Định mệnh địa lý

Thuật ngữ "định mệnh" có nguồn gốc Latin: "determinatio" biểu thị "những điều", "xác định". Sử dụng từ này, như một quy luật, là vào sức mạnh của một tâm trí bắt đầu để xác định những người khác. Ví dụ, các tiên đề được hiện diện trong các lý thuyết hợp lý, xác định đầu ra của định lý. Hoặc, ví dụ, có thể xác định những lý do cho việc điều tra sắp ra của họ. Từ quan điểm này có một mối quan hệ thân thiết của điều hòa với nhiều luận cứ. Có nhiều loại khác nhau của định mệnh: khá mạnh, xác suất, dứt khoát và những người khác.

Nhiều nhà tư tưởng trong một hình thức này hay cách khác nêu lên câu hỏi về ảnh hưởng của yếu tố môi trường vào quá trình của cuộc sống trong xã hội. Trong trường hợp này, định mệnh trong triết học phát triển trong quá trình chuyển đổi tư tưởng xã hội và triết học của sự so sánh của thiên nhiên và xã hội theo nghĩa toàn cầu để nghiên cứu ảnh hưởng của yếu tố môi trường cụ thể (địa hình, tài nguyên thiên nhiên, khí hậu và những thứ khác) trên một số hiện tượng và các quá trình trong xã hội (cơ cấu chính trị, hiệu suất lực lượng, dân số tăng trưởng, vv).

Phản ánh vào giá trị của các yếu tố môi trường, các nhà tư tưởng đến hai thái cực logic. Một trong số đó - một định mệnh địa lý cơ học. Theo ông, tất cả các hoạt động của con người gây ra chỉ bởi khung cảnh thiên nhiên của họ. Cực thứ hai - định mệnh hoàn toàn văn hóa. Trong trường hợp này, người ta nhấn mạnh rằng nhận thức của môi trường như vậy, cũng như giá trị của nó đối với xã hội được xác định hoàn toàn bởi nền văn hóa. Do đó, giải thích về hoạt động của con người nên có những nghiên cứu văn hóa mà thôi. Tuy nhiên, điều này đã không được tính đến thực tế là cơ hội văn hóa phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên.

định mệnh địa lý đã được công nhận rộng rãi kể từ đầu vào nửa cuối thế kỷ 19. lý thuyết nguyên mẫu là học thuyết chọn lọc tự nhiên của Darwin. định mệnh địa lý trong thời đại đó khá rõ ràng là đúng đắn từ quan điểm của khoa học tự nhiên. Một trong những khía cạnh tích cực của các lý thuyết về sự phát triển trong giai đoạn này là sự quan tâm đến môi sinh và phân bố dân số trên địa bàn. Trong đó, một số tác giả thấy sự khởi đầu của khoa học hiện đại - sinh thái xã hội.

định mệnh địa lý đã được lưu hành và phổ biến rộng rãi thông qua lý thuyết Mechnikov. nhà tư tưởng Nga tại triển lãm của những nguyên lý cơ bản của khái niệm historiosophical ông kêu gọi chủ yếu để phân tích các vấn đề tự do của con người, như nó đã được cô người, theo ý kiến của mình, xác định bản chất của văn minh nhân loại.

Nhiều người trong số những ý tưởng thể hiện bằng Mechnikov, đồng điệu với những ý tưởng của Marx. Sau đó cho rằng thủ đô đã trở thành nhà của một vành đai khí hậu ôn hòa, chứ không phải là nhiệt đới và các bộ phận tự nhiên của lao động dựa trên sự khác biệt của đất và một loạt các sản phẩm tự nhiên, chứ không phải là khả năng sinh sản tuyệt đối của đất. Cùng lúc đó, Marx tin rằng các điều kiện tự nhiên chỉ đơn thuần là một cơ hội, có được cung cấp một thặng dư, hơn là tạo ra nó bản thân. Như vậy, theo khái niệm về điều kiện tự nhiên của Marx có liên quan đến sản xuất công nghiệp, và tác động của các điều kiện về hoạt động của người nhìn qua lăng kính của quá trình sản xuất.

Quay trở lại với lý thuyết về Mechnikov historiosophical, cần lưu ý rằng các nhà tư tưởng được coi là một con sông lớn là một yếu tố quan trọng trong sự xuất hiện của sự phát triển rất xác định và tiếp tục của nền văn minh. Nhà tư tưởng đã viết rằng các nền văn hóa khác nhau đã có sự khác biệt mạnh mẽ do sự cô lập từ mỗi khác.

Thông qua một phân tích so sánh các nền văn hóa của phương Đông cổ đại và Tây, Mechnikov kết luận rằng phương Tây là vượt trội về mọi mặt Đông. Điều này, theo các nhà tư tưởng, là do những lợi thế địa lý của các vùng lãnh thổ phía tây.