Ý nghĩa phraseologism "vật tế thần"

Trong thời đại chúng ta, từ "vật tế thần" đã trở thành từ ngữ. Thành ngữ này từ lâu đã mất đi ý nghĩa ban đầu của nó. Những gì nó có nghĩa là ban đầu? Tại sao một con dê, và không phải một số động vật khác? Và ai hoặc những gì ông được cho đi? chịu sự thay đổi suy nghĩ lại và thành ngữ trong tương lai Metamorphoses gì? Điều này sẽ học hỏi từ bài viết này. Chúng tôi sẽ nói, trong mọi trường hợp nó là thích hợp để sử dụng biểu thức này. Chúng ta hãy cũng nhìn vào những gì thành ngữ là gần nhất trong ý nghĩa cho "vật tế thần" và tại sao nó được sử dụng đồng nghĩa.

nghi lễ thanh lọc

Rễ lịch sử xuất xứ phraseologism "vật tế thần" để được tìm thấy trong Do Thái giáo. Cuốn sách Cựu Ước của tên Leviticus chương 16 của Thiên Chúa đưa ra một dấu hiệu rõ ràng về cách làm thầy cả thượng phẩm và phần còn lại của dân tộc Israel để được thanh tẩy khỏi tội lỗi và nhận sự tha thứ từ Chúa. Trong ngày lễ Yom Kippur, được đánh dấu "Trong tháng bảy, vào ngày thứ mười," theo lịch Do Thái, những ngôi đền mang bốn con vật. Họ là một con bò đực tơ (bê), cừu (ram) và hai con dê của cùng một bộ. Các linh mục đã ném rất nhiều liên quan đến hai vật cuối cùng này. Một trong số họ rơi lựa chọn, đặt sang một bên. Ba người còn lại bị cắt, máu của họ thánh Nhà Tạm, và xác bị đốt cháy ở phía trước đền thờ như một của lễ cho Đức Chúa Trời. dê sống sót đã được đưa đến thầy cả thượng phẩm. Ông đặt đầu lên tay mình và thú nhận tội lỗi của dân Do Thái. Người ta tin rằng là kết quả của một nghi thức như tất cả đổ lỗi cho người dân của Thiên Chúa đã trải qua trên con vật. Sau đó, một sứ giả đặc biệt trong con dê sa mạc Judean khan, ở đâu, và còn lại để chết một cái chết tàn nhẫn đói. Theo phiên bản khác, con vật được ném vào vực thẳm của một vách đá Azazel, được coi là nơi trú ngụ của ma quỉ.

Gift Satan?

Nghi lễ này, thực hiện trong suốt thời gian của nhà tạm đầu tiên (X c. BC. E.) Và cho đến khi sự tàn phá của Đền thờ tại Jerusalem (I. BC. E.), Sinh ra từ các dân tộc quan điểm sai lầm rằng người Do Thái mang lại một sự hy sinh cho Quỷ láng giềng. Khi giết mổ nghi lễ và đốt bên ngoài thành phố bò màu đỏ tươi, sự quản lý của gia súc nhỏ trong sa mạc không có nghĩa là món quà cho người khác. Sau đó, một người nào đó, chứ không phải là một vật tế thần? Ý nghĩa của nghi lễ này là: một con vật gắn tất cả những việc ác của người. Do đó nó biến thành một chỗ chứa tội lỗi. Dê gửi vào đồng vắng, nơi sinh sống của quỷ dữ và làm sạch từ ô uế dân Chúa có thể giao tiếp với Chúa. Trong nghi thức đầu thuyên giảm kèm theo một thực tế là sừng của con vật gắn liền với một mảnh vải đỏ. Trước khi ra khỏi băng cối xay được giảm đi một nửa. Một nửa số vải vụn gắn với cổng, trong khi phần còn lại vẫn trên động vật. Nếu sự ăn năn của người Do Thái khi đối mặt với Thiên Chúa là chân thành, sau đó tại thời điểm cái chết của một con dê trong rag sa mạc nên chuyển sang màu trắng. Một con bò đỏ được coi là biểu tượng của con bò vàng, tham lam, sự khởi đầu của tất cả các tội lỗi.

Suy nghĩ lại nghi lễ "vật tế thần" trong Hồi giáo và Kitô giáo

Các tôn giáo trên thế giới mà tôn kính Cựu Ước, có một cách giải thích tất yếu của nghi thức. Trong đạo Hồi, có một nghi lễ ném đá đặc biệt của Satan. Tuy nhiên, không có động vật không phải là đã "nạp với tội lỗi." Mọi người chỉ cần đi vào thung lũng, ở đâu, theo niềm tin, the Devil sống, và ném đá. Trong thần học Kitô giáo, con dê tế thần đôi khi được hiểu như là một hình ảnh mang tính biểu tượng của sự hy sinh của Chúa Giêsu Kitô. Tất cả các sách Phúc Âm và sách khác của Tân Ước có đầy đủ tài liệu tham khảo thực tế là Con Thiên Chúa đã trên vai họ những tội nguyên tổ của loài người là hậu duệ của Adam và Eve không vâng lời, và cứu chuộc anh ta bằng cái chết của ông. Tuy nhiên, Chúa Giêsu của chúng ta không gọi là "con dê" và "Chiên Thiên Chúa" (ví dụ, bởi vì nó đề cập đến Baptist trong Tin Mừng Gioan 1:29). Nhưng từ nghi lễ vật tế thần của lễ chuộc của Chúa Giêsu Kitô là khác nhau một chi tiết rất quan trọng. Nó - tự nguyện. Các động vật không chọn rất khi ông qua đời, ông được bổ nhiệm trở thành một "vật tế thần".

hình ảnh sức sống

Người Do Thái không phải là người duy nhất thực hiện chuyển giao nghi lễ này của tội lỗi và giết người tiếp theo của "locus của cái ác." J. Fraser, nhà nghiên cứu của tín ngưỡng cổ xưa, chỉ ra rằng ở khắp mọi nơi, từ Iceland đến Úc, người muốn thoát khỏi cái ác, các lực lượng bất lợi của thiên nhiên trong một cách tương tự. Tại Hy Lạp cổ đại trong trường hợp thiên tai, ôn dịch luôn bọn tội phạm sẵn sàng hay tù nhân chiến tranh người đã hy sinh. Niềm tin rằng tội lỗi có thể là nguyên nhân gây ra thảm họa toàn cầu, quan sát giữa các dân tộc Slav. Như vậy, nghi thức đốt nhồi dưới Winters có một nghi thức hiến tế con người cổ đại. người nông nghiệp, một loại "vật tế thần" thực hành trong lễ kỷ niệm của rãnh đầu tiên, sự trở cỏ để phơi, các bó ngoái.

Sự biến đổi của một phép ẩn dụ

Mọi người có xu hướng đổ lỗi mình cho người khác. Nó rất thuận tiện và chết đuối nỗi đau của lương tâm. Nhiều người trong số chúng ta trong làn da của mình đã có một cơ hội để tìm hiểu những gì nó có nghĩa là "vật tế thần". Nhưng thường thì chúng ta càng đổ lỗi cho người khác về hành động của mình những hành động xấu của chúng tôi. "Tôi đã không làm việc bởi vì tôi đã ngăn chặn," "Tôi bị sa thải lên, bởi vì tôi đã được đưa" - loại bào chữa chúng ta nghe mỗi ngày, và bản thân họ nói. Có lẽ một phần của trách nhiệm của "khác" là hiện tại. Nhưng chúng ta làm bất kỳ ít có tội? Do thực tế là việc thực hành "chuyển đổ lỗi cho người khác" được tìm thấy ở khắp mọi nơi và tại mọi thời điểm, một nghi lễ duy nhất của người Do Thái đã trở thành một cái tên quen thuộc.

"Vật tế thần": giá trị phraseologism

Bây giờ thành ngữ này được sử dụng chỉ là một biểu hiện mang tính tượng trưng, một ẩn dụ. Dưới sự "vật tế thần" có nghĩa là một người mà vô cớ đổ lỗi cho những sai lầm của người khác, làm tội cho sự thất bại để minh oan tội phạm thực sự. Thông thường, chẳng hạn một "động vật nghi lễ" là thấp nhất trong các nhân viên hệ thống cấp bậc. Trong bối cảnh của một hệ thống tham nhũng điều tra và tòa án, nhà tù là đông đúc những "con dê tế thần", đã bị kết án về hành động của những người giàu có, tức là Đấng vì hối lộ "otmazatsya" từ trách nhiệm pháp lý.

công cụ tuyên truyền

Lịch sử biết nhiều ví dụ khi các chính trị ẩn những lý do cho thất bại của mình bằng cách đổ lỗi cho loài gây hại khác nhau và phá hoại, và đôi khi cả nước đã xảy ra cho người dân trong thảm họa và bất hạnh. Ngay cả trong thời kỳ Đại Plague (giữa thế kỷ XIV) trong nguyên nhân của dịch bệnh đã bị cáo buộc của người Do Thái. Điều này đã dẫn đến cuộc tàn sát chống Semitic lan khắp châu Âu. Người Do Thái trong suốt lịch sử thường được ghi trong danh mục của "vật tế thần". Các biểu hiện của lý do tại sao máy không có nước, Ở đó, và trong tiếng Nga. Trong phát xít Đức đổ lỗi cho cuộc khủng hoảng kinh tế các nhà chức trách đã gán cũng để những người cộng sản, Roma và các thể loại khác của người dân. Ở Nga hiện đại, những con dê tế thần là truyền thống phương Tây và Mỹ. Vì vậy, luôn luôn chọn chính sách "cực đoan".

Dê và con dê tế thần

Kể từ khi có tội thường làm người nghèo không thể tự bảo vệ mình, ông đã xuất hiện trong khái niệm "vật tế thần", một từ đồng nghĩa với "con dê tế thần". Tại sao công nhân đường sắt này trở thành gương mặt của một hộ gia đình? Bởi vì vào buổi bình minh của kỷ nguyên tàu hỏa thường xảy ra tai nạn. Cuộc điều tra tư pháp vào thảm họa nguyên nhân cho những gì đã xảy ra thường giảm xuống các bậc thang cho đến khi nó dừng lại trên bẻ ghi đơn giản. Giống như, toàn bộ cấu trúc đã đi xuống dốc do sơ suất của mình. Do đó nó cũng là biểu hiện chung "để dịch mũi tên", có nghĩa là 'để đổ trách nhiệm về ai đó mà không phải gây ra bất kỳ mối quan hệ ". Không ít phổ biến là câu nói "để ném đổ lỗi cho người khác." Nó có nghĩa là bị cáo muốn chuyển trách nhiệm trên vai của người khác.