Tư tưởng chính trị hiện đại

Hiện đại tư tưởng chính trị, cũng như những người đã tồn tại trước đó, cung cấp trật tự trong xã hội, duy trì tính toàn vẹn của nó. Và điều này mặc dù thực tế rằng trong xã hội có rất nhiều nhóm này thường có ý kiến hoàn toàn trái ngược. Đó là tư tưởng chính trị của thời hiện đại - đây là những báo cáo liên quan đến các sự kiện và các giá trị có liên quan cho một nhóm cụ thể, cá nhân hay đảng và thể hiện mục tiêu của mình. Họ giống như một khung trên được hỗ trợ các chức năng và cấu trúc của quyền lực trong một cộng đồng cụ thể. Tất cả những tư tưởng chính trị lớn của thời đại chúng ta, bất kể bản chất của họ không thể tách rời khỏi những vấn đề thẩm quyền. Mỗi trong số họ thừa nhận mô hình của nó trong xã hội và sử dụng các phương tiện và phương pháp thực hiện của nó trong thực tế.

tư tưởng chính trị hiện đại đồng thời thực hiện hai vai trò dường như ngược lại. Một mặt, họ đoàn kết với nhau thành viên của một đảng cụ thể (một chức năng tích hợp), và mặt khác - nó được tách ra khỏi những người khác (chức năng chia).

tư tưởng chính trị sai lệch có xu hướng được phát âm. Điều này là do mong muốn của họ để thu hút sự ủng hộ nhất. Tư tưởng gắn với mối quan hệ giữa con người, các nhóm, tiệc tùng, các tổ chức, chính trị sắc. Họ giải thích, chấp nhận hoặc từ chối thực tế nhất định của đời sống xã hội trong một giai đoạn lịch sử cụ thể. Đây là một đặc điểm chung của tất cả các tính năng thời gian của hiện tượng này.

hệ tư tưởng hiện đại chính trị, tuy nhiên, khác với sự thiếu trước của một trục vô hình, mà chia thế giới thành hai cực. Điều này xảy ra sