Nữ Iver Monastery, Samara: thờ phượng, địa chỉ, đánh giá

trí tuệ Kinh Thánh dạy rằng không thể chịu được độ, mà không có ít nhất ba người công bình. Đó là sức mạnh thực sự không có trong đội hình, và sức mạnh quân sự, và sự giúp đỡ của Thiên Chúa, được gửi xuống bởi những lời cầu nguyện của các thánh. người Nga cũng được hiểu, và do đó không tiếc tiền và lao động để xây dựng tu viện thiêng liêng, không chỉ là một thành trì của Chính thống giáo, mà còn là một nguồn vô tận của sự tinh khiết tinh thần và đạo đức. Trên một trong những tu viện, được xây dựng trên bờ sông Volga, và sẽ câu chuyện của chúng tôi.

Các pháo đài trấn Samara

Hôm nay Samara - một trong những thành phố lớn nhất của Trung Volga. Lịch sử của nó quay ngược lại hơn bốn thế kỷ. Vào năm 1586, dưới thời trị vì của Sa hoàng Fodora Ioannovicha, nó được thành lập trên bờ của thành trì Volga - thị trấn Samara. Thời gian là bận rộn, và rằng cần một bức tường thành cơ quan giám sát, ngăn chặn con đường của những người du mục thảo nguyên. Ngoài ra còn phát sinh và nơi ở thánh, tên là Đấng Cứu Biến Hình ni viện. Warriors đã tăng trong vòng tay tại thời điểm chuyển giao đất Nga, chị em tu sĩ cầu nguyện về việc khắc phục nhân vật phản diện.

Mãi đến năm 1764, khi một số ít các nữ tu của tu viện đã bị bãi bỏ. Việc thiếu rất cần thiết không thể ảnh hưởng đến tuổi thọ của trung tâm tâm linh. Trong nửa đầu năm tới - thế kỷ XIX, trong một xã hội có xu hướng tăng đối với phân ly. Bên cạnh đó, sử dụng rộng rãi giáo phái khác nhau, tích cực nhất trong số đó là thành viên của cái gọi là dị giáo Molokan.

Sự cần thiết phải tạo ra một tu viện

Để đối phó với hiện tượng như vậy, nó là cần thiết để tạo ra một pháo đài mạnh mẽ của Chính thống giáo đúng. Để kết thúc này, các cư dân của Samara quay sang Thượng Hội Đồng Tòa Thánh của sáng kiến trong việc mở cửa của tu viện, được thiết kế khoảng một trăm nữ tu. Hỗ trợ ý tưởng lãnh đạo Samartsev Thượng Hội Đồng, tuy nhiên, nó đòi hỏi thông tin cụ thể về những gì vốn được lên kế hoạch để thực hiện việc xây dựng các tu viện.

Vấn đề này đã được giải quyết theo cách cũ lỗi thời - tuyên bố một trong những cư dân của thành phố để quyên góp cho việc xây dựng các tu viện. Đặc biệt là tôn trọng và công dân tôn giáo có đầu óc của thành phố đã thực hiện hội đồng quản trị, người đã tiếp quản một phần tổ chức của doanh nghiệp, và một vài đại diện của xã hội đô thị giàu nhất đã đóng góp lớn và quan trọng, để bỏ đăng ký cho việc xây dựng đất tu viện thuộc đối với họ.

Tạo ra một cộng đồng nữ

Ngày nền tảng của tu viện được coi là năm 1850, khi nhà nguyện được xây dựng, trong đó đã được thực hiện buổi cầu nguyện suốt đêm. Đối với họ rời đã tham gia hai dụ ngôn sau đó tồn tại trong thành phố của những ngôi đền - Nhà thờ Kazan và Nhà thờ Trinity. Theo thời gian, xung quanh nhà nguyện được xây dựng tám tế bào, trong đó giải quyết những người muốn cống hiến cuộc đời mình để phụng sự Chúa.

Trong số các nữ tu đầu tiên vào năm 1852 là một cộng đồng nhỏ, để nuôi dưỡng trong đó ông được bổ nhiệm làm linh mục. Tu viện trưởng nó là cô gái ngoan đạo Mariya Yanova. Lựa chọn này đã rất thành công kể từ đó nó đã được chứng minh là một nhà tổ chức mạnh mẽ và tài năng. Bởi vì lao động của mình đi đến một quá trình thâm canh, tái định cư của cộng đồng.

