Một coven là gì? Mụ phù thủy. Những phù thủy bự ở Nga

Nga hiện đang trải qua giai đoạn thú vị của cuộc phục hưng của linh đạo ngoại giáo. Tất nhiên, các đại diện của chế độ Slavic tái tạo lại, các hiệp hội của các cộng đồng tín ngưỡng khác nhau, rõ ràng nhất tuyên bố mình. Tuy nhiên, dựa vào nền tảng của họ, những ý tưởng và các giáo phái tân-tân khác ngày càng lan rộng. Ví dụ, ngày càng nhiều người nói về Wicca, một tôn giáo đặc thù của phù thủy, được nhiều cộng đồng, nhiều học viên đơn lẻ và rất nhiều người ủng hộ, đại diện cho giới trẻ, biểu diễn ở nước ta.

Tôn giáo Wicca

Wicca là một tôn giáo của xu hướng mới-người ngoại đạo với một sự nhấn mạnh rất lớn về thực hành phép thuật. Tâm linh của nó dựa trên sự tôn kính của thiên nhiên, được nhân cách hóa trong con người của Nữ thần Mẹ. Thường thì nó được đi kèm với một cấp dưới, và đôi khi và bằng nhau, Thiên Chúa Hồn, có tương quan với Đức Chúa Trời Hồn của các giáo phái cổ. Vì những lý do này, nhiều người Wiccans thường tuyên bố rằng Wicca là một người kế nhiệm hiện đại (đôi khi người ta cho rằng người kế nhiệm trực tiếp xuất thân từ các hầm mộ) là sự thờ cúng của Nữ thần Mẫu của các bộ lạc cổ đại của xã hội nguyên thủy. Do đó, họ tuyên bố rằng họ là những người ủng hộ tôn giáo lâu đời nhất trong lịch sử thế giới.

Sự gia tăng của Wicca và sự kết hợp đầu tiên của phù thủy

Giá trị lịch sử của các lập luận ủng hộ thời cổ đại của Wicca là thấp. Ngày chính thức ra đời của giáo huấn này là năm 1954, mặc dù, dĩ nhiên, nhiều ý tưởng của cô đã được đưa ra trong không khí của thế giới bí truyền từ rất lâu trước đó. Sẽ là công bằng nếu lưu ý rằng trong thần học và thực hành của họ, người Wiccans thực tế đã tái tạo lại phần nào những ý tưởng và hình thức các triết gia tiền sử, đồng thời tích cực tổng hợp chúng với các truyền thống cổ đại, thời Trung Cổ và hiện đại. Người phổ biến của Wicca là Gerald Gardner, người cũng có tên trong danh sách phù thủy Wiccan đầu tiên - New Forest, đóng tại Anh.

Các dòng Wicca

Thần học Wiccan không bị ràng buộc bởi một học thuyết nghiêm khắc về giáo điều. Ưu tiên cho sự tôn kính của cô đối với nữ tính khi đối mặt với Nữ thần, thường là Mẹ Ba Ngôi, tương quan với thiên nhiên. Nội dung cụ thể và sự hiểu biết về linh đạo của Wiccan khác với cộng đồng với cộng đồng. Phong cách truyền thống nhất là hướng của các truyền thống của Gerald Gardner và Alex Sanders - Gardnerian và Alexandrian. Trong bối cảnh của họ, Fae, Dianic, Celtic và các chi nhánh khác đang tích cực phát triển, kết hợp cả ca sĩ đơn độc - các học viên độc thân và cộng đồng được tổ chức theo tổ chức.

Tổ chức cộng đồng Wiccan

Các hiệp hội địa phương của phù thủy ở Wicca được gọi là một vòng tròn hoặc một coven. Tổ tiên là, trên thực tế, cộng đồng tín đồ Wiccan. Theo quy định, các hiệp hội như vậy là độc lập về hành chính với các nhóm tương tự khác (ngay cả trong phạm vi của một truyền thống). Họ đại diện cho đơn vị cấu thành duy nhất của cộng đồng Wiccan, cùng với nhiều người đam mê, thực hành và thực hành Wicca một mình.

