Chủ nghĩa phát xít ở Đức: nguồn gốc và ý nghĩa đối với nền văn minh hiện đại

Chủ nghĩa phát xít ở Đức đã gây ra quá trình toàn cầu quy mô lớn của sự phát triển trong thế kỷ XX với cuộc sống. Triển khai chính sách ghét đời của Adolf Hitler, sự tồn tại của các trại tập trung, Holocaust, cuộc chiến quan trọng nhất và khủng khiếp trong lịch sử loài người - tất cả của nó tạo ra một bước ngoặt để làm cho nền văn minh hiện đại, phải suy nghĩ lại giá trị và tầm nhìn hiện tại cho sự phát triển trong tương lai.

Điều thú vị là các chủ nghĩa phát xít ở Đức đã gây ra một tiếng vang đáng kể như vậy trong tâm trí của cộng đồng thế giới. Triệt để trong nó hành động và cánh chính trị bảo thủ, đã tồn tại trong nửa đầu của thế kỷ XX trong đại đa số các quốc gia ở châu Âu, đã mua lại hình dạng như vậy xấu xí nó là ở Đức - đất nước, nhiều thế kỷ trước đây, nếu không nói là chủ yếu, một trong những trung tâm văn hóa chính của văn hóa châu Âu. Các nước này đã cho thế giới Humboldt, Gutenberg, Schiller, Nietzsche và nhiều ngôi sao khác của tầm quan trọng đầu tiên. Những lý do cho sự chú ý này không chỉ bắt nguồn từ một thực tế là Third Reich là đối thủ mạnh nhất của các quốc gia đồng minh. Cuối cùng, đối thủ của họ cũng phát xít Ý, Hungary, Romania, Bulgaria. Đây là một lý do quan trọng. Nó có thể là một danh sách dài các tính năng của chủ nghĩa phát xít ở Đức trong lĩnh vực kinh tế, chính thể. Liệt kê sự khác biệt của nó từ, ví dụ, mô hình Ý. Tuy nhiên, yếu tố quan trọng nhất mà nổi bật, chủ nghĩa phát xít ở Đức, là absolutization trong chính sách công, và tập trung lên đến một giới hạn của ý tưởng cuồng tín của phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc và chống Do Thái.

Cùng Fratsisko Franco, mang trong mình Nhà nước độc tài chính trị, nhưng cho thấy không có sự xâm lăng trong chính sách đối ngoại và không vượt qua ranh giới giới hạn của sự đàn áp và sách nhiễu trong nhà nước (mặc dù họ đã diễn ra đối với các công dân đối lập có đầu óc và dân tộc thiểu số - đặc biệt là Basques), an toàn ông chết vì nguyên nhân tự nhiên càng nhiều trong Năm 1975. Cho đến những năm 1970 và kéo dài chế độ Salazar ở Bồ Đào Nha. Nhưng chủ nghĩa phát xít ở Đức đã chứng minh rằng nó là không thể để có được cùng với anh ta. Đệ Tam Quốc Xã đã từng nhận ra ý tưởng cơ bản của họ về việc bắt giữ không gian sống rộng lớn, hoặc bị phá hủy. Gây nhiều phản ánh trên một phần của toàn bộ nền văn minh thế giới, thậm chí quá trình sâu sắc hơn về chủ nghĩa xã hội quốc gia ở Đức đã gây ra.

Những thập kỷ sau chiến tranh đầu tiên đã được các quốc gia giai đoạn khó khăn nhất trong các điều khoản về văn hóa và tâm lý. Lịch sử của Chủ nghĩa phát xít ở Đức đã trở thành một chủ đề lớn. Một cái gì đó tương tự như những gì đã được lịch sử của Đảng Cộng sản Liên Xô. Nhưng nếu trong lịch sử của đất nước chúng ta đã trở thành một bữa tiệc đến một mức độ lớn hơn là quốc giáo, chủ đề chính của sử học Đức đã trở thành câu hỏi tại sao nó xảy ra. Sau khi chủ nghĩa xã hội quốc gia lên nắm quyền không chỉ trong sự trỗi dậy của cuộc khủng hoảng kinh tế của nước Cộng hòa Weimar. ý tưởng của họ là thực sự chừng mực nào đó vang vọng trong trái tim của người Đức. Và trình bày của Adolf Hitler về thế giới không chỉ đơn giản được hình thành như vậy là chủ yếu dưới
ảnh hưởng đến tâm trạng của xã hội: cùng chống Do Thái, chủ nghĩa dân tộc, lãng mạn Phổ, lý thuyết phổ biến về âm mưu chống Đức, vai trò chính mà chơi, tất nhiên, người Do Thái, và vân vân.

lực lượng chính trị chống Semitic và quân sự đã được phổ biến cho cả Đế quốc Áo-Hung cho đến năm 1918, và cho nước Cộng hòa Weimar. Và thậm chí phổ biến hơn là mong muốn của các lực lượng xã hội gần như tất cả các hoạt động chính trị để tiêu diệt các sản phẩm trí tuệ Filippa Sheydemana và Fridriha Eberta. Về lý do tại sao nó xảy ra, tại sao dẫn đến kết quả khủng khiếp như vậy, hàng trăm khối lượng bằng văn bản. Nguồn gốc của chủ nghĩa phát xít Đức, nơi duy nhất không tìm kiếm: tư tưởng, đặt xuống "sắt" Phổ của Bismarck, trong nhục nhã cùng cực của người Đức tại Versailles, thời trung cổ Kitô giáo trong phong trào Cải Cách, Martina Lyutera, cuối cùng, trong tâm lý và nhân vật tự nhiên của người Đức với tham ái của họ đối với kỷ luật, hành khúc và lãnh đạo mạnh mẽ.