Đạo đức môi trường: khái niệm, nguyên tắc cơ bản, các vấn đề

Trong thế kỷ XXI câu hỏi về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, hoa hồng đặc biệt mạnh. Quá là ví dụ nổi bật quan trọng đối với sự tồn tại của hoạt động của hành tinh, như tình trạng của tầng ozone, nhiệt độ nước biển, tốc độ băng tan, sự tuyệt chủng hàng loạt của động vật, chim, cá và côn trùng.

Trong tâm trí của người nhân đạo và văn minh bắt đầu xuất hiện các ý tưởng về sự cần thiết của các khái niệm như công lý môi trường, và giới thiệu nó vào khối lượng. Nếu nhiệm vụ này sẽ diễn ra trong một phạm vi toàn cầu, nó mãi mãi có thể thay đổi thái độ tiêu dùng của người dân với thiên nhiên trong công ty.

Sự xuất hiện của đạo đức môi trường

Khi 70-tệ của thế kỷ trước, cuộc khủng hoảng môi trường chỉ được sản xuất bia, các nhà khoa học ở phương Tây đã phản ứng với anh việc tạo ra một môn khoa học, đạo đức môi trường. Nguyên nhân chính của vấn đề trong môi trường, theo các chuyên gia như J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen và những người khác - đó là chăm sóc tại một số giai đoạn của sự phát triển của sự sống trên hành tinh này như một thiếu hoàn chỉnh các thông tin liên lạc giữa con người và thiên nhiên.

Nếu ở phần đầu của con đường nhân loại đã nhận thức bản chất như một biểu hiện của sức mạnh thần thánh mà phụ thuộc đời sống của nền văn minh, với sự phát triển của khoa học và công nghiệp ngưỡng mộ đối với sự khôn ngoan và sự hài hòa của thế giới nhường chỗ cho sự tham lam.

Đó là lý do tại sao ban tổ chức đi đến kết luận rằng không thể để xem xét các vấn đề tồn tại trong sự cô lập từ các nghiên cứu về đạo đức và đạo đức con người. Chỉ ăn sâu vào con người để nhận ra rằng họ không phải là vương miện của thiên nhiên, và một phần sinh học và năng lượng thấp của nó có thể được cấu hình giữa chúng có mối quan hệ hài hòa.

Đó là tham gia vào môn khoa học này như đạo đức môi trường. Phát huy giá trị của nó trong tâm trí của hầu hết mọi người chất lượng có thể thay đổi cuộc sống trên hành tinh.

Khái niệm cơ bản của đạo đức môi trường

Có lẽ đây là một xác nhận thực tế là tất cả mọi thứ trong lịch sử của Trái đất là chu kỳ, và những kiến thức ám ảnh bởi người đàn ông hiện đại, đã được biết đến một nền văn minh biến mất, nhưng các nhà khoa học đã một lần nữa quay trở lại gốc rễ của trí tuệ cổ xưa.

Nhà triết học người sống hàng ngàn năm trước, họ biết rằng vũ trụ, tất cả animate và vô tri vô giác các đối tượng trong thế giới hữu hình và vô hình, là một hệ thống năng lượng thống nhất. Ví dụ, sự khôn ngoan này là điển hình của Ấn Độ cổ đại giáo.

Trong những ngày thế giới không phải là một kép, mà được chia thành thiên nhiên và con người, và là không thể thiếu. Tại những người cùng một lúc đã cộng tác với ông, chúng tôi đã học và thành thạo trong một loạt các hiện tượng tự nhiên. Vernadsky phát triển lý thuyết của sinh quyển và noosphere được dựa trên thực tế rằng vũ trụ, thiên nhiên và động vật được cấu tạo trong một sự tương tác hài hòa với người có sự tôn trọng đầy đủ cho cuộc sống của nhau. Những nguyên tắc này hình thành cơ sở của một nền đạo đức mới.

Ngoài ra, nó được coi là học thuyết Schweitzer lòng sùng kính của con người đối với tất cả sinh hoạt và trách nhiệm của mình đối với việc bảo tồn sự cân bằng và hài hòa trong vũ trụ. đạo đức và đạo đức của người dân về môi trường phải được thống nhất và tập trung vào mong muốn được và không được. Để thực hiện điều này, loài người nên từ bỏ tư tưởng tiêu thụ.