Sự khác biệt giữa coven và vòng tròn trong Wicca

Đôi khi người ta có thể đáp ứng sự khác biệt giữa thuật ngữ "vòng tròn" và "coven" ở Wicca. Theo một trong những giải thích, coven là toàn bộ các tín đồ Wiccan, thống nhất trong nước trong một cộng đồng. Nó bao gồm các linh mục, linh mục, tu hành các tín hữu và các môn đệ mới chỉ chuẩn bị bắt đầu. Vòng tròn cũng liên kết trong chính nó chỉ là cốt lõi bên trong của các thành viên đầy đủ được đào tạo và cống hiến của tổ chức. Nhưng cần lưu ý rằng không phải tất cả đều tuân thủ việc giải thích khái niệm này, giới thiệu các hệ thống phân biệt khác.

Những phù thủy Wiccan đầu tiên ở Nga

Ở Nga, thuật ngữ "coven" cũng lan truyền với sự phát triển của Wicca. Nó đã xảy ra khá muộn (so với Hoa Kỳ và Châu Âu, nơi Wicca đã là một tôn giáo truyền thống vào đầu thế kỷ 21). Sau khi thực tập đầu tiên của người cô đơn xuất hiện trên lãnh thổ của không gian hậu Xô viết, một cộng đồng đã dần dần hình thành, trong đó các cộng đồng có tổ chức bắt đầu hình thành. Cuối cùng, hiệp hội đầu tiên của phù thủy ở Nga đã chính thức được đăng ký bởi chính quyền của Udmurtia ở Izhevsk. Ông được gọi là Coven Willow Ivy. Đến nay, có Liên minh Wiccan của Nga, dưới sự bảo trợ của nó có rất nhiều tổ chức khác của Wiccan. Chính của họ - và, bằng cách nào, nhiều nhất - được đặt tại ... Moscow và St. Petersburg!

Cấu trúc Coven

Cấu trúc của coven có bản chất phân cấp theo quy ước. Nguyên tắc phân cấp được thể hiện trong thực tế là vai trò nghi thức và vai trò quản lý hàng đầu tập trung vào tay của các nữ tu cao cao của tổ. Nếu, cùng mức độ với nữ thần, danh dự được trả cho thượng đế, thì thường linh mục kiểm soát cộng đồng với nữ tu. Họ, tương ứng, đại diện cho sức mạnh thiêng liêng của nữ thần và thần. Bản chất có điều kiện của hệ thống cấp bậc là, trước tiên, không phải tất cả các con nuôi đều thông qua một chương trình tương tự của tổ chức - một số ủng hộ cho sự bình đẳng tuyệt đối và quyền bầu cử của linh mục cao cả và linh mục trong mọi nghi lễ cụ thể. Thứ hai, nhiều nhóm, thậm chí cả những người có phù thủy tối cao vĩnh viễn, không còn phải vội vã trao quyền hành chính cho mình.

Wicca này khác với nhiều tôn giáo lớn tuổi khác, có dấu hiệu rõ ràng là một cấu trúc phân cấp và quản lý. Vì nguyên lý tập trung, mang tính hành chính hoặc bí tích, khác biệt về nguyên tắc với hiện tại đang được xem xét, và mỗi nhóm là một nhóm độc lập từ các Wiccans, thì cấu trúc phân cấp được phát triển là không cần thiết cho tôn giáo này. Trong bất kỳ trường hợp nào, nếu nó có trong bất kỳ cộng đồng nào, nó là một ngoại lệ đối với các quy tắc.

Mụ phù thủy bên ngoài Wicca

Mặc dù từ "coven" ngày nay thường được sử dụng cùng với tôn giáo Wiccan, nhưng nó không phải là Wiccan ban đầu. Nói chung, bằng tiếng Anh, coven là bất kỳ nhóm có tổ chức của phù thủy và phù thủy, hoặc thậm chí chỉ là một cộng đồng phù thủy thu thập cho ngày lễ phù thủy và các nghi thức được gọi là coven. Do đó, nhóm thực sự là bất kỳ nhóm người nào được tổ chức cho các mục đích nghi lễ, những người coi mình như phù thủy. Hơn nữa, chúng ta sẽ thảo luận xem thuật ngữ này sẽ ra sao và khi nào.

