Anthology của triết học thế giới. cổ đông

"Tuyển tập Thế giới Triết học", xuất bản năm 1969, gồm 4 tập, bao gồm việc lựa chọn tác phẩm của các nhà tư tưởng đã ảnh hưởng đến sự phát triển của triết học thế giới từ thời cổ đại cho đến ngày nay.

"Anthology" cung cấp cho các cơ hội cho tất cả mọi người để làm quen với những kiệt tác của các nhà tư tưởng và hiểu di sản văn học rộng lớn.

Nhờ có bộ sưu tập thành công của văn bản, "Tuyển tập Thế giới Triết học" đưa ra một bức tranh hoàn chỉnh các bài tập khác nhau. Sự tiện lợi của bộ sưu tập này nằm trong thực tế rằng trong một khối lượng đủ nhỏ là những ý tưởng quan trọng nhất của tác phẩm kinh điển của triết học, vì vậy người đọc có thể trong một thời gian ngắn để có được một ý tưởng về một tác giả hoặc hướng cụ thể.

Khối lượng đầu tiên của "Anthology" là dành cho những di tích của thời cổ đại và thời Trung Cổ. Chúng ta hãy xem xét các đặc điểm của triết học phương Đông cổ đại.

Người ta tin rằng triết lý được sinh ra tại một thời điểm khi nào nên thay thế các hệ thống xã nguyên thủy đến tiểu bang đầu tiên.

Chúng tôi có thể nói rằng những truyền thống triết học đầu tiên được thành lập ở Ấn Độ cổ đại. Các di tích đầu tiên hẹn hò từ đầu thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. Khoảng thời có một sự phát triển của triết học trong Trung Quốc cổ đại và Ai Cập. Về sau này, sau đó ở đây nó chỉ là những tiếng vọng rải rác kiến thức nhất định, không có tính chất toàn diện.

Trên triết lý của Ấn Độ cổ đại bị ảnh hưởng bởi cấu trúc đẳng cấp trong xã hội.

Nó cũng quan trọng cần lưu ý rằng kiến thức dofilosofskie của thế giới cổ đại là nhân vật thần thoại. Ví dụ, ở Ấn Độ, nguồn đầu tiên của quan điểm như vậy có thể được coi là kinh Vệ Đà. Đây là bộ sưu tập các văn bản, bao gồm các mảnh vỡ của những huyền thoại cổ xưa và phép thuật, được thiết kế để Bà La Môn (linh mục).

Vedas bao gồm bốn phần: Atharva - rõ Yajurveda - công thức hy sinh, Sama - thánh ca Rigveda - thánh ca.

Vào cuối thiên niên kỷ trước Công nguyên thứ hai, có "Upanishads" - văn bản triết học, mà phản ánh việc tìm kiếm đúng đối với kiến thức. Ở đây, các hướng dẫn cơ bản của triết học Ấn Độ - tái sinh, nghiệp chướng, và sự hiệp nhất của Tự (linh hồn thế giới) và Brahman. Thế giới linh hồn - một bài thơ ca ngợi tất cả mọi người. Trong Upanishads nó được tuyên bố mục đích chính của đời sống con người, đó là việc phát hành của tự từ các tấm phủ bên ngoài.

Từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, nó là thời gian để hệ thống cổ điển triết học, được chia cho các học giả hiện đại để giáo chính thống, dựa trên kinh Veda, và sự hiểu biết phủ nhận không chính thống như là nguồn chủ yếu của tri thức.

"Tuyển tập Thế giới Triết học" coi Vedas và Upanishads là nguồn kiến thức cổ xưa. Đây là một (chủ yếu là vật chất) quan điểm hiện đại về triết học cổ đại. Ví dụ, cần lưu ý rằng các nhà triết học cổ đại đến một mức độ rất nhỏ xác định tác phẩm của họ với tư duy khoa học. Như một liên kết sẽ chỉ xuất hiện ở Hy Lạp cổ đại.

Ở giai đoạn sau của sự phát triển của tư tưởng triết học ở Ấn Độ dấu vết kết nối của nó với toán học, sự phát triển trong đó đã đạt đến một trình độ cao ở đây, và thậm chí đã vượt qua thành tích của Hy Lạp cổ đại.

"Tuyển tập Thế giới Triết học" (Tập 1) cũng đang xem xét những truyền thống triết học của Trung Quốc cổ đại, có thể được chia thành nhiều giai đoạn. Trước hết, nó protofilosofsky trong thời gian đó những di tích đã được tạo ra như là "Book of History", "Sách Thay đổi", "Book of Songs". nhà triết học Trung Quốc cổ đại sau đó lấy cảm hứng từ các nguồn này.

Giai đoạn thứ hai được gọi là triết học tự nhiên, khi ý tưởng thực hiện xác định triết học Trung Quốc - học thuyết âm dương (nữ và nam tính, sự đoàn kết của họ trong vòng luân hồi sinh lực).

Thứ ba giai đoạn - "The Golden Age của triết học Trung Quốc" là sự hình thành của đa số các trường học, trong đó bao gồm Đạo giáo, Khổng giáo, và moizm khác.

Giai đoạn thứ tư được đánh dấu bằng một cuộc khủng hoảng nặng nề. Tại thời điểm này, đời sống tinh thần của Trung Quốc đã bị chính phủ kiểm soát. Nhiều nguồn tin, nhà triết học thực hiện đã bị phá hủy.

Và cuối cùng, giai đoạn thứ năm được đặc trưng bởi một tổng hợp của học thuyết quan trọng nhất và sự xuất hiện của Neo-Nho giáo.

Trong tập đầu tiên của "Anthology" trình bày các di tích của triết học Hy Lạp cổ đại và trung cổ.

Mặc dù thực tế rằng "Anthology của thế giới triết lý" được xuất bản vào năm 1969, nó không mất sự liên quan của nó, và cho đến nay, kể từ khi tác phẩm được trình bày ở đây là thực sự bất tử và sẽ có nhu cầu ở bất kỳ thời đại.