Paradise - nó là gì? Làm thế nào để có được lên thiên đàng?

Thiên đường ... từ có nghĩa là trong quá khứ là gì, và liệu nó có ý nghĩa cho người đàn ông hiện đại? Những gì có thể được coi là một đại diện của Paradise? Nó tàn dư của quá khứ, hoặc đăng ký nguyện vọng cho tương lai? đó là ai xứng đáng và là người có thể đạt được điều đó? Có phải tất cả các tôn giáo có một khái niệm về thiên đường? Tóm lại, chúng tôi cố gắng tìm hiểu những vấn đề phức tạp.

cổ vật

Một số nhà khoa học tin rằng ý tưởng về một cuộc sống tương lai, trong đó đưa ra sau khi chết, vẫn còn trong người nguyên thủy. Này được chứng minh bởi nhiều chôn cất họ. Các ngôi mộ này thường đặt những gì người ta tin, có thể yêu cầu một người sau khi chết. các dân tộc cổ đại và các bộ lạc cổ xưa ở châu Âu cũng vậy, biết rằng một thiên đường như vậy. Champs Elysees may mắn (hoặc Elysium) - một nơi mà luôn luôn có một mùa xuân, thổi một làn gió và không có nỗi buồn. Tuy nhiên, có không có được tất cả mọi thứ, nhưng chỉ anh hùng và những người đã có một mối quan hệ cá nhân với các vị thần. Chỉ vào cuối năm xưa tôi đã có ý tưởng rằng những người tận tâm và chân chính có thể nhận được vào nơi tốt đẹp này.

ý tưởng khác về cuộc sống vĩnh cửu của đa thần giáo

Scandinavian Valhalla - một thiên đường cho các chiến binh, đã ngã xuống anh dũng trong trận chiến. Trong ngày họ bữa cơm trong các tòa án trên trời, nhưng vào ban đêm họ xoa dịu trinh nữ thần thánh. Tuy nhiên, màu sắc sống động nhất của thiên đường được mô tả bởi người Ai Cập cổ đại. Khi linh hồn chịu trách nhiệm cho tất cả tội lỗi của chúng tôi trên sân của Osiris và sẽ được kết nạp vào sự sống đời đời, nó sẽ tham gia vào cái gọi là lĩnh vực IARU. Nếu bạn nhìn vào những bức bích họa trong lăng mộ Ai Cập cổ đại, chúng ta có thể thấy rằng sau đó tín hữu nhìn chết với hy vọng, chứ không phải là chấm dứt sự tồn tại, nhưng như một cửa ngõ khác, cuộc sống tốt hơn. bông hoa đẹp và thanh niên thanh lịch và nữ, thực phẩm và tuyệt đẹp khu vườn tuyệt vời và phong phú - tất cả điều này có thể được nhìn thấy trong các bức tranh cũ khéo léo hơn.

Eden

Có một khái niệm trong Do Thái giáo có nghĩa là thiên đường. huyền thoại Kinh Thánh nói về sự hạnh phúc vườn địa đàng, nơi những người đầu tiên sống. Tuy nhiên, điều kiện chính của hạnh phúc của họ là sự thiếu hiểu biết. Sau khi nếm trái cây, cho phép chúng ta phân biệt giữa thiện và ác, người đã mất đi sự ngây thơ chính. Họ bị trục xuất khỏi Paradise, bị buộc phải sống trong một thế giới bị chi phối bởi tội lỗi và sự chết. Eden là không thể quay trở lại, nó không phải là có sẵn cho một người có kiến thức. Đây là một thiên đường đã mất. khái niệm của ông đã bị chỉ trích bởi cả các nhà triết học cổ đại và Gnostics, người đã viết về thực tế là sự tự do này là không có ý thức tuân thủ cấm, và làm bất cứ điều gì bạn muốn. Sau đó, nó sẽ là một thiên đường.

Hồi giáo

Trong tôn giáo này cũng vậy, có một ý tưởng của sự sống đời đời cho may mắn. Nó đang chờ đợi những người tuân thủ tất cả các quy định và điều cấm của Allah, người là trung thành và vâng lời. thiên đường trong Hồi giáo là gì? Tập hợp các khu vườn xinh đẹp với ao đẹp và một loạt các xử lý. Những người chỉ trích của Hồi giáo nói rằng những hình ảnh của thiên đường trong kinh Koran quá trần tục, nhưng thần học Hồi giáo, đặc biệt là ngày hôm nay, tuyên bố rằng việc trình bày mô tả có biểu tượng mà gần đúng nhận thức của con người hạnh phúc. Trong thực tế, cuộc sống trên trời không thể diễn tả bằng lời thông thường. Home niềm vui của các cư dân của trời - đó là việc chiêm ngưỡng Thiên Chúa.

Phật giáo

Tại thiên đường này của tôn giáo - không phải là mục tiêu cuối cùng của sự tồn tại, và giai đoạn của đường dẫn đến giác ngộ cao nhất. Đây là vùng đất của niềm vui vĩnh cửu nơi tất cả những ai được gọi là Phật tái sinh để ăn hạnh phúc. Sau khi nghỉ ngơi, họ sẽ sẵn sàng theo Thầy hơn nữa. Hầu hết các phong trào Phật giáo thừa nhận rằng vùng đất này nằm ở phía tây. Người sáng lập của lời thề tôn giáo không chứng đắc Niết Bàn cho đến khi tất cả chúng sinh đều ở nơi này, đừng vội vàng đến giác ngộ chính thức. Trọng lượng cao nhất của các đại diện của thiên đường cung cấp cho các chi nhánh Nhật Bản của Phật giáo Đại Thừa - amidizm. dòng khác của xe ngựa cả lớn và nhỏ chủ yếu là dạy làm thế nào để đạt được Niết Bàn, và nhiều người trong số họ không phải là rất chú ý đến giai đoạn trung gian này. Thiên đường ở trung tâm - điều chính mà nên được kèm theo một người lựa chọn để từ bỏ khát vọng và do đó vượt qua nỗi đau.