Các nguyên tắc về đạo đức môi trường

Một vai trò quan trọng trong việc thay đổi quan điểm về những vấn đề hiện tại với các hoạt động sinh thái chơi Câu lạc bộ Rome. Trong quý cuối cùng của thế kỷ XX trong báo cáo bên cạnh các Câu lạc bộ Rome A. Peccei Chủ tịch Hội đồng đầu tiên công bố một điều như văn hóa sinh thái. Chương trình này đã được gắn liền với sự phát triển của một nền nhân bản mới, trong đó bao gồm các nhiệm vụ của một chuyển đổi hoàn toàn ý thức con người.

Các nguyên tắc cơ bản của khái niệm mới được xây dựng tại một hội nghị quốc tế tại Seoul vào năm 1997. Chủ đề chính của cuộc thảo luận đã được thực tế rằng không thể để tiếp tục phục hồi của hệ sinh thái trong một sự tăng trưởng nhanh như vậy trong dân số và mức tiêu thụ tài nguyên thiên nhiên.

Việc kê khai được thông qua tại hội nghị cho thấy mối quan hệ giữa cuộc khủng hoảng môi trường và con người khó chịu xã hội ở hầu hết các quốc gia. Trong trường hợp cho một cuộc sống đầy đủ của công dân có tất cả các xã hội, vật chất và điều kiện thiêng liêng của các mối đe dọa hệ sinh thái không quan sát được.

Kết luận của hội nghị này là một lời kêu gọi nhân loại của sự phát triển hài hòa của tất cả các nước, trong đó tất cả các luật là nhằm mục đích bảo tồn thiên nhiên và tôn trọng cô ấy và cuộc sống nói chung. Trong vài năm trở lại đây đã không được đưa vào hoạt động sự hình thành của văn hóa sinh thái, như khái niệm này không đưa đến sự chú ý của toàn thể nhân loại.

Luật của tự nhiên và xã hội

Luật này nói rằng nó là không thể chung sống hài hòa của văn minh nhân loại phát triển nhanh chóng dựa trên tiêu thụ, và giữ gìn cân bằng tự nhiên. nhu cầu của con người ngày càng được đáp ứng bởi nguồn tài nguyên của hành tinh. đời sống thực vật và động vật hoang dã đang bị đe dọa.

Thay đổi tình trạng này chỉ có thể với sự sụt giảm trong kỹ thuật khai thác tài nguyên thiên nhiên và một sự thay đổi trong tâm trí của người dân để cải thiêng liêng, trong đó nó trở thành một mối quan tâm ưu tiên của thế giới bên ngoài.

Nhiều nhà khoa học tin rằng đạo đức môi trường vấn đề có thể được giải quyết bằng cách giảm tỷ lệ sinh ở các khu vực đông dân cư đặc biệt của hành tinh. Nguyên tắc thứ nhất của khoa học này - mối quan hệ với thiên nhiên như một môn học sống cần tình yêu và sự chăm sóc.

Điều kiện về sự tồn tại của sinh quyển

Các điều kiện chính cho sự tồn tại của sinh quyển là đa dạng liên tục của nó, đó là không thể với việc sử dụng thường xuyên các nguồn lực, vì họ hoặc là không phục hồi ở tất cả, hoặc phải mất rất nhiều thời gian.

Vì sự phát triển của thế giới của bất kỳ nền văn hóa và sự đa dạng và phong phú đa dạng tự nhiên duy trì nó, sự suy giảm của nền văn minh là không thể tránh khỏi không lương cân bằng này. Thay đổi tình hình chỉ có thể là giảm các hoạt động của con người trong điều kiện tiêu thụ tài nguyên thiên nhiên.

Nguyên tắc thứ hai đòi hỏi hạn chế trên diện rộng về các hoạt động của con người và phát triển các tính năng của thiên nhiên để tự chữa bệnh. Đồng thời trong tất cả các nước trên thế giới phải hành động đoàn kết cho việc bảo tồn tài nguyên thiên nhiên và tạo ra thêm các hệ sinh thái tự nhiên nhân tạo.

