Lễ phục của linh mục: quần áo, nón, còng, ngực chéo

lễ phục linh mục có thể chỉ ra vị trí của nó trong Giáo Hội Chính Thống. Như để thờ phượng và cho sử dụng hàng ngày mặc quần áo khác nhau. Áo choàng thờ trông sang trọng. Như một quy luật, may hàng may mặc sử dụng như một thổ cẩm đắt tiền, được trang trí với thánh giá. Có ba loại của chức linh mục. Và mỗi người đều có kiểu riêng của mình quần áo.

người trợ giáo

Đây là thứ hạng thấp nhất của giáo sĩ. Phó tế không được phép thực hiện một cách độc lập các bí tích và thờ phượng, nhưng chúng giúp các giám mục hay linh mục.

Lễ phục của các linh mục, phó tế, tiến hành thờ phượng, gồm alba, đánh cắp và còng.

Alb là một may dài mà không có phần phía trước và phía sau. Trưởng lỗ đặc biệt. Alb có tay áo rộng. may Đây là một biểu tượng của sự thuần khiết của tâm hồn. Thói quen này không chỉ phó tế. Áo lể ngắn có thể mặc và psalmists, và những giáo dân người chỉ thường xuyên phục vụ trong đền thờ.

Orarion biểu diễn như một băng rộng thường được làm bằng vải giống như alba. may Đây là một biểu tượng của sự ân sủng của Thiên Chúa, được tìm thấy trong Svyaschennotainstve phó tế. Lấy trộm được đeo trên vai trái trên đầu trang của áo lể ngắn. Nó có thể được đeo như phó tế và archdeacons protodeacons.

Các lễ phục của linh mục cũng bao gồm còng, được thiết kế cho việc thắt chặt các tay áo áo lể ngắn. Họ trông giống như tay áo thu hẹp. Thuộc tính này đại diện cho những sợi dây thừng được quấn tay của Chúa Giêsu Kitô khi Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá. Như một quy luật, sạc được làm bằng vải giống như áo lể ngắn. Họ cũng được đại diện bởi thánh giá.

Những gì các linh mục mặc?

quần áo linh mục được làm từ áo đơn giản của các bộ trưởng. Trong quá trình phục vụ nó nên chứa hàng may mặc như sau: tấm áo thầy tu, áo choàng, còng, vành đai hông, lấy trộm.

Tấm áo thầy tu mặc chỉ các linh mục và giám mục. Rõ ràng tất cả điều này có thể được nhìn thấy trong bức ảnh. Quần áo có thể hơi khác nhau, nhưng nguyên tắc được duy trì ở mọi thời điểm.

Undercassock (sticharion)

Tấm áo thầy tu - một loại áo lể ngắn. Người ta tin rằng tấm áo thầy tu và áo choàng mặc Iisus Hristos. hàng may mặc như vậy - một biểu tượng của sự tách biệt khỏi thế giới. Các nhà sư ở nhà thờ cổ xưa mặc quần áo như vậy gần như nghèo nàn. Theo thời gian nó được đặt ra, và tất cả các giáo sĩ. Tấm áo thầy tu - một chặng đường dài, mắt cá chân dài nam đầm với tay áo hẹp. Như một quy luật, màu sắc có một trong hai màu trắng hoặc màu vàng. Tấm áo thầy tu giám mục có một băng đặc biệt (gammaty), trong đó co tay áo trong khu vực của cổ tay. Nó tượng trưng cho dòng máu chảy ra từ đục tay Đấng Cứu Độ của. Người ta tin rằng trong áo dài này luôn là Chúa Kitô đi trái đất.

lấy trộm

Lấy trộm gọi là độ dài của vết thương băng trên cổ anh. Cả hai đầu nên đi xuống. Đây nhân vật kép của ân sủng, mà được trao cho các linh mục để thờ phượng và lễ thiêng liêng. Lấy trộm đeo trên tấm áo thầy tu hoặc áo choàng. Đây là thuộc tính bắt buộc, mà không có các linh mục và giám mục không có quyền để thực hiện các nghi lễ thiêng liêng. Trên mỗi lấy trộm nên được khâu Bảy thánh giá. Vị trí của thánh giá trên đã đánh cắp thủ tục như đã nêu rõ ý nghĩa nhất định. Trên mỗi nửa, mà xuống, nằm cạnh ba thánh giá mà tượng trưng cho pháp lệnh đánh số Priest cam kết. Một là ở giữa, đó là xung quanh cổ anh. Nó là biểu tượng của những gì các giám mục đã ban phước của linh mục để thực hiện các bí tích. Nó cũng chỉ ra một thực tế rằng Bộ trưởng đã đưa về gánh nặng phục vụ Chúa Kitô. Nó có thể được lưu ý rằng lễ phục của linh mục - nó không chỉ là quần áo, nhưng cả một biểu tượng. Trong những tấm áo thầy tu và lấy trộm đeo đai, tượng trưng cho Chúa Giêsu Kitô khăn. Ông đã mặc nó vào thắt lưng và sử dụng trong rửa chân cho các môn đệ trong Bữa Tiệc Ly.

