Kỳ nghỉ Truyền tin và truyền thống câu chuyện

Vào các biểu tượng chính thống để miêu tả các Arhangela Gavriila cầm một bông hoa trong tay - một biểu tượng của những tin tức tốt. Đó là ông do Thiên Chúa ban để đưa mọi người niềm vui, và nói cách khác - những tin tức tốt. Do đó, các thiên thần Gabriel - luôn được chào đón. Nhưng tốt nhất cho tất cả mọi người trên thế giới thông điệp ông đưa hai ngàn năm trước, vẫn còn rất trẻ Đức Trinh Nữ Maria. Sứ giả của Thiên Chúa tuyên bố rằng từ tử cung của bà nhập thể Cứu Chúa của thế giới. Nhưng với những lời anh ta bắt đầu câu chuyện của biến cố Truyền Tin của kỳ nghỉ.

Hứa hôn của Đức Trinh Nữ Maria

Ở những người xứ Giu-đê xưa đã được phát triển sớm hơn. Người lớn coi là đã đến tuổi mười bốn. Đó là Đức Trinh Nữ Maria, hầu như không bỏ thời thơ ấu của mình và đã được đưa lên từ rất sớm trong đền thờ, nó đã được pháp luật quy định hoặc để trở về cha mẹ của họ hoặc để có được kết hôn. Nhưng điều này một lần một lời thề trinh trọn đời đóng cửa con đường cô đến hạnh phúc gia đình. Từ nay trở đi cuộc sống của cô thuộc về Chúa một mình.

cố vấn của cô - các linh mục của ngôi đền, nơi mà nó đi qua thời thơ ấu và thanh niên của mình, tìm thấy một quyết định đơn giản và khôn ngoan: Đức Trinh Nữ Maria đã đính hôn với một người họ hàng xa, một ông già tám mươi tuổi tên Joseph. Do đó, cuộc sống của một thanh niên cô gái đã an toàn về tài chính, và không được phá vỡ lời thề làm với nó Chúa. Sau khi cam kết lễ kết hôn Maria định cư tại thị trấn Nazareth trong ngôi nhà của vị hôn thê của mình. Đó là dưới tên nhập vào Thánh Saint Joseph - người giám hộ của sự tinh khiết và trinh tiết của Mẹ Thiên Chúa của tương lai.

Hiện tượng của Arhangela Gavriila cho Đức Trinh Nữ Nazarét

Bốn tháng đã sống trong ngôi nhà mới của Đức Thánh Trinh Nữ, dành tất cả thời gian của mình để cầu nguyện và đọc Kinh Thánh. Đó là nghề nghiệp đạo đức này và tìm thấy cô một sứ giả của Thiên Chúa - Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Tiếng sột soạt của cánh ngạc nhiên ông tuyên bố với Đức Trinh Nữ trong đó nhiệm vụ lớn được giao phó cho mình bằng Đấng Tạo Hóa của vũ trụ.

Sự kiện này được gọi là - Truyền Tin. lịch sử của ngày lễ không thể được hoàn thành nếu bạn không chú ý đến lý do tại sao nó là ở đó mà Chúa đã ngừng lựa chọn của mình. Câu trả lời rất đơn giản - tinh khiết đặc biệt, tính toàn vẹn, và cống hiến cho Thiên Chúa, chọn nó từ một lớn nhiều cô gái khác. Đối với một sứ mệnh vĩ đại như vậy mất công bình, những cái tên như đã không được kể từ khi thành lập trên thế giới.

Sẵn sàng làm theo ý muốn của Đấng Tạo Hóa

Để hiểu được ý nghĩa đầy đủ trong những sự kiện được mô tả trong Tin Mừng, điều quan trọng là phải xem xét một điều nữa mà bên của những gì đã xảy ra. Trong trường hợp này, như mọi khi, Chúa ban cho sáng tạo của mình - một người đàn ông đầy đủ quyền tự do lựa chọn của hành động. Chú ý quan trọng Arhangelu Gavriilu đáp ứng với Đức Trinh Nữ Maria và đồng ý tự nguyện của bà. Không có gợi ý của bất kỳ sự ép buộc.

