Nhà nước xuất xứ của lý thuyết gia trưởng và bản chất của nó

Tại mọi thời điểm mọi người đều mong muốn tìm hiểu. Trước hết, nhân loại đã muốn biết về nguồn gốc của chúng. Trong quá trình biết mọi người hiểu rằng toàn bộ thế giới xung quanh chúng ta được xây dựng phức tạp hơn nó có vẻ ở cái nhìn đầu tiên. Tại xã hội đồng thời là một thành phần của một cấu trúc phức tạp hơn, cụ thể là nhà nước. Nó bao gồm một cơ chế lớn, đời sống nhân loại, tạo tiến hóa kiệt chiến tranh và nhiều hơn nữa. Xã hội và nhà nước được gắn bó chặt chẽ kết nối với nhau, vì vậy các nghiên cứu mới nhất nên càng chi tiết. Có lẽ, thông qua sự hiểu biết về tình trạng của người dân sẽ có thể làm sáng tỏ những bí ẩn xuất xứ của nó.

Trạng thái và quá trình nghiên cứu của mình

Tại cốt lõi của nó, nhà nước - là một hình chính trị-xã hội phức tạp, trong đó có một số vốn có chỉ các yếu tố của mình, cụ thể là:

- chủ quyền;

- quyền lực chính trị;

- đơn vị kiểm soát cụ thể;

- lãnh thổ;

- Thiết bị cưỡng chế.

Nói cách khác, nhà nước là một hình thức của xã hội kết nối. Cơ chế này xuất hiện như một kết quả của các hoạt động của con người. Một cách đơn giản, nhà nước xuất phát từ xã hội, chứ không phải ngược lại. Trong quá trình nghiên cứu nhà nước, nhiều học giả đưa ra các phiên bản khác nhau về nguồn gốc của cơ chế xã hội và chính trị. Như vậy, có lý thuyết nào đó, mỗi trong số đó theo cách riêng của nó giải thích quá trình xuất hiện của nhà nước. Một trong những lý thuyết tiên tiến triết gia Hy Lạp Aristotle. Gia trưởng lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước, phát minh của họ, có một số tính năng độc đáo, mà sẽ được thảo luận dưới đây.

lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước là gì?

Có rất nhiều giả thuyết rằng tiết lộ quá trình ra đời và phát triển của nhà nước. Trong mỗi trong số họ được coi là điều tương tự, từ quan điểm của những quan điểm khác nhau. Bất kỳ lý thuyết chứng minh rằng nhà nước - là sự hình thành chính trị-xã hội, nhưng mỗi lý thuyết, trình bày cách khác nhau để tham gia vào xã hội với nó. cơ chế phức tạp này là sản phẩm của sự tiến hóa của nhân loại và ý thức của nó.

Nó sau đó bất kỳ lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước, gia trưởng hoặc bất kỳ khác - là khuôn khổ mà trong đó chúng ta xem xét một chung yếu tố là sự phát triển của xã hội - nhà nước.

Lịch sử của sự hình thành của lý thuyết gia trưởng về nguồn gốc của nhà nước

Hầu như tất cả các khái niệm mà cung cấp nguồn gốc của lý thuyết của nhà nước, có nguồn gốc từ XVII - XVIII thế kỷ, khi nhân loại đang trên bờ vực của sự chuyển đổi vào một kỷ nguyên mới. Tuy nhiên, có một lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước, cơ sở gia trưởng trong đó có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại và Rome. nổi tiếng của cô trong những ngày đó là do các xu hướng đã tồn tại trong xã hội. Như trong xã hội La Mã và Hy Lạp, một nhân vật nam chính là chìa khóa. Một người đàn ông và một người đàn ông được coi là một công dân đầy đủ. phát triển gia trưởng như vậy dẫn đến sự xuất hiện của các lý thuyết gia trưởng. Nhìn về phía trước một chút, nó cần phải nói rằng các lý thuyết gia trưởng ngụ ý một khuynh hướng tâm lý của xã hội đoàn kết. Trong ý nghĩa này, Đức Chúa Cha và nhà nước xác định với người cha và gia đình ông. Tôn giáo đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của lý thuyết gia trưởng. tín ngưỡng tôn giáo chủ yếu được giải thích về mặt lý thuyết này, đặc biệt là trong thời Trung Cổ. Đại diện của các lý thuyết gia trưởng về nguồn gốc của nhà nước tin tưởng rằng ban đầu, Thiên Chúa đã ban Adam sức mạnh của hoàng gia, do đó làm cho nó Pater (chủ hộ).