Sự biến đổi của cộng đồng nữ trong Tu viện

Ba năm sau nó được xây dựng và thánh hiến nhà thờ đầu tiên của tu viện trong tương lai, và chẳng bao lâu trong tầng trệt của ông mở cửa cho các giáo dân khác, đã được thánh hiến để tôn vinh Mẹ Thiên Chúa ở Jerusalem. Điều này xảy ra trong tháng 7 năm 1857. Tuy nhiên, đây là chỉ là khởi đầu của công trình xây dựng mở rộng. Một năm sau đó, hội đồng quản trị liên quan đến các nhà chức trách giáo phận và nữ viện trưởng của bản thân cộng đồng được xây dựng một nhà thờ đá lớn trong tên của Presentation của Chúa.

Dĩ nhiên, lòng nhiệt thành này trên một phần của cá nhân đã hiến dâng đời mình cho lý tưởng đạo đức này, và tốc độ rất mãnh liệt của cộng đồng không thể nhớ lại sự sắp xếp của các phản ứng tích cực của Thượng Hội Đồng Tòa Thánh của cuốn cẩm nang. Kết quả là sự chuyển đổi năm 1860 của cộng đồng phụ nữ trong tu viện, được đặt tên Iver tu viện. do đó Samara nhận được rất cần thiết pháo đài tâm linh và giáo dục tôn giáo của mình.

Việc tổ chức đời sống kinh tế của tu viện mới

Không lâu trước khi sự kiện long trọng này, nữ viện trưởng của cộng đồng Maria Janov mất lời thề tu với tên Maragarita và, do công đức của nó, đã được nâng lên phẩm giá của Mẹ Superior của tu viện mới. Sớm cam kết làm lể cạo đầu chị em khác. Từ các tài liệu còn sót lại rõ ràng là vào năm 1860 Iver tu viện ở Samara nơi sinh sống hai mươi nữ tu và người mới trăm chín mươi. Đối với tu viện mới mở là khá nhiều. Được biết, nhiều tu viện tại căn cứ của nó được đánh số dân rất ít.

Từ những ngày đầu tiên của sự tồn tại của nó, Tu viện Iver (Samara) được độc lập đảm bảo sự tồn tại của nó. Thực tế là anh ta thuộc về phạm trù tu viện khẩn cấp xã và không nhận được bất kỳ trợ cấp cho nội dung của nó. Tất nhiên, một số tiền cần thiết đến từ các nhà tài trợ tự nguyện trong các hình thức thanh toán các hạng mục tôn giáo khác nhau, như nhớ lâu dài của người chết, Thi Thiên đọc trong nhà riêng và nhiều hơn nữa. Tuy nhiên, thu nhập chính của các chị em trở thành tiền kiếm được của họ trong nhiều hội thảo được mở tại tu viện.

Được biết, đây được sơn biểu tượng và đúc cho họ may mặc, lễ phục may và trang trí chúng với khâu vàng khéo léo, dệt thảm và may quần áo thanh lịch cho cư dân của thành phố. Ngay cả thủ công thuần túy nam như giày dép và đóng sách, dưới sức mạnh của bàn tay phụ nữ. Đó là nhờ vào công việc khó khăn của họ, các chị em và sự hào phóng của các nhà tài trợ Iver Monastery (Samara) sống và phát triển.

Tu viện trưởng Antonina và tác phẩm của mình

Kể từ năm 1874, Mẹ Superior của tu viện thay cho nghỉ hưu sau hai mươi lăm năm phục vụ margarita mẹ trở thành tu viện trưởng Antonina. Trong những ngày cũ, cô thực hiện các nhiệm vụ của thủ quỹ tu viện. Giống như người tiền nhiệm của nó, người mẹ Antonina đã góp phần đắc lực cho việc tổ chức cuộc sống của tu viện. Như một hệ quả gắn liền với nỗ lực của bà năm 1882 bắt đầu xây dựng một nhà thờ đá trong tên của ấm Tver Mẹ Thiên Chúa. Sáu năm sau nhà thờ được thánh hiến trong đó có dịch vụ thường xuyên bắt đầu.

Nhưng một trong những sáng kiến chính, người khởi xướng trong số đó là tu viện trưởng Antonina, là việc xây dựng các bệnh viện hai tầng rộng rãi tại các tu viện. Dự án này đã được thực hiện nhờ vào sự đóng góp hào phóng Samara thương P. Shikhobalova liệt kê trong Tu viện Iver (Samara) tất cả các phương tiện cần thiết. Hai năm sau, vào năm 1889, cũng làm việc trong tu viện trưởng của tu viện đã mở một trường giáo xứ, mà là liên tục được đào tạo khoảng một trăm cô gái từ các gia đình của burghers và nông dân, và khi nó được thành lập một nơi trú ẩn cho các cô gái mồ côi.

Những năm cuối cùng của cuộc cách mạng

Tu viện trưởng Antonina đã đi đến Chúa vào năm 1892 và được chôn cất tại nhà thờ Our Lady Mẹ của Tver, đến tòa nhà mà cô đặt quá nhiều sức mạnh tinh thần và thể chất. vị trí của nó đã được thực hiện trong cùng một cách như cô đã làm, người thực hiện trước khi vâng lời quỹ Feofania nữ tu, nhưng sau sáu năm nó đã bị xóa khỏi bài đăng này và nhường chỗ cho các góa phụ A. linh mục V. Milovidovoy, người lấy tên tu sĩ Seraphim. Trong những năm tiếp theo, cô quản lý tu viện, khéo léo kết hợp tinh thần và hoạt động kinh tế. Dưới sự chỉ huy của mình Iver Monastery (Samara) gặp những sự kiện ấn tượng của năm 1917.

Cần lưu ý rằng trong giai đoạn này các tu viện đã đạt được một thỏa thuận lớn trong sự phát triển của họ. Trên lãnh thổ của mình có bốn nhà thờ. Dịch vụ tại Tu viện Iver (Samara) tham dự như tu viện tự ni, và cư dân của thành phố. Bên cạnh đó, tu viện nổi tiếng với tổ chức từ thiện được tổ chức tốt của nó, trong đó có: bệnh viện, trường học nhà thờ, một nơi trú ẩn cho các cô gái mồ côi và một nhà tế bần. Tổng số tù nhân của tu viện vào năm 1917 vượt quá bốn trăm người.

Giai đoạn đàn áp tôn giáo

Trong những năm sau Cách mạng Tháng Mười, tu viện chia sẻ số phận của nhiều tu viện Nga. Năm 1919, cô đã bị tước danh hiệu của một tổ chức tôn giáo. Trong số mười nhà ở Phần tốt nhất đã được đưa ra giao cho căn hộ xã cho người lao động địa phương.

tòa nhà thờ riêng biệt, ban cấp cho các bài giảng của cộng đồng Chính Thống địa phương, đã được tái phát triển cho các nhu cầu trong gia đình, và nhà thờ tu viện trung tâm - Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời - và tháp chuông 65 mét của nó nổ tung. Trong nhiều năm, bị gián đoạn hoạt động Iver Monastery (Samara). Biểu dịch vụ trong những năm đó chỉ ra một sự tiếp nối của Bộ cầu nguyện trong cộng đồng tôn giáo, trong khi tu viện đã bị bãi bỏ.

Sự hồi sinh của nơi ở thánh

Sự hồi sinh của tu viện thánh bắt đầu vào những năm chín mươi, khi đất nước trở lại tất cả các nhà thờ tất cả những gì đã được đưa lậu ra khỏi cô trong suốt thời kỳ khó khăn. Năm 1991 ông đã được tái tổ chức cộng đồng của phụ nữ, trong có sở hữu nhà thờ phòng ăn phòng. Kể từ thời điểm đó, chúng tôi bắt đầu tập trung công việc phục hồi. Nhiều phải được xây dựng lại bằng cách tái tạo sự xuất hiện của Lưu hình ảnh và hồi ức của cư dân cũ của thành phố.

Vẻ đẹp cũ hiện nay là trên Iver Monastery Volga (Samara). Nhận xét khách hành hương đến thăm ông và khách du lịch chỉ ra rằng công nhân xây dựng, phục chế, và chỉ đơn giản là tình nguyện viên có nhu cầu tham gia vào sự tái sinh của nó, chứ không phải là vô ích. Năm 1994, cộng đồng của phụ nữ, hình thành trong lãnh thổ của mình, nhận được tình trạng chính thức của tu viện. Từ thời điểm đó đến ngày hôm nay được lãnh đạo bởi Mẹ Superior Thánh Gioan (Kapitantseva).

ngày nay

Các điền đầy đủ Iver Monastery đời sống tâm linh (Samara). Lịch trình các dịch vụ, hàng ngày làm ở đó, chứng tỏ dịch vụ tuân thủ đầy đủ chu kỳ hàng năm theo quy định của Hiến chương của Giáo hội Chính thống Nga. Dòng chảy của người hành hương đến cầu nguyện trong các bức tường, phát triển từng ngày. Trên giấy sơ đồ kèm theo rõ ràng cho thấy nơi Tu viện Iver (Samara) nằm. địa chỉ nơi ở: Samara, Volzhsky hàng tiềm năng, 1.