"Hứa Thiên đàng", hoặc thiên đường lấy lại

Kitô giáo được đặc trưng bởi các khái niệm về một mô hình cho cơ hội mới phát hiện con người của sự sống đời đời, mà đã đi qua Đấng Cứu Thế. Đây không phải là thiên đường mà là sự khởi đầu, không phải là sự hiệp nhất hoàn hảo của vũ trụ, nơi mà tất cả mọi thứ là "rất tốt" ... Theo các khái niệm về chính thống Kitô giáo, nó đã bị phá hủy vì sự sụp đổ của người đàn ông, bởi vì ông đã lạm dụng sự tự do của ý chí. Trong văn học thần học truyền thống, có một thiên đường mới ở trên trời. Đối với phần lớn các nhà văn Christian đã nói về nó, phục vụ như là một nguồn cảm hứng tầm nhìn của các nhà tiên tri - Isaiah, Daniel, Ezekiel, dụ ngôn Tin Mừng. Tuy nhiên, văn bản quan trọng nhất, trong đó hình thành ý tưởng về thiên đường là "Khải Huyền" Ioanna Bogoslova. Những hình ảnh của Giêrusalem thiên quốc, nơi sẽ không có bệnh tật, không có nỗi buồn, không có nước mắt, trở thành biểu tượng Kitô giáo chính. Ông trở thành vị trí trời.

Nước Trời

Trong sự hiểu biết Christian truyền thống của nó gắn liền với một cuộc sống hạnh phúc mà đến sau khi chết. Đây là nơi ẩn náu cuối cùng của người công bình. Trong trường hợp này, có một số ý tưởng về loại nước thiên đàng là gì. Ví dụ, nó là một khái niệm siêu hình và triết học mô tả các loại nơi thánh, công bình và cấp bậc thiên thần thưởng thức việc chiêm ngưỡng Thiên Chúa và sự hiện diện của Ngài. Trong thần học này được gọi là beatifica Visio. Đó là tầm nhìn mà cho hạnh phúc. Nhưng trong văn học, văn hóa dân gian và thần thoại của thiên đường bảo quản hình ảnh của một khu vườn với những bức tường được trang trí bằng đá quý và ngọc lục bảo đường trải nhựa. Những hình ảnh của Thiên Jerusalem như thể kết hợp các nỗi nhớ của một Eden bị mất và một cuộc sống vĩnh cửu mới. Nó sẽ tồn tại khi tất cả các cuộc sống cũ, tràn đầy sợ hãi của cái chết và đau khổ, sẽ bị phá hủy. Kingdom of Heaven - nơi hạnh phúc của người công bình và của những người tội lỗi ăn năn, các tín hữu trong Chúa Kitô.

Sự khác nhau trong cơ quan đại diện của thiên đường

Cả hai ở cổ và ở thời Trung Cổ, đã có quan điểm rằng khác với Thiên Chúa giáo chính thống trong đặc tả và khái niệm khái niệm của thiên đường. Ví dụ, nhiều bất đồng chính kiến tôn giáo, chẳng hạn như Cathars tin rằng nó là Kingdom of Heaven, mà không phải là của thế giới này. Họ tin rằng trời không có ranh giới địa lý vật lý. Bầu trời mà chúng ta thấy, không thể là một kho lưu trữ. Có lẽ đó có thể là một lời nhắc nhở về sự tồn tại của một thế giới khác, Thiên Chúa thực sự của tạo vật. Họ tin rằng trời có thể nhìn thấy, giống như trái đất, tạo ra sự khởi đầu của người khác. Do đó, theo quan điểm của họ, các nhà truyền giáo John, và nói rằng nếu một người đàn ông yêu trên thế giới, nó là kẻ thù của Thiên Chúa. Họ trời Jerusalem, theo thư tín của Thánh Phêrô, nơi người ta nói rằng nó sẽ là một đất mới và trời mới, nơi sự công bình ngự. sự sụp đổ của con người, theo ý kiến của họ, có liên quan đến anh rời khỏi thiên đường vào thế giới này vì hành vi gian lận hoặc lạm dụng ma quỷ. Do đó, người ta phải quay trở lại, tạo thành sự thật của Thiên Chúa. Đây là sự khác biệt chính giữa chính thống và Kitô giáo dị giáo. Các bất đồng chính kiến hiểu biết thiên đường - đây là nơi mà chúng tôi đã từng bị trục xuất, nhưng chúng tôi có thể trở lại nơi "quê hương trên trời" của chúng tôi. Các Cathars tin rằng con người là do bản chất a - một thiên thần. Thiên đường - đây là nơi mình cư trú. Ông sống trong thế giới này mà không biết. Nhưng Chúa Kitô cho ông con đường đến sự cứu rỗi. Sau khi điều răn và thực hiện chúng, nó có cơ hội để đạt được sự sống đời đời và lên thiên đàng.

ý tưởng tôn giáo hiện đại về sự tồn tại hạnh phúc của người công bình thường có nhiều biểu tượng hơn bê tông. Một số giáo phái Tin Lành thường từ chối các khái niệm về thiên đàng và thế giới bên kia, trong khi những người khác tiếp cận Catharism ở trên trời coi là một trở về quê hương.