Việc phân chia của nhà thờ Chính thống Nga, và tại sao

Truyền thống được dệt sâu vào đời sống của nhân dân, nhổ đặc biệt khó khăn. người Nga đang rất khó mất tích tắc của Giáo Hội Chính Thống Nga. Và nếu không có ý chí chính trị của các nhà lãnh đạo thời điểm đó, chúng ta bây giờ sẽ được rửa tội bằng hai ngón tay. Vì lợi ích của chính thức, mọi thứ dường như nhỏ, cấu hình cao người đi đến cái chết của họ. Vì vậy, thiệt mạng Feodosiya Morozova và Evdokia Urusova. Một số người vẫn không chấp nhận sự thay đổi của Nikon, khiến một ly giáo của Giáo Hội Chính Thống. Những người như vậy là một cách đặc biệt của cuộc sống và được gọi là Old Believers. Rằng ông quyết định thay đổi lãnh đạo tôn giáo Nikon?

Việc phân chia của Giáo Hội Chính Thống Nga được thành lập trong tâm trí của tư tưởng của nó, rất lâu trước khi nó thực sự xảy ra. Đến cuối thế kỷ 17, các nhà nước Nga đã được củng cố, được quên những kinh hoàng của Thời gian Troubles. Trong thế kỷ 15m Constantinople rơi. Elder Filofei là một nhà tiên tri. Ông viết rằng Moscow nên trở thành "thứ ba Rome". Có vẻ như lời tiên tri đi kèm để vượt qua. tâm cao của các nhà lãnh đạo tôn giáo đã bị quyến rũ ý tưởng về chính trị thần quyền. Trong giả của Đế quốc Byzantine, họ muốn chắc chắn rằng nhà nước đã được trực thuộc Giáo Hội. Tuy nhiên, ở Nga người ta, như mọi khi, nó bật ra không phải không có cực. Nếu Byzantium chính thức nhà nước không phụ thuộc vào các nhà thờ ở Nga Nikon đã được tặng danh hiệu "người cai trị vĩ đại", mà đến lúc đó chỉ được trao cho vua. Tộc trưởng tìm cách để tạo ra một mô hình đặc biệt để giáo, trong đó một nhà lãnh đạo tôn giáo sẽ có giá trị cao hơn so với thế tục. Trong Byzantium, sức mạnh chỉ đơn giản là bày tỏ sự lệ thuộc của nó đến lợi ích của đức tin và lý tưởng của mình.

Trong một thời gian khi chỉ lên kế hoạch nhà thờ chia Nga, tôn giáo là một lực lượng rất lớn. Dịch vụ trong nhà thờ rất cong và trang nghiêm. Tuy nhiên, Nikon đã quyết định để thực hiện một sự khác biệt trong các mô hình của các giáo hội Đông Phương và dịch vụ cầu nguyện. Vấn đề là các chuyên gia là những người của niềm tin khác nhau. Do đó, kết quả là một sự khác biệt rất nghiêm túc về việc làm thế nào để cầu nguyện và cần sửa chữa những cuốn sách cũ. Vấn đề thứ hai là nó không được sử dụng bởi những cuốn sách của Hy Lạp cổ đại, và tương đối mới.

Quan trọng nhất là những thay đổi ở phía nghi lễ. Ở Nga, người ta đã quen với hai ngón tay dấu hiệu cho thấy biểu tượng hiển thị con người và bản chất thiêng liêng của Chúa Kitô. Ba ngón tay dấu là cùng tuổi, nhưng đặc trưng hơn của thờ phượng trong Giáo Hội Đông. Nó chỉ mang tầm quan trọng của Thiên Chúa Ba Ngôi. Trước khi cải cách, nó được coi là một biến thể, sau khi cải cách đã trở thành bắt buộc đối với tất cả.

Tuy nhiên, sự thay đổi này không chỉ giới hạn Nikon. Trước đó, một đám rước được thực hiện bởi ánh nắng mặt trời, và sau khi cải cách đã trở thành tiêu chuẩn của điều ngược lại, có nghĩa là, nó là cần thiết để đi vào mặt trời. Thay đổi số bánh thánh, mà phục vụ phụng vụ thay vì số bảy bắt đầu sử dụng năm. Chúng tôi đã thay đổi nội dung của Kinh Tin Kính. Một số từ đã được loại trừ từ đó bởi vì họ đã vắng mặt trong phiên bản Hy Lạp.

Một số so sánh Nikon, gây sự chia rẽ của Giáo Hội Chính Thống Nga, với Peter Đại Đế. Chỉ Peter lấy một mẫu của toàn bộ phương Tây và Nikon - tất cả Hy Lạp. Tuy nhiên, một đặc điểm chung của hai nhân vật lịch sử đã kiên quyết. Tuy nhiên, một sự chia rẽ của Giáo Hội Chính Thống Nga, giống như bất kỳ cách mạng, giết chết cha mình. Tộc trưởng Nikon bị buộc tội tàn bạo và độc đoán, bắt hoàn tục, và sau đó thậm chí còn bị lưu đày. Tuy nhiên, những cải cách đã được phê duyệt trong năm 1666-1667, khi nó được quyết định tước đoạt nhân phẩm Nikon.

Những người từ chối cải cách, bắt đầu di chuyển ra khỏi những kẻ bắt bớ họ và sống cộng đồng riêng biệt, không cho phép hôn nhân "nikoniantsami". Họ sống theo nghĩa vật chất là rất tốt, bởi vì họ đã chống lại những thói quen xấu và giải trí. Đó là họ - các chính thống nhất của tất cả các chính thống. Cuộc biểu tình chống lại những cải cách bày tỏ không chỉ giáo dân, mà còn là một tu viện - Solovetsky. Các tu viện như là kết quả của thực hiện bởi một kẻ phản bội, và phiến quân đối với hầu hết các phần cơ thể bị phá hủy.

Bảo thủ bắt đầu được bắt bớ, và rất tàn nhẫn. Nếu cho cộng đồng của họ để gửi quân đội, người ta thường đóng trong các nhà thờ - và các trường hợp kết thúc với vụ tự thiêu. Nhiều, để không phản bội đức tin, đã được đun nóng. Một số chết đói bản thân, xem xét bản thân không tự tử và tử đạo. bắt bớ Swipe nhắc nhở inquisition phương Tây.

Giá trị bị tổn thất trong tính bất biến của buổi lễ? Trường hợp vì nó không chỉ ở hình thức mà còn ở chất. Ly giáo chủ trương một loại đường của sự phát triển tôn giáo của Nga, và như vậy, ít nhất, xứng đáng với sự tôn trọng.