Tyranny là sức mạnh của một

Theo ngôn ngữ hiện đại, khái niệm "chế độ chuyên chế" có ý nghĩa tiêu cực mạnh, kết nối với sự độc đoán của người cai trị tối cao, những người tẩy chay các quyền và tự do của công dân. Tuy nhiên, trong thế kỷ XlX, thuật ngữ này không còn được sử dụng trong khoa học xã hội, thay thế nó bằng chế độ độc tài. Với quan điểm như vậy về vấn đề bạo ngược, nó là tiền thân của các hình thức chính quyền toàn trị khác nhau, trong đó thế kỷ 20 sẽ phong phú.

Lịch sử xuất xứ của thuật ngữ

Ngày nay người ta cho rằng chế độ độc tài là một trong những hình thức khủng khiếp nhất của cơ cấu nhà nước. Tuy nhiên, điều này không phải lúc nào cũng đúng. Ở Hy Lạp cổ đại, nơi thuật ngữ xuất hiện, và chính hình thức chính quyền, chế độ chuyên chế cũng đóng một vai trò tích cực.

Cái gọi là chế độ độc tài cấp cao đã bị ảnh hưởng bởi sự xung đột của lợi ích của tầng lớp quý tộc và những người thợ thủ công. Trên làn sóng phản đối quyền lực, những cá nhân đam mê đến để đòi quyền lực để bảo vệ lợi ích phổ biến. Giả định rằng chỉ có những người, được mặc sức đầy đủ, mới có thể bảo vệ hệ thống chính trị mới mẻ, mà sau này sẽ phát triển thành nền dân chủ.

Theo một phiên bản, thuật ngữ xuất hiện trong các thành phố Hy Lạp Anatolian và lần đầu tiên được chú ý bởi nhà thơ Archilochus, người tin rằng chế độ độc tài là một hình thức chính phủ mà trong đó một kẻ cải trang độc ác nắm quyền.

Sự khác biệt giữa giá trị Hy Lạp và hiện đại

Đối với một người hiện đại, chế độ độc tài là, trước hết, là một chính phủ kèm theo sự tàn ác không bị trừng phạt. Đồng thời, tính hợp pháp của người cai trị không bị đặt câu hỏi, vì bạo chúa theo nghĩa hiện đại có thể là vị tổng thống được bầu cử hợp pháp của một quốc gia dân chủ.

Đối với người Hy Lạp, bạo chúa là, trên tất cả, một nhà cai trị bất hợp pháp, một kẻ thống trị, người nắm quyền lực. Và trong trường hợp đó, nó không có ý nghĩa quyết định, ông đã sử dụng nó vì lợi ích của nhân dân hoặc chống lại chính công dân của họ. Ông luôn luôn là một bạo chúa. Chính yếu tố này làm cho ta có thể đánh đồng hình thức của chính phủ Hy Lạp với một chế độ Xa hoàng La Mã sau này. (тюраннис) переводится как "произвол". Thuật ngữ Hy Lạp τυραννίς (tyurannis) được dịch là "độc đoán". Do đó, bạo ngược - một dạng của chính phủ, theo người Hy Lạp, không phải là hoàn toàn hợp lý, không phù hợp với cộng đồng đô thị Hy Lạp.

Sự đa dạng đặc biệt của bạo lực đã được nhận tại các thuộc địa của Hy Lạp, nơi các nguồn tài nguyên thiên nhiên và môi trường thuận lợi đã tạo ra điều kiện cho việc làm giàu nhanh chóng của các cá nhân tham gia vào thương mại hàng hải và quản lý kho bạc cộng đồng. Sự giàu có làm cho có thể giành chiến thắng trên các công dân có vũ trang và để chiếm đoạt, do đó, sức mạnh tối cao trong thành phố.

Một hình thức như vậy của chính phủ đặc biệt phát triển mạnh ở Sicily. Câu chuyện nổi tiếng về thành phố Akragas giàu có (nay là Agrigento), đã được xây dựng ngay sau khi thành lập và cai quản Falaris vào mười sáu năm. Văn học Hy Lạp đầy những câu chuyện về sự tàn bạo không táo bạo của ông: ông thường xuyên tra tấn và giết người dân không hài lòng với quyền lực của mình, rang chúng trong một cái chậu lớn. Tuy nhiên, trong chiếc xe tăng này, cuộc đời của ông đã kết thúc khi ông bị lật đổ bởi Telemachus, người đã dẫn đầu âm mưu chống lại kẻ cải trang.

Sau khi chế độ độc tài: người nắm quyền

Phải thừa nhận, sự chuyên chế là một bước tiến trong sự phát triển của cơ cấu nhà nước của Hy Lạp cổ đại, mặc dù tất cả sự tàn ác của nó đã được người Hy Lạp vượt qua rất thành công. Sau nhiều thế kỷ của chế độ độc tài và chiến tranh liên chiến vô tận, các cuộc biểu tình Hy Lạp đã kiểm soát các chính sách, có tác động tích cực đến sự phát triển của văn hoá và nền kinh tế.