Bản chất của các lý thuyết gia trưởng về nguồn gốc của nhà nước

Toàn bộ khái niệm được dựa trên niềm tin vào sự thật rằng nhà nước nổi lên từ một gia đình lớn, và sức mạnh của chủ quyền, nhà vua hay nhà vua - quyền nội trong gia đình.

Tất cả được xây dựng trên ý tưởng rằng mọi người đều từ thiên nhiên - đó là một sinh vật có nhu cầu thống nhất đất nước. Mong muốn tạo ra một gia đình - đó là cong tự nhiên của họ, nói cách khác, yếu tố di truyền. lý thuyết gia trưởng về nguồn gốc của nhà nước, các tác giả trong số đó được coi bởi Aristotle, giải thích thực tế rằng nhân loại không ngừng tạo ra những gia đình mà sau đó phát triển thành nhà nước. Sự tiến hóa này đã xảy ra do số lượng lớn của các gia đình. Để đảm bảo quản lý tốt và kiểm soát sức mạnh của cha bình thường phát triển trong hình thức của chính phủ.

Theo lý thuyết gia trưởng của người cai trị và quan hệ công chúng nên được dựa trên nguyên tắc "Gia đình - cha." Trong trường hợp này, chúng ta đang nói không chỉ về sức mạnh cá nhân của quốc vương hay vua, và của đơn vị kiểm soát như một toàn thể. Sau khi tất cả, ngay cả trong những thời điểm người La Mã cổ đại đã có một hệ thống điều khiển công suất dân chủ.

lý thuyết gia trưởng

Lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước, bản chất gia trưởng trong đó thắt chặt theo thời gian, phát triển thành một khái niệm mới - một gia trưởng. Bản chất của thứ hai bao gồm trong thực tế là nó có liên quan trực tiếp đến việc nhà nước và gia đình. Nó không được phép bất kỳ độ lệch từ này, khái niệm chính. Trụ sở của Nhà nước, không phụ thuộc vào hệ thống chính trị và hình thức của chính phủ, luôn luôn là một người cha, một sức mạnh rất - đất nước. một lý thuyết như vậy được đưa ra bởi Khổng Tử. Theo ông, công tác quản lý nhà nước phải dựa trên các nhân đức sau đây:

- chăm sóc những người trẻ;

- sự tôn trọng của những người lớn tuổi trẻ;

Rất lý thuyết gia trưởng đã được khẳng định trong sự tồn tại của Đế quốc Nga. Quan hệ trong tiểu bang đều dựa trên niềm tin vào "linh mục-vua".

Gia trưởng lý thuyết - ưu và nhược điểm

Tất nhiên, lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước, mà tạo ra bản chất của cơ cấu gia trưởng "cha - bảy", tỏ nhiều ánh sáng vào thực tế của sự xuất hiện của nhà nước. bằng chứng lịch sử của khái niệm này tồn tại, vì ban đầu hệ thống xã hội đang trên bờ vực của các cộng đồng bộ lạc. Tuy nhiên, nó không thể trực tiếp xác định trạng thái hiện đại với một gia đình bình thường, như các quy trình nội bộ, bộ máy quyền lực và cơ cấu nhà nước khác là phức tạp hơn nhiều so với trong một gia đình bình thường.

Như vậy, lý thuyết gia trưởng đưa ra một mô tả chi tiết thực tế của Nhà nước xuất xứ, nhưng trong quá trình tiến hóa của con người nó đã không còn là một chìa khóa. Chúng ta không thể nói rằng nó là sai lầm cơ bản, có một hạt chân lý, nhưng nhìn chung nó không thể được gọi là cơ bản.