Luật Commoner

Luật này khẳng định lý thuyết mà thiên nhiên từ chối những gì xa lạ đối với cô. Mặc dù nó có thể bị hỗn loạn, điều này được đi kèm bởi sự tàn phá của môi trường văn hóa. Nó không thể phát triển một cách tự nhiên, như tất cả sống và chết quan hệ với nhau bên trong nó. Sự biến mất của một loài dẫn đến sự hủy diệt của hệ thống liên quan khác.

Tiết kiệm trật tự cũng như việc loại bỏ các dữ liệu ngẫu nhiên, chỉ có thể với mức tiêu thụ hợp lý các nguồn tài nguyên của hành tinh trong nhu cầu năng lượng của nhân loại và năng lực của thiên nhiên. Nếu người mất nhiều hơn trái đất có thể sản xuất, cuộc khủng hoảng sắp xảy ra.

Nguyên tắc thứ ba, trong đó cho thấy đạo đức môi trường hiện đại - nhân loại nên từ bỏ tiêu thụ tài nguyên nhiều hơn mức cần thiết cho sự sống còn. Đối với khoa học này cơ chế phải được phát triển mà có thể điều chỉnh các mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên.

Luật Reimers

nhu cầu quan trọng đối với tất cả các dân tộc sống trên hành tinh này là để đối đầu với tình trạng ô nhiễm môi trường. Lựa chọn tốt nhất cho việc thực hiện điều này trong cuộc sống là để tạo ra một sản xuất chất thải tự do trong bất cứ ngành nào, nhưng luật pháp nói Reimers, luôn luôn có một tác dụng phụ ảnh hưởng con người đối với môi trường.

Kể từ khi thành lập sản xuất hoàn toàn lãng phí miễn là không thể, lối thoát duy nhất của tình hình có thể trở nên tiến hành trên diện rộng làm xanh nền kinh tế. Để điều này phải được tạo ra bởi các tổ chức kinh tế-xã hội, cung cấp chuyên môn trong việc xây dựng các cơ sở sản xuất hoặc tân trang lại.

Vẻ đẹp của thiên nhiên có thể được bảo quản chỉ khi tất cả các nước cùng tuân thủ các tiêu chuẩn môi trường trong hoạt động và quản lý của công nghệ.

Nguyên tắc thứ tư có nghĩa tác động của sinh thái tổ chức, người đứng đầu Chính phủ, cấu trúc chính trị và sức mạnh của xã hội người đưa ra quyết định về việc khai thác tài nguyên thiên nhiên.

con người sử dụng tài nguyên thiên nhiên

Trong suốt lịch sử của nhân loại có thể được bắt nguồn từ mối quan hệ chặt chẽ giữa việc sử dụng tài nguyên thiên nhiên của người dân và cải thiện chất lượng cuộc sống.

Nếu người tiền sử đã hài lòng với các hang động, lò sưởi bị bắt và bị giết bởi bữa ăn tối, sau đó định cư trong việc tiến hành cuộc sống của nhu cầu của họ đã tăng lên. Có một nhu cầu để cắt giảm rừng để xây dựng nhà hoặc mở rộng diện tích đất canh tác. Hơn - nhiều hơn nữa.

tình hình hiện nay được gọi là cơ hội chi phí quá mức các nguồn tài nguyên của hành tinh, và các dòng không trở lại với mức trước đó đã được thông qua. Giải pháp duy nhất có thể để hạn chế nhu cầu nhân lực cho việc sử dụng tiết kiệm tài nguyên thiên nhiên và biến tâm trí con người hướng tới sự hiệp nhất thiêng liêng với thế giới xung quanh.

Nguyên tắc thứ năm nói rằng thiên nhiên và động vật sẽ được an toàn, khi nhân loại bước vào khổ hạnh như chuẩn mực của cuộc sống.

vấn đề đạo đức và tư tưởng

Nguyên tắc cơ bản của sự tồn tại của con người nên để xác định con đường tương lai của mình trên hành tinh này.

Kể từ sự sụp đổ của hệ sinh thái dưới mạnh mẽ không được trả lại tình trạng ban đầu của nó, là lối thoát duy nhất của tình hình hiện nay có thể là một quyết định để thực hiện các nguyên tắc về đạo đức môi trường của di sản thế giới.

Nhưng để tránh sự lặp lại của sự tàn phá tài nguyên thiên nhiên, những nguyên tắc này nên trở thành một phần của nền văn hóa của mỗi cộng đồng trên thế giới. giới thiệu họ vào ý thức của người dân phải được thực hiện trong vòng một vài thế hệ để trở thành tiêu chuẩn cho các hậu duệ của việc nhận thức rằng vẻ đẹp của thiên nhiên và bảo tồn của nó - đó là trách nhiệm của họ.

Điều này đòi hỏi một trẻ em dạy môi trường đạo đức, để bảo vệ thế giới xung quanh trở thành nhu cầu tinh thần.

Những bài học về đạo đức môi trường đã trở thành một điều cần thiết cho sự phát triển của nền văn minh. Làm cho nó dễ dàng, chỉ cần nhập một kỷ luật trong các trường học và các trường đại học trên thế giới.

chủ nghĩa duy con người

Khái niệm về chủ nghĩa duy con người được kết nối với các học thuyết rằng con người - đỉnh cao của sự sáng tạo, và tất cả các nguồn lực và đặc điểm tự nhiên được tạo ra cho anh ta để cai trị họ.

một gợi ý như vậy trong nhiều thế kỷ đã dẫn đến cuộc khủng hoảng môi trường ngày hôm nay. Các nhà triết học cổ đại đã lập luận rằng thực vật và động vật không có cảm xúc và tồn tại chỉ vì lợi ích của thỏa mãn nhu cầu của người dân.

Conquest về bản chất của những người theo khái niệm này, hoan nghênh, và điều này dần dần dẫn đến một cuộc khủng hoảng về ý thức của con người. Tất cả quyền kiểm soát sự kiểm soát và chinh phục - đó là những nguyên tắc chính của chủ nghĩa duy con người.

Thay đổi tình hình chỉ có thể huy động sinh thái văn hóa giữa các dân tộc của tất cả các quốc gia. Nó cũng sẽ mất thời gian, nhưng với sự phát triển của công nghệ thông tin quá trình thay đổi ý thức có thể được đảo ngược trong thế hệ kế tiếp của nhân dân.

Neantropotsentrizm

Khái niệm cơ bản là neantropotsentrizma hiệp nhất của sinh quyển với người đàn ông. Sinh quyển được gọi là một hệ thống mở sống tiếp xúc với ảnh hưởng của cả hai yếu tố bên ngoài và bên trong. Khái niệm về sự thống nhất là không chỉ sự giống nhau của công việc của bộ não con người và các tế bào của động vật bậc cao hay bảng chữ cái di truyền, nhưng trình của họ trước pháp luật chung của sự phát triển của sinh quyển.

Hình thành đạo đức môi trường

nó làm gì để thay đổi tình hình? Sinh thái đạo đức như một bộ môn khoa học với một động cơ kín đáo xuất hiện trong quá trình chuyển của nhân loại trong hệ thống noosphere. Để thực hiện quá trình chuyển đổi không chứng minh gây tử vong, nên xem xét các khái niệm sau:

• Mỗi cư dân của hành tinh này phải biết quy luật của sự phát triển sinh quyển và vị trí của nó trong đó.
• Trên toàn cầu, các quy tắc phải được thực hiện trong mối quan hệ của con người với thiên nhiên.
• Mọi người nên suy nghĩ về thế hệ tiếp theo.
• Mỗi quốc gia phải dành nguồn lực trên cơ sở nhu cầu thực sự.
• Hạn ngạch dành cho tiêu thụ tài nguyên thiên nhiên được xác định bởi tính đến tình hình ở mỗi nước, không phụ thuộc vào tình hình chính trị ở đó.

Với phương pháp này, đời sống thực vật, động vật và con người sẽ được trong sự phát triển hài hòa.

Thay đổi hình ảnh của thế giới

Để có được kết quả mong muốn càng nhanh càng tốt, nó là cần thiết để thay đổi ý thức của mỗi bức ảnh cá nhân trên thế giới. Nó phải được kết hợp không chỉ con người và thiên nhiên, mà còn là người với nhau.

Loại bỏ những khác biệt về chủng tộc, tôn giáo hay xã hội sẽ là một trong những kết quả của những thay đổi trong tâm trí con người được cấu hình cho sự hiệp nhất với thế giới xung quanh.