áo thầy tu

Một số nguồn tin robe gọi là may hay một trọng tội. Đây là phía trên cùng của quần áo của linh mục. Tấm áo thầy tu trông giống như một chiếc váy rộng dài mà không có tay áo. Nó có một lỗ cho người đứng đầu và một vết cắt lớn ở phía trước, mà thực tế đạt thắt lưng. Điều này cho phép bạn tự do di chuyển bàn tay của bạn để vị linh mục trong bí tích. robe Mantle chặt chẽ và cao. Cạnh trên của phía sau giống như một hình tam giác hoặc hình thang, mà nằm ở trên vai của vị linh mục.

tấm áo thầy tu Scarlet tượng trưng. Ngay cả quần áo của cô được gọi là sự thật. Người ta tin rằng nó mặc Kitô. Trên đầu trang của linh mục tấm áo thầy tu của mình mặc một chéo ngực.

Ghệt là một biểu tượng của thanh gươm thiêng liêng. giáo sĩ xuất sắc của mình đối với sự siêng năng đặc biệt và dịch vụ liên tục. Nó được đeo trên đùi phải của vành đai đeo trên vai và xuống tự do giảm dần.

Trên đầu trang của linh mục tấm áo thầy tu của ông cũng đeo chéo ngực.

Quần áo giám mục (Bishop)

Trang phục giám mục cũng tương tự như những người trong đó các linh mục mặc. Ông cũng mặc một tấm áo thầy tu, lấy trộm, còng lưng và đai bụng. Tuy nhiên, chiếc áo choàng của giám mục gọi sakkos và thay vào đó nabedrennik phù hợp với gậy. Ngoài những lễ phục, các giám mục cũng mặc một chiếc mũ, và một omophorion Panagia. Dưới đây là hình ảnh của quần áo của giám mục.

sakkos

may mặc này ngay cả trong môi trường drevneiudeyskoy. Trong khi sakkos được thực hiện của vật liệu thô và được coi là quần áo mặc trong tang, sám hối và ăn chay. Sakkos trông giống như một mảnh vải thô với một vết cắt vào đầu, hoàn toàn bao phủ mặt trước và sau. Trên mỗi mặt của vải không khâu, tay áo rộng nhưng ngắn. Qua sakkos thấy rõ đã đánh cắp và tấm áo thầy tu.

Trong surplices thế kỷ XV mặc độc quyền metropolitans. Kể từ khi sự chấp thuận của thượng phụ ở Nga, họ bắt đầu để mặc và già. Đối với các biểu tượng thiêng liêng, đó là may mặc, cũng như một tấm áo thầy tu, đỏ tượng trưng cho Chúa Giêsu Kitô.

cái chùy

Lễ phục của linh mục (giám mục) là khiếm khuyết mà không có một câu lạc bộ. váy này, có hình dạng như một viên kim cương. Nối một cạnh của nó trên đùi trái qua sakkos. Cũng như gậy Gaiters là một biểu tượng của thanh gươm thiêng liêng. Đây là lời của Thiên Chúa, mà phải luôn luôn trên môi của tướng. Đó là thuộc tính quan trọng hơn nabedrennik, bởi vì nó cũng tượng trưng cho phân khúc Khăn nhỏ, được sử dụng cho việc rửa chân Đấng Cứu với các môn đệ.

Cho đến cuối thế kỷ XVI ở Nga Orthodox Church Mace phục vụ chỉ thuộc tính giám mục. Nhưng từ thế kỷ XVIII nó bắt đầu phát hành như archimandrites giải thưởng. Phụng vụ lễ phục giám mục tượng trưng cho bảy bí tích được thực hiện.

Panagia và omophorion

Omophorion gọi là ruy băng dài vải trang trí với thánh giá.

Nó được đặt trên vai để một đầu xuống phía trước và bên kia - phía sau. Các giám mục không thể làm mà không có sự omophorion dịch vụ. Ông vội vã qua sakkos. Tượng trưng omophorion là một con cừu bị mất. Good Shepherd đã mang cô vào nhà trong vòng tay của mình. Theo nghĩa rộng, nó có nghĩa là sự cứu rỗi qua Chúa Giêsu Kitô toàn thể loài người. Các giám mục, mặc omophorion, đại diện cho Đấng Cứu Shepherd người đã cứu con chiên bị mất, và trên tay của họ mang lại cho họ vào nhà của Chúa.

Trên đỉnh sakkos cũng phù hợp Panagia.

Đây biểu tượng tròn đóng khung với màu đá, trong đó mô tả Iisus Hristos và Mẹ Thiên Chúa.

Bởi ĐGM lễ phục cũng có thể bao gồm Orlets. Mat mà trên đó con đại bàng được mô tả, đặt dưới chân đến giám mục trong dịch vụ. Tượng trưng Orlets nói rằng một giám mục phải từ bỏ trần thế và nâng lên đến tận trời. Các giám mục phải đứng trên Orlets ở khắp mọi nơi, vì vậy luôn luôn là trên con đại bàng. Nói cách khác, con đại bàng không ngừng mang giám mục.

Cũng trong dịch vụ các giám mục đang sử dụng que (stick), tượng trưng cho sức mạnh mục vụ tối thượng. Một que còn được hưởng archimandrites. Trong trường hợp này, các nhân viên chỉ ra là họ trụ trì.

mũ

Trụ ăn mặc của các linh mục thực hiện dịch vụ, gọi là mũ. Trong cuộc sống hàng ngày, các linh mục mặc chỏm.

Mitra được trang trí bằng những viên đá màu và hình ảnh. Đó là một vương miện biểu tượng của gai, giao phó cho người đứng đầu của Chúa Giêsu Kitô. Mitra được coi là một trang trí của người đứng đầu của linh mục. Đồng thời nó giống một mão gai, người đứng đầu của Đấng Cứu Rỗi đã được bảo hiểm. Đeo mũ - là một nghi lễ trong đó một lời cầu nguyện đặc biệt. Nó được đọc trong lễ cưới. Do đó, mũ là một biểu tượng của vương miện vàng được đặt trên đầu của người công bình trong vương quốc thiên đàng, có mặt tại thời điểm kết hợp với Giáo Hội của Đấng Cứu Thế.

Cho đến năm 1987, Giáo Hội Chính Thống Nga cấm cô để mặc mọi thứ trừ các tổng giám mục, metropolitans và già. Cuộc họp Thượng Hội Đồng Tòa Thánh vào năm 1987 quyết tâm đeo mũ trên các giám mục. Trong một số nhà thờ nó được phép đeo chéo trang trí, thậm chí subdeacons.

Mitra là một số giống. Để một trong số họ thuộc về vương miện. Trong một mũ như trên vành đai thấp hơn là một vương miện của 12 cánh hoa. Để kỷ VIII, loại mũ đeo bởi tất cả các linh mục.

Kamilavka - một cái mũ dưới dạng một hình trụ màu tím. Đối với chỏm mặc hàng ngày sử dụng. nón này được đeo không phụ thuộc vào độ và các chức danh. Nó trông giống như một cái mũ len màu đen nhỏ, đó là dễ dàng để gấp. Nó nếp gấp xung quanh đầu tạo thành một dấu thánh giá.

Nhung chỏm kể từ năm 1797 đã ban hành các thành viên của giáo sĩ như một phần thưởng, cũng như Gaiters.

Trụ ăn mặc của các linh mục cũng được gọi là mui xe.

mũ trùm đen mặc bởi các nhà sư và ni cô. Hood trông giống như một hình trụ, mở rộng lên trên. Nó bảo đảm ba băng tần rộng, rơi vào phía sau. Hood tượng trưng cho sự cứu rỗi qua sự vâng phục. Các tu sĩ cũng đang mặc mũ đen trong thờ phượng.