Từ nguyên của từ "coven"

Thuật ngữ này xuất phát từ động từ tiếng Latin convenire, mà dịch đơn giản như là một "cuộc họp". Tuy nhiên, bằng tiếng anh, anh đã có được một ý nghĩa bổ ích - "ảo ảnh". Cơ sở Praindo-Châu Âu của từ này được cho là phản ánh ý tưởng về việc người đàn ông thuộc về ma thuật. Từ điều này xảy ra, đặc biệt, chữ phù thuỷ từ tiếng Anh - "phù thủy".

Lịch sử của từ "coven"

Lịch sử của thuật ngữ này bắt đầu từ thời trung cổ. Đánh giá bằng các dữ liệu lịch sử và văn học có sẵn, từ này được đưa ra rất sớm trong một màu sắc lễ nghi đặc biệt. Ví dụ, nó thường được sử dụng để chỉ một cuộc họp của mười ba người - không nhiều hơn và không kém. Sự đề cập đến từ "coven" trong mạch này đã được biết đến từ thế kỷ mười hai. Ngay sau đó, khi châu Âu bị bắt giữ bởi một đợt săn phù thủy, khái niệm này bắt đầu được sử dụng như một thuật ngữ làm việc cho tổ chức ngầm của phù thủy và phù thuỷ.

Một số nhân vật nổi bật của thời Trung Cổ, xác định những con quạ là cộng đồng phù thủy, đã không bỏ qua ý nghĩa thứ hai của từ này. Ý nghĩa của nó là gì? Theo quan điểm của họ, các phù thủy và các giao ước đã được tổ chức không tồn tại, nhưng là những phép màu do các lực lượng quỷ tạo ra để gây hiểu nhầm cho người khác. Quan điểm này được tổ chức, ví dụ, bởi giám mục Chartra John của Salisbury.

Tuy nhiên, theo thời gian, niềm tin vào thực tại của các cuộc tụ tập đầy bạo lực đêm ngày càng tăng lên, cả trong nhân dân và trong các tầng trên của quyền lực thế tục và tinh thần. Mọi người bắt đầu nói chuyện nghiêm túc về những phù thủy bí mật, và các toà án dân sự và giáo hội bắt đầu chú ý đặc biệt đến các trường hợp liên quan đến phơi nhiễm của họ. Các tập thể của lời khai bắt đầu hình thành, và sau khi họ những lời thú tội của người bị kết án của phù thủy. Tài liệu cổ nhất nhất của Châu Âu là tập đầu tiên của thế kỷ thứ mười bốn. Nó đề cập đến một nhóm người Ailen gồm mười ba phù thủy, do Alice Quaterel dẫn dắt. Đây là trường hợp đầu tiên ở Ái Nhĩ Lan, trong đó một người bị đốt cháy vì tội phù thủy.

Một phần nào sau đó, kể từ thế kỷ thứ mười sáu, thuộc về các tổ chức phù thủy bí mật là điểm buộc tội thường kỳ của bất kỳ nhà thẩm vấn nào. Coven không thể tồn tại, nhưng lời buộc tội này là tiêu chuẩn, bởi vì nó thường được giả định rằng phù thủy đã hành động thông đồng với một nhóm người khác liên quan đến thỏa thuận với ma quỷ.

Vào thế kỷ thứ mười tám, khi quá trình Vedov ở Anh sụp đổ, nhận ra thuật ngữ "coven" trong thực tiễn pháp luật đã trở nên vô nghĩa. Đồng thời, quá trình quảng bá huyền bí bắt đầu đạt được sức mạnh, đỉnh cao đến vào thế kỷ XIX. Và trong thế kỷ hai mươi, khi họ bắt đầu nói về sự hồi sinh của phù thủy, khái niệm về dòng máu lại xuất hiện. Cuối cùng, một nhóm các thành viên của Huân chương huyền diệu của Golden Dawn, dẫn đầu bởi Gerald Gardner, đã liên kết với một số nhà nghiên cứu văn học dân gian và thực hành phù thủy trong một truyền thống gia đình nào đó, tạo thành "New Forest". Cuối cùng, điều này đã dẫn tới một sự gia tăng quan tâm đến truyền thống Vệ Đà Âu. Mặc dù, vì lợi ích của công lý, cần lưu ý thực tế là không phải tất cả các sử gia đều có xu hướng tin tưởng vào các câu chuyện của Gardner về sự xuất hiện của cuộc họp này. Một số cho rằng ông ta đã phát minh ra nó.

