự ngạc nhiên của tất cả hiện tại, anh ấy thực sự trở nên sinh động, được bọc trong vải liệm. điều kỳ diệu này của sự sống lại của người chết là một trong những tập phim phổ biến nhất của Tin Mừng. Và Lazarus với chị em công chính của ông đã đi xuống trong lịch sử, như Lazarus Four.

Giá trị của việc nâng cao Lazarus

Đối với những người theo Kitô giáo lịch sử, có nghĩa là, Chính thống giáo, Công giáo và Tin lành, sự kiện này là sự sống lại của Lazarô, như mô tả trong Tin Mừng, hiểu theo nghĩa đen, nghĩa là đã xảy ra. Chúng tôi rời khỏi câu hỏi của lịch sử của niềng răng của mình, chuyển sang suy tư thần học. Thứ nhất, bởi chính nó, câu chuyện này nói rằng Chúa Kitô không chỉ là một người đàn ông. Trong câu chuyện, ông tự gọi mình là "cuộc sống" và "sống lại" và nói rằng bất cứ ai tin Con ấy - và không chết. Báo cáo nhấn mạnh trần thế khác của bản chất thật của mình - Kitô hữu tin rằng Iisus Hristos - là Đấng Toàn Năng Chúa là Thiên Chúa nhập thể trong hình dạng con người. sức mạnh của Chúa Kitô qua cuộc sống và cái chết, như mô tả trong Tin Mừng, minh họa và nhấn mạnh điểm này. Thánh Mary và em gái Martha cô thể hiện niềm tin vào Chúa Kitô và bởi đức tin nhận nó mong muốn - sự sống lại của anh trai cô. Hơn nữa, nó cố tình chờ đợi cái chết, và tuyên bố rằng sự kiện này là vì sự vinh hiển của Chúa, nói rằng Thiên Chúa tỏ mình trong lịch sử thế giới, và nó có một con cá trên tất cả mọi người. vẫn Về nguyên tắc, trên cơ sở câu nào đó của đoạn văn này có thể được rút ra rất nhiều kết luận thần học, nhưng cả hai - điều chủ yếu.

Martha và Mary, như một nhân vật lịch sử

Về nguyên tắc, không có gì ngăn cản khi cho rằng các nhân vật thực được mô tả trong hai đoạn văn này của Tân Ước thực sự tồn tại và được kết hợp với Chúa Giêsu và cộng đồng của mình. Này được chứng minh bởi thực tế rằng họ đang đề cập hai lần trong các sách Phúc Âm trong một bối cảnh hoàn toàn khác nhau. Mặt khác, rất khó để nói như thế nào thực nguyên mẫu tương ứng với những thể hiện trong Kinh Thánh, cá nhân, như tại thời điểm viết những văn bản có lẽ đã chết. bằng chứng lịch sử đáng tin cậy về cuộc sống sau này của họ cũng vậy, trái. Truyền thống Công giáo khẳng định rằng chị Mary, Martha - một Saint Mariya Magdalina. Do đó, với truyền thống ràng buộc với cô rằng nó được rao giảng ở Jerusalem, Rome và sau đó ở Gaul - trong mà ngày nay là nước Pháp, nơi cô qua đời. Điều tương tự cũng áp dụng cho Martha, chị gái. Trong Chính thống, xác định này chỉ được coi như một giả thuyết, nhưng vì không có truyền thống hagiographic thực hiện liên quan đến Mary và Martha không.