Văn học thế kỷ 18

Thế kỷ XVIII là thời kỳ Khai sáng. Ông đã hấp thụ nền văn hoá cổ đại và tất cả những thành tựu của thời kỳ Phục Hưng. Một ảnh hưởng to lớn về khoa học, đạo đức và luân lý của xã hội đã được cung cấp bởi các tài liệu của thế kỷ 18, mà đã đóng góp vô giá của nó cho văn hóa thế giới. Sự Giác ngộ đã tạo động lực cho cuộc Cách mạng Pháp vĩ đại, hoàn toàn thay đổi cấu trúc xã hội của châu Âu.

Văn học của thế kỷ 18 chủ yếu là giáo dục, các báo cáo của nó là những nhà triết học và nhà văn vĩ đại. Bản thân họ có một bộ hành kiến thức đáng kinh ngạc, đôi khi có từ bách khoa toàn thư, và với lý trí tốt tin rằng chỉ có một người giác ngộ mới có thể thay đổi thế giới này. Họ đã mang những ý tưởng nhân bản của họ thông qua văn học, bao gồm chủ yếu là các luận văn triết học. Những tác phẩm này được viết cho khá nhiều độc giả có khả năng suy nghĩ và lý trí. Các tác giả hy vọng như vậy sẽ được nghe bởi một số lượng lớn người.

Giai đoạn từ 1720 đến 1730 được gọi là chủ nghĩa cổ điển giác ngộ. Nội dung chính của nó là các nhà văn chế giễu chế độ quân chủ tuyệt đối, dựa trên các ví dụ về văn học cổ và nghệ thuật. Trong các tác phẩm này, có một cảm giác thảm hại và chủ nghĩa anh hùng, nhằm vào ý tưởng tạo ra một trạng thái thiên đường.

Văn học nước ngoài của thế kỷ 18 đã làm được rất nhiều. Cô đã có thể cho thấy anh hùng những người thực sự yêu nước. Đối với loại người này, Bình đẳng, Hạnh phúc và Tự do là ưu tiên hàng đầu. Đúng, cần lưu ý rằng những anh hùng này hoàn toàn không có cá tính, nhân vật, chỉ có những niềm đam mê cao cả.

Chủ nghĩa cổ điển khai ngộ được thay thế bởi chủ nghĩa hiện thực giáo dục, đưa văn học gần hơn với khái niệm của người dân. Văn học nước ngoài của thế kỷ 18 nhận được một hướng mới, thực tế hơn và dân chủ hơn. Nhà văn quay sang đối mặt với một người, mô tả cuộc sống của mình, nói về những đau khổ và đau khổ của mình. Với ngôn ngữ của tiểu thuyết và thơ, nhà văn gọi người đọc của họ đến từ bi và từ bi. Những người giác ngộ của thế kỷ 18 bắt đầu đọc các tác phẩm của Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Lessing, Fielding và Defoe. Các nhân vật chính là những người bình thường không thể chống lại đạo đức công cộng, rất dễ bị tổn thương và thường yếu đuối. Các tác giả của những tác phẩm này vẫn còn xa những hình ảnh văn học thực tế của các anh hùng của thế kỷ 19 và 20, nhưng đã có một sự thay đổi đáng chú ý đối với mô tả của các nhân vật quan trọng hơn.

Văn học Nga của thế kỷ 18 bắt nguồn từ những cải cách của Peter I, dần dần thay thế vị trí của chủ nghĩa cổ điển giác ngộ với chủ nghĩa hiện thực. Các đại diện sáng suốt của thời kỳ này là các tác giả như Antiochus Cantemir, Trediakovsky và Sumarokov. Họ đã tạo ra một mảnh đất màu mỡ trên đất Nga để phát triển tài năng văn chương. Không công nhận của Lomonosov, Fonvizin, Derzhavin, Radishchev và Karamzin. Chúng tôi vẫn ngưỡng mộ tài năng và vị trí công dân của họ.

Văn học Anh của thế kỷ 18 được phân biệt bởi sự hình thành của một số hướng khác nhau cùng một lúc. Anh là người đầu tiên sử dụng các thể loại như tiểu thuyết xã hội và gia đình, trong đó những tài năng của Richardson, Smollett, Stevenson, và chắc chắn là Swift, Defoe và Fielding đã được thể hiện. Các nhà văn của nước Anh là những người đầu tiên chỉ trích không phải là hệ thống tư sản, mà là các nhà tư sản, các giá trị đạo đức và đạo đức của họ . Đúng vậy, Jonathan Swift đã vẫy tay chào trêu chọc và hệ thống tư sản chủ nghĩa, cho thấy trong các tác phẩm của ông những khía cạnh tiêu cực nhất của nó. Văn học Anh của thế kỷ 18 cũng được đại diện bởi một hiện tượng gọi là chủ nghĩa tình cảm. Nó đầy bi quan, không tin tưởng vào lý tưởng và chỉ nhằm vào cảm xúc, như một quy luật, về nội dung tình yêu.