Sự quyến rũ của các phù thủy miền Bắc ở Nga như một ví dụ về việc thương mại hoá khái niệm "coven"

Trên nền tảng của sự lan truyền của các tổ chức Wicca và phù thủy, thuật ngữ "coven" đang trở nên phổ biến hơn trong không gian truyền thông. Tôi đã không thoát được số phận của sự bôi nhọ tôn giáo này, và Nga, nơi gần đây một số tổ chức đáng ngờ, tự gọi mình là thuật ngữ này, hãy tự biết mình. Chẳng hạn như, "coven của những phù thủy ở phía bắc." Lý do cho điều này là đơn giản. Không phải là một bí mật mà ở nước ta, sau sự sụp đổ của Bức màn sắt, một thị trường đầy nghi thức và các dịch vụ tinh thần đã được hình thành, một phản ánh thương mại về các quá trình lên men tôn giáo và bí truyền trong tâm trí của người dân. Ngày nay có một sự nâng cấp chậm chạp nhưng chắc chắn về nền văn hoá phù thủy vốn đã hình thành thành một triết lý phù thủy đặc biệt, thẩm mỹ và thậm chí tôn giáo. Và sau này không chỉ đề cập đến Wicca. Tất nhiên, trong không gian thương mại, ricochet nổi lên các tổ chức tự gọi mình là coven và cung cấp cho tất cả mọi người những người muốn dịch vụ của họ cho một số phần thưởng. Một ví dụ sinh động của loại hình tổ chức này là một trong những giao ước của phù thủy St Petersburg. Banteayeva Natalia - người sáng lập và là người lãnh đạo của nó là người chiến thắng trong mùa thứ chín của cuộc chiến tranh tâm linh, mà bản thân nó phải đáng báo động với nhân vật dàn dựng của chương trình truyền hình này. Sau khi chiến thắng đầy mê hoặc của cô, Natalya Banteeva đã không đánh mất đầu cô và tập trung nhiều người dưới quyền bảo hộ của cô, người đã thành lập cái gọi là Northern Wren Coven . Các hoạt động thương mại của cộng đồng này tập trung ở trung tâm phát triển cá nhân "Wake up", có hình thức của một văn phòng dịch vụ cổ điển với một sự thiên vị bí truyền. Một chương trình biểu diễn và kinh doanh theo định hướng của các hoạt động (tour du lịch trên khắp đất nước, báo chí hội nghị, dịch vụ trả tiền, đưa lên, vv) đặt phù thủy này coven ở một vị trí mơ hồ. Banteayeva Natalia tự coi mình như một nhà tâm linh mạnh mẽ nhất ở Nga, nhưng rất có thể đây chỉ là một động thái tiếp thị nhằm PR và thu hút khách hàng. Thật không may, có những lý do để tin rằng trong nhiều tổ chức khác của không gian bí truyền và tinh thần của Nga, các hoạt động cũng được thực hiện không vì một ý tưởng, mà vì lợi nhuận.

Phù thủy trong nghệ thuật

Từ quan điểm của nghệ thuật, vai trò quan trọng nhất trong việc phổ biến ma thuật phù thủy được diễn ra bởi điện ảnh. Trong số những trái cây khác của ông - loạt phim nổi tiếng "Lịch sử Mỹ về kinh dị". "Coven" - tên của mùa thứ ba, hoàn toàn dành cho các phù thủy của New Orleans. Cũng đáng chú ý là bộ phim truyền hình "Enchanted", kể về một nhóm ba phù thủy phù thủy. Các định dạng của Wiccan coven đã được bảo hiểm trong loạt về ma cà rồng "True Blood". Và cuối cùng bạn có thể nhớ "Salem". Đây là một loạt hiện đại. Tổ chức của những phù thủy trong đó phản đối các toà án giáo hội và dân sự. Bộ phim dựa trên sự kiện thực sự của quá trình Salem Vedov.