Sứ giả của Thiên Chúa nói về quan niệm rằng nên xảy ra trái với bản chất con người, mà không thể nhưng gây ra một phản ứng hoài nghi, nhưng sức mạnh của đức tin của Đức Maria là tuyệt vời như vậy mà nó vô điều kiện tin vào những gì bạn nghe. Các câu hỏi về cách có thể thụ thai nó, không biết người đàn ông, nó được giảm chỉ để mong muốn học hỏi đặc biệt sắp tới. sự sẵn sàng của mình để thực hiện được mệnh để được nhìn thấy từ mỗi dòng mô tả các sự kiện Kinh Thánh tuyệt vời - Truyền Tin.

Câu chuyện kỳ nghỉ, ngắn gọn về quan trọng nhất

Sự kiện này đã được nghiên cứu bởi nhiều nhà nghiên cứu. Như là rõ ràng từ các tác phẩm của họ, ở trung tâm trong số đó nằm trong câu chuyện của biến cố Truyền Tin của kỳ nghỉ, để thiết lập ngày lễ sử dụng lập luận logic đơn giản.

Nếu chúng ta giả định rằng thời điểm thụ thai vô nhiễm là cái ngày mà Đức Trinh Nữ Maria trong một phản ứng với những lời của Arhangela Gavriila trả lời: "Let it be cho động từ bạn nghĩ", nó là khá tự nhiên mà ngày này nên được đặt cách nhau từ cái ngày mà Chúa Giêsu Kitô được sinh ra, đó là, từ lễ Giáng sinh, trong chín tháng. Nó rất dễ dàng để tính toán rằng đó là một ngày cho các Kitô hữu Chính Thống là 07 tháng 4, và phương Tây - 25 tháng Ba.

Việc mở St Helena

Lễ Truyền Tin, lịch sử trong đó quay ngược lại thời cổ đại, theo các nhà sử học, bắt đầu ăn mừng trong thế kỷ IV, mặc dù hình ảnh của cảnh trong những sự kiện đã được tìm thấy trong cuộc khai quật của hầm mộ, có niên đại từ III và II thậm chí nhiều thế kỷ. Trong thế kỷ IV, đã có quan trọng trong đời sống của toàn bộ sự kiện thế giới Kitô giáo - Ravnoapostalnaya Elena mở nơi của cuộc sống trần thế của Chúa Giêsu Kitô và sự khởi đầu của việc xây dựng nhà thờ ở Đất Thánh.

Đương nhiên, đây là lý do vì lợi ích tăng lên trong tất cả những gì có liên quan đến Giáng sinh, chủ nhật và tất cả các sự kiện khác của cuộc sống trần thế của Đấng Cứu Thế. Không ngạc nhiên rằng trong giai đoạn này đánh dấu sự xuất hiện của các kỳ nghỉ. Như vậy, lịch sử của Lễ Truyền Tin có một kết nối trực tiếp với những khám phá của nhà tu khổ hạnh tuyệt vời.

Việc cử hành biến cố Truyền Tin ở Byzantium và ở phương Tây

Sau dưới đây theo thứ tự, cần lưu ý rằng lịch sử của lễ chính thống Truyền Tin có nguồn gốc từ Đế quốc Byzantine. Trong VII thế kỷ nó đã được thiết lập vững chắc trong những ngày nổi tiếng nhất của lịch nhà thờ. Tuy nhiên, chúng ta phải thừa nhận rằng trong các tài liệu lịch sử trong hai thế kỷ trước có đề cập riêng của nó, nhưng, rõ ràng, chúng tôi chỉ nói về trường hợp cá nhân.

