Bulgakov Sergey Nikolaevich, các nhà triết học Nga, thần học gia, một linh mục Chính thống: Tiểu sử

nhà triết học Nga và thần học gia, Sergei Bulgakov - người khó chịu số phận. Ông đã có thể đi qua các nghi ngờ và tìm đường đến Thiên Chúa, đã tạo ra học thuyết của riêng mình Sophia, đã có thể vượt qua những nghi ngờ của bạn bè và phản đối giáo hội và sống theo lương tâm và đức tin.

Thời thơ ấu và gia đình

Bulgakov sinh Sergey N. 16 (28) tháng bảy 1871 trong Livny, trong một linh mục gia đình lớn, trụ trì của một nhà thờ nhỏ ở nghĩa trang. Cha Sergei giáo dục trẻ em (và ở đó ông đã bảy) trong truyền thống Chính Thống. Các gia đình thường xuyên tham dự các buổi lễ, trẻ em nghe, và sau đó đọc Kinh Thánh mình. Sergey biết ơn nhớ đến thời thơ ấu của mình, khi ông đã tiếp xúc với vẻ đẹp của thiên nhiên Nga, được hỗ trợ bởi sự hùng vĩ trang nghiêm của phụng vụ. Đó là vào thời điểm này ông đã trải qua một sự kết hợp hài hòa với Thiên Chúa. Ông được nuôi dưỡng như một Kitô giáo gương mẫu, trong những năm đầu của ông anh chân thành tin tưởng vào Thiên Chúa.

năm nghiên cứu

Trong 12 năm, Bulgakov Sergey bắt đầu theo học tại một trường thần học, ông là vào thời điểm này, theo lời ông, "một người con trung thành của Giáo Hội." Sau khi tốt nghiệp trung học, ông gia nhập chủng viện ở thị trấn quê hương ông của Livny. Trong thời gian này, ông nghiêm túc suy nghĩ về làm thế nào để kết nối cuộc sống của mình để phục vụ Thiên Chúa. Bốn năm sau, hoàn thành khóa học ở trường đại học, Bulgakov đi vào chủng viện ở Orel. Tại đây ông đã nghiên cứu trong ba năm, nhưng vào thời điểm này có sự thay đổi đáng kể trong quan điểm của mình, anh đang trải qua một cuộc khủng hoảng tôn giáo sâu, mà dooms ông không tin vào Thiên Chúa. Mất niềm tin vào Giáo Hội Chính Thống, vào năm 1987, Bulgakov rời chủng viện và sau đó hơn hai năm nghiên cứu ở trường ngữ pháp cổ điển trong Yelets. Sau đó, ông vào Đại học quốc gia Moscow, Khoa Luật. Năm 1894 ông chịu được thành công trong việc thử nghiệm cuối cùng và nhận bằng thạc sĩ với sự hướng dẫn đúng đắn.

quan điểm đầu

Đã có trong chủng viện năm đầu tiên Bulgakov Sergey trải qua những nghi ngờ nghiêm trọng trong định đề tôn giáo và tồn tại một cuộc khủng hoảng sâu sắc về đức tin mà đẩy anh ấy không chỉ để chăm sóc từ các chủng viện, mà còn để có được gần gũi hơn với những rất phổ biến vào thời điểm này của chủ nghĩa Marx. Ông làm việc chăm chỉ theo hướng triết học mới này cho bản thân và nhanh chóng trở thành các lý thuyết gia hàng đầu của chủ nghĩa Mác ở Nga. Tuy nhiên, ông sớm nhận ra rằng sự thất bại của lý thuyết và tiến hóa đối với chủ nghĩa lý tưởng. Năm 1902, ông thậm chí đã viết một bài báo có tựa đề "Từ chủ nghĩa Mác để chủ nghĩa lý tưởng", điều này giải thích sự thay đổi trong quan điểm của ông.

Những thay đổi trong quan điểm của ông là phù hợp với tinh thần của thời điểm đó, giới trí thức Nga của thời kỳ đó đã được đặc trưng bởi sự ảnh hưởng của chủ nghĩa lý tưởng của Đức và sau đó là tôn giáo. Quen thuộc với Bebel và Kautsky, các tác phẩm của Vladimir Soloviev và Tolstoy dẫn ông để tìm kiếm trong lĩnh vực chính trị Christian để giải quyết các vấn đề của thiện và ác. Đối với một số thời gian, Bulgakov thích cosmism, sau Nikolaem Fedorovym. Nhiệm vụ này, mà ông chỉ định là "Kitô giáo xã hội" hoàn toàn phù hợp với sự tiến hóa của Nga tư tưởng triết học của thời kỳ này.