Trang phục để mặc hàng ngày

quần áo bình thường cũng là tượng trưng. Basic - tấm áo thầy tu và tấm áo thầy tu. Bộ trưởng, dẫn đầu một cuộc sống tu viện, nên mặc một tấm áo thầy tu màu đen. Những người khác cũng có thể được đặt trên tấm áo thầy tu màu nâu, màu xanh đậm, xám hoặc trắng. Undercassock có thể lanh, len, vải, satin, shantung, đôi khi lụa.

Trong hầu hết các ryasa thực hiện trong màu đen. Ít phổ biến có màu trắng, kem, xám, nâu và màu xanh đậm. Tấm áo thầy tu và cái ca bô có thể có một lớp lót. Trong cuộc sống hàng ngày có áo choàng, giống như một chiếc áo khoác. Đây là những bổ sung bằng nhung hoặc lông trên cổ áo. Winter may áo choàng trên lót ấm.

Các linh mục mặc áo choàng phải thực hiện tất cả các dịch vụ với ngoại lệ của phụng vụ. Trong phụng vụ, và những khoảnh khắc đặc biệt khác, khi Hiến chương làm cho các linh mục đã đắp phụng vụ đầy đủ, vị linh mục loại bỏ nó. Trên tấm áo thầy tu trong trường hợp này, ông đặt trên chiếc áo choàng. Trong quá trình phục vụ trong Deacon cũng mặc một chiếc áo choàng, được đeo trên alba. ĐGM trên nó có nghĩa vụ phải mặc trang phục khác nhau. Trong trường hợp đặc biệt, một số dịch vụ nhà thờ các giám mục có thể thực hiện các dịch vụ trong một tấm áo thầy tu với một chiếc áo choàng, được đưa vào lấy trộm. quần áo của linh mục này - ràng buộc khuôn khổ lễ phục phụng vụ.

tầm quan trọng những gì là màu sắc của lễ phục một linh mục?

Màu sắc của lễ phục một linh mục có thể nói chuyện về các lễ hội khác nhau, sự kiện hoặc ngày nhớ. Nếu vị linh mục được mặc một màu vàng, nó có nghĩa là các dịch vụ được tổ chức trong bộ nhớ trong ngày của nhà tiên tri hay tông đồ. Cũng có thể đọc một vị vua sùng đạo hay hoàng tử. Trên Lazarus thứ bảy, các linh mục cũng cần phải đặt trên một vàng hoặc trắng. Trong vải áo lễ vàng có thể xem tướng để phục vụ chủ nhật.

Trắng - một biểu tượng của thần thánh. mặc áo trắng hiện thực hiện để đưa vào các ngày lễ như Giáng sinh, Candlemas, Ascension, Biến Hình, và vào lúc bắt đầu thờ phượng trên Phục Sinh. màu trắng - một ánh sáng phát ra từ ngôi mộ của Chúa Cứu Thế tại Phục Sinh.

Trong chiếc áo choàng trắng của linh mục mặc khi giữ bí tích rửa tội và đám cưới. Trong buổi lễ bắt đầu trong san cũng mặc áo choàng trắng.

Màu xanh tượng trưng cho sự tinh khiết và trong sạch. Quần áo của màu đó đưa vào trong những ngày lễ dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria, cũng như trong những ngày thờ phượng của Mẹ Thiên Chúa.

Metropolitan cũng mặc một chiếc áo choàng màu xanh.

Trong tuần Chữ thập Mùa Chay và trong ngày lễ Suy Tôn Grand Cross của các linh mục mặc một chiếc áo choàng màu đỏ tím hoặc đen. Các giám mục cũng đội mũ màu tím. Red đánh dấu sự thờ phượng của các vị tử đạo. Trong dịch vụ, tổ chức tại Lễ Phục Sinh, các linh mục cũng mặc áo choàng đỏ. Các vị tử đạo ngày tưởng niệm, màu này tượng trưng cho máu của họ.

Màu xanh lá cây tượng trưng cho sự sống đời đời. Những người hầu may mặc màu xanh lá cây mặc nhớ những ngày của tín đồ khác nhau. Cùng màu với lớp phủ ra khỏi các tổ phụ.

màu tối (màu xanh đậm, đỏ sẫm, màu xanh đậm, màu đen) chủ yếu được sử dụng trong những ngày của nỗi buồn và sự ăn năn. Cũng trong bộ áo choàng đen đã đi vào giai đoạn này của Mùa Chay. Các ngày lễ trong ăn chay có thể được sử dụng quần áo được trang trí với màu kết thúc.