Trong truyền thống phương Tây những câu chuyện Truyền Tin của kỳ nghỉ bắt đầu vào khoảng thời gian này, trong Giáo Hội Đông. Đức Giáo Hoàng Sergius I (687-701) bao gồm nó trong ba lễ hội lớn dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria. Ông long trọng tổ chức đủ và đã được theo sau bởi một đám rước lễ hội qua các đường phố của Rome.

Tên lịch sử của kỳ nghỉ và trạng thái của

Thật kỳ lạ, nó không phải là luôn luôn lễ này được gọi là biến cố Truyền Tin. lịch sử của ngày lễ và nhớ tên khác. Ví dụ, trong các tác phẩm của một số tác giả cổ ông gọi là "Ngày chào mừng" hay "công bố." Tên mà được sử dụng ngày hôm nay, có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "Evangelismos". Đây là lần đầu tiên nó được tìm thấy trong các tài liệu lịch sử của thế kỷ VII.

Tại thời điểm đó, lễ được coi là bình đẳng và các dinh thự, và Theotokos, nhưng thời gian đã thực hiện thay đổi của nó. Nếu truyền thống Eastern Orthodox, nó vẫn là một trong những sự kiện quan trọng nhất trong năm, ở phương Tây vai trò của nó có phần thu hẹp, khiến anh chỉ có chỗ nghỉ nhỏ.

Việc cử hành biến cố Truyền Tin trong thế giới Chính Thống

Trong truyền thống của Giáo Hội Chính Thống Nga, ông là một trong mười hai sứ đồ, ngày lễ neperehodyaschih rất tuyệt vời. Như trong thờ phượng ngày lễ khác Marian, các giáo sĩ trong ngày đặt một chiếc áo choàng màu xanh. Bạn có thể gọi một số trường hợp chỉ ra rằng một ý nghĩa rất đặc biệt trong Giáo Hội Chính Thống Truyền Tin là lễ.

Lịch sử của Hội đồng Đại kết, đặc biệt, chỉ ra rằng rất nhiều sự chú ý đã được trả tiền cho anh ta bởi các Giáo Phụ. Tại Công Đồng Chung lần thứ 6, tổ chức tại 680 ở Constantinople, nó đã thông qua một văn bản, theo đó vào ngày nghỉ lễ, mặc dù thực tế rằng nó là trên lịch rơi vào giai đoạn của Mùa Chay, để phục vụ phụng vụ Ioanna Zlatousta, và không Prezhdeosvyaschonnyh quà tặng, đó là một dấu hiệu cho thấy tầm quan trọng đặc biệt của nó.

Về tầm quan trọng của Lễ Truyền Tin ông viết trong các tác phẩm của mình, và Ioann Zlatoust. Ông gọi đó là "lễ đầu tiên," và thậm chí "thư mục gốc của ngày lễ." Hôm nay, một ngày theo quy định của sự suy yếu của bưu điện. Đặc biệt, nó cho phép việc ăn cá và dầu (dầu). Những người mà anh là một trong những phổ biến nhất mang sự bình an và niềm vui, bởi vì nó được dựa trên những tin tức tốt, tức là tin tức, tràn đầy ân sủng của Thiên Chúa.

Sự hồi sinh của nền văn hóa chính thống ở Nga

Trong những ngày của chúng tôi, khi nào, sau nhiều thập kỷ của Giáo Hội Chính Thống nghĩa vô thần nhà nước lại một lần nữa mất vị trí xứng đáng của nó, nhiều đồng bào của chúng tôi đã được lấp đầy với một mong muốn để trở về cội nguồn tâm linh của người dân của họ và học hỏi càng nhiều càng tốt về những gì cho đến khi thời gian gần đây đã đóng cửa đối với họ. Đặc biệt, nhiều sự quan tâm trong ngày lễ chính thống, và trong số đó biến cố Truyền Tin. kỳ nghỉ lịch sử, truyền thống và phong tục - mọi thứ trở nên một vấn đề hỏi nghiên cứu.

Một khía cạnh quan trọng của cuộc sống hiện đại là nghiên cứu về văn hóa chính thống ở trẻ em. Đây là điều quan trọng để không lặp lại những sai lầm bi thảm của quá khứ, khi toàn bộ các thế hệ ở nước ta phát triển và trở nên sống động trong sự cô lập từ đức tin của tổ tiên của họ. Trong ý nghĩa này, công việc hiện nay đang được tiến hành. Nhiều sự kiện Kinh Thánh và lễ hội được phục vụ trong một phiên bản rõ ràng về những đứa trẻ.

Giảng nguyên tắc cơ bản của nền văn hóa chính thống cho trẻ em

Điều này cũng áp dụng cho Lễ Truyền Tin. Lịch sử của lễ hội cho trẻ em được trình bày theo cách như vậy mà, mặc dù bản chất của văn bản chuyển thể vẫn không thay đổi và dễ hiểu đối với con ý nghĩa của sự kiện này. Đây là, tất nhiên, sự phức tạp của nhiệm vụ. kỳ nghỉ câu chuyện của biến cố Truyền Tin, bài trình bày ngắn gọn nhưng nhiều thông tin, nên cách may mắn nhất lắng đọng trong tâm trí của trẻ.

Một vai trò vô giá trong sự hồi sinh của trường chủ nhật văn hóa chính thống chơi được tổ chức hôm nay tại nhiều nhà thờ. Bằng cách này, và chương trình của họ bao gồm làm quen sinh viên với Lễ Truyền Tin. Lịch sử của ngày lễ cho trẻ em và người lớn tham dự các lớp này, là sự quan tâm rất lớn, như nhiều người đã nghe nói về nó, nhưng có một ý tưởng rất mơ hồ về nội dung của nó.

Dân gian truyền thống vào ngày Truyền Tin

Từ thời cổ đại, người dân thành lập truyền thống kết hợp với các kỳ nghỉ. Như bạn có nó trong tháng mùa xuân, sau đó, tất nhiên, nhiều trong số đó liên quan đến việc bắt đầu công việc thực địa. Có một truyền thống mà ngày lễ ngủ thiếp đi trong bồn tắm ngũ cốc, chuẩn bị cho gieo, và bằng cách đặt phía trên cùng của biểu tượng "Truyền Tin", kiệt sức một lời cầu nguyện đặc biệt cho món quà của một mùa gặt phong phú. Nó nông dân quay sang Đức Trinh Nữ Maria và Eternal Sơn với cô để ban phước cho ngũ cốc, "vsevaemoe ở người mẹ - trái đất."

Ngoài ra còn có truyền thống được tiếng vang rõ ràng của ngoại giáo. Trong số đó, ví dụ, là như vậy. Vào buổi tối, vào đêm trước của việc ra khỏi tầng hầm và nhà kho cải bắp thu hoạch năm ngoái. Họ bí mật từ tất cả mọi người, đặt trên mặt đất gần đường mà ngày mai sẽ đi đến nhà thờ. Và ngày hôm sau, sau khi trở về nhà thờ, chúng tôi phải huy động cải bắp, tìm trong đó những hạt giống và trồng chúng trong vườn với cây tươi. Người ta tin rằng trong trường hợp này, sẽ tăng trưởng vụ mùa bội thu của bắp cải, mà không phải là sợ bất kỳ sương.

Sự thờ phượng cổ xưa của tổ tiên người ngoại giáo của chúng ta về hỏa hoạn và quyền năng thanh tẩy của nó được thể hiện qua một trong những truyền thống dân gian của blagoveshchensk. Điều này nói đến phong tục, theo đó trong ngày này đốt quần áo cũ, giày dép, bộ đồ giường và các loại tương tự. Các khu nhà ở và outbuildings thơm khói. Chú ý đặc biệt đã được trả cho người chăn nuôi, mà còn được hun trùng kỹ lưỡng, hy vọng qua đó để bảo vệ từ linh hồn ma quỷ.