Dần dần các ý tưởng của Bulgakov trưởng thành và các hình thức, cách quest triết học của ông một cách hoàn hảo chụp tác phẩm lớn đầu tiên của ông - cuốn sách "Ánh sáng của không phai".

hoạt động giáo dục

Sau khi tốt nghiệp, Sergei Bulgakov (tiểu sử nó được kết nối không chỉ với triết lý mà còn với giảng dạy) là trong bộ phận để viết luận án tiến sĩ của ông, ông cũng bắt đầu dạy cho nền kinh tế chính trị tại Trường kỹ thuật Hoàng gia ở Moscow. Năm 1898, Đại học gửi nó đến hai năm trên một chuyến đi nghiên cứu đến Đức. Năm 1901, ông bảo vệ luận án của mình và nhận được vị trí của giáo sư trong bộ phận của nền kinh tế chính trị của Học viện Bách khoa Kiev. Năm 1906 ông trở thành một giáo sư tại Học viện Thương mại Moscow. bài giảng Bulgakov phản ánh con đường tìm kiếm của mình, nhiều người trong số họ sẽ được công bố như một tác phẩm triết học và kinh tế-xã hội. Sau đó, ông làm việc như một giáo sư kinh tế chính trị và giáo sư Đại học Tauride thần học và giáo luật và thần học tại Prague.

Kinh nghiệm của các hoạt động xã hội

Sau khi gia nhập Marxist vào năm 1903. Bulgakov Sergey tham gia vào Đại hội thành lập bất hợp pháp của Liên hiệp các Giải phóng, mà các thành viên đã Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Là một phần của các hoạt động của Liên minh Bulgakov lây lan quan điểm yêu nước, như biên tập viên của tạp chí "New Way". Năm 1906, các nhà triết học có một vai trò tích cực trong việc tạo ra của Liên minh chính trị Kitô giáo, từ đó diễn ra trong phó thứ hai của Duma Quốc gia vào năm 1907. Ngay sau đó, tuy nhiên, quan điểm antimonarchist ngừng để được gần gũi với anh ta, và anh ta đi vào phía đối diện. Kể từ đó, ông không còn cố gắng tham gia vào các phong trào xã hội và tập trung hoạt động của nó trên văn bản của các tác phẩm triết học và báo chí.

triết lý tôn giáo

Trong năm 1910, Sergei Bulgakov, có triết lý được đến các điểm chính của sự phát triển của nó, gặp Pavlom Florenskim. Hữu nghị giữa hai nhà tư tưởng làm giàu rất nhiều ý tưởng của Nga. Trong giai đoạn này Bulgakov cuối cùng trở về ngực của triết lý tôn giáo, Kitô giáo. Ông đối xử với cô trong các khía cạnh nhà thờ thực tế. Năm 1917 xuất bản cuốn sách của ông giai đoạn "với ánh sáng không phai", cũng trong năm nay Sergey tham gia vào Hội đồng địa phương All-Nga, trong đó phục hồi các thượng phụ trong cả nước.

Nhà triết học vào thời điểm đó rất nhiều suy nghĩ về những cách phát triển cho đất nước và trí thức. Ông trải qua cuộc cách mạng như cái chết bi thảm của tất cả những gì thân yêu với anh ta trong cuộc sống. Bulgakov tin rằng trong thời điểm khó khăn này trên vai của các linh mục có một nhiệm vụ đặc biệt để cứu nhân loại và tâm linh. Cuộc nội chiến củng cố tinh thần của ngày tận thế và đẩy Sergei Nikolaevich về các quyết định quan trọng trong cuộc sống.

linh mục Way

Năm 1918, Bulgakov đã được thụ phong linh mục. Cống hiến diễn ra vào ngày 11 tháng Năm tại Tu viện Danilovsky. Cha Sergius chặt chẽ với Đức Thượng Phụ Tikhon và dần dần bắt đầu đóng một vai trò khá quan trọng trong Nhà thờ Nga, nhưng nó đã thay đổi cuộc chiến. Năm 1919, ông đã đi đến Crimea để đón gia đình mình, nhưng để trở về Moscow, ông sẽ không còn được mệnh. Tại thời điểm này, những người Bolshevik Bulgakov loại trừ khỏi đội ngũ giảng viên của Học viện Thương mại Moscow. Trong Simferopol, ông làm việc tại trường đại học và tiếp tục viết các tác phẩm triết học. Nhưng nó đến cho chính phủ Liên Xô sớm mất anh ấy cơ hội này.

di cư

Năm 1922, Sergei Bulgakov, mà cuốn sách là không thể chấp nhận cho chính quyền mới, Liên Xô, đã được gửi đến Constantinople với gia đình ông. Ông đã được đưa ra một chữ ký trên một tài liệu nói rằng ông đã được gửi từ RSFSR vĩnh viễn và trong trường hợp lợi nhuận sẽ được thực thi. Từ Constantinople Bulgakov chuyển đến Prague.

Sergey chưa bao giờ tìm cách rời khỏi quê hương của họ, mà đã rất thân thiết với anh. Tất cả cuộc sống của mình, ông đã nói chuyện với niềm tự hào về nguồn gốc Nga của ông và một người ủng hộ tích cực của văn hóa Nga, buộc phải tồn tại ở nước ngoài. Ông mơ ước bao giờ đến thăm Nga, nhưng nó đã không xảy ra. Ở nhà là con trai của Bulgakovyh Fedor, mà họ sẽ không bao giờ nhìn thấy.

giai đoạn Prague

Năm 1922, Bulgakov Sergey nói đến Prague, nơi ông bắt đầu làm việc tại Viện Khoa Luật Nga. Tại thời điểm đó, Prague được gọi là "Nga Oxford" ở đây sau cuộc cách mạng bao gồm các đại diện như vậy của triết học tôn giáo như Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. Trong vòng hai năm, Bulgakov dạy thần học ở đây. Bên cạnh đó, ông thực hiện các dịch vụ trong nhà thờ sinh viên của Prague, tại một trong những giáo xứ ngoại ô.

Bulgakov sống trong ký túc xá học viện gọi là "Svobodarna", quy tụ một đội ngũ xuất sắc các nhà khoa học và nhà tư tưởng Nga. Cha Sergius là người sáng lập của tạp chí "Thế giới tinh thần của học sinh", mà đã được công bố bài viết thú vị nội dung thần học. Ông cũng trở thành một trong những nhà tổ chức chính của "Sinh viên Nga Christian Phong trào", mà các thành viên đang dẫn đầu các nhà tư tưởng người di cư Nga và các nhà khoa học.

giai đoạn Paris

Năm 1925, Cha Sergius và gia đình ông chuyển đến Paris, ở đâu, với sự tham gia tích cực của mình, mở Orthodox Thần Học Viện đầu tiên, hiệu trưởng và giáo sư mà bên đó. Kể từ năm 1925, ông đã làm cho rất nhiều chuyến đi, đi hầu hết các nước châu Âu và Bắc Mỹ. Giai đoạn Paris cũng khác hoạt động triết học thâm Bulgakov. Nổi bật nhất trong tác phẩm của ông trong giai đoạn này bao gồm: bộ ba "Chiên Thiên Chúa", "Cô dâu của Con Chiên", "An Ủi", cuốn sách "Đốt Bush". Như trưởng của Thánh Sergius Bulgakov, Sergei tạo ra một trung tâm tinh thần thực sự của văn hóa Nga tại Paris. Nó tổ chức công việc xây dựng của khu phức hợp, được gọi là "Sergey House." Suốt 20 năm lãnh đạo của ông dường như một tòa nhà thị trấn và nhà thờ nhỏ. Cha Sergius cũng đã làm việc với những người trẻ tuổi, trở thành một nhà giáo dục nổi tiếng và cố vấn cho sinh viên.

thử nghiệm lớn phải chịu đựng bởi Bulgakov trong Chiến tranh thế giới thứ hai, ông là tại thời điểm đó đã rất yếu, nhưng ngay cả trong những điều kiện này không dừng lại công việc của mình để tạo ra một công trình tôn giáo-triết học. Ông rất lo lắng về số phận của quê hương và trên khắp châu Âu.

Sophiology Bulgakov

Khái niệm triết học của Bulgakov được gắn bó chặt chẽ với thần học. Ý tưởng trung tâm - Sophia Wisdom của Thiên Chúa - không phải là mới để tư tưởng tôn giáo, nó đã tích cực phát triển Soloviev, nhưng Cha Sergius cô đã trở thành một kinh nghiệm nội tâm sâu sắc, một sự mặc khải. các tác phẩm tôn giáo-triết học Bulgakov thiếu tính toàn vẹn và nhất quán, đúng hơn, nó là thú nhận trong cuốn sách của mình, ông nói về kinh nghiệm thần bí của mình. khái niệm tinh thần chính của lý thuyết của ông, Sophia Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa, nó được hiểu theo nhiều cách khác nhau: từ hiện thân của nữ tính là nền tảng của thế giới đến những điều lực lượng thống nhất chính, sự khôn ngoan phổ quát và sự tốt lành. Lý thuyết của Bulgakov đã bị kết án bởi các Giáo Hội Chính Thống, ông không bị buộc tội dị giáo, nhưng chỉ ra những sai lầm và tính toán sai lầm. Lý thuyết không đạt được loại hoàn toàn và vẫn trong một phản xạ khá đa dạng.

Cuộc sống cá nhân

Bulgakov Sergey Nikolaevich sống một sự kiện cuộc sống phong phú. Trở lại năm 1898, ông kết hôn với con gái của chủ nhà Elene Ivanovne Tokmakovoy, mà đưa anh tất cả những thử thách của cuộc sống, và có rất nhiều. Cặp đôi này đã có bảy người con, nhưng chỉ có hai trong số họ sống sót. Cái chết của ba Ivasheka trở nên sâu sắc, kinh nghiệm bi thảm cho Bulgakov, cô đã đẩy nhà tư tưởng để suy nghĩ về sự khôn ngoan của thế giới. Năm 1939, linh mục tìm thấy với ung thư vòm họng, ông đã trải qua một hoạt động nghiêm trọng trên dây thanh của mình, nhưng học được thông qua nỗ lực to lớn để nói sau đó. Tuy nhiên, vào năm 1944 ông bị đột quỵ, dẫn đến cái chết của ngày 13 tháng 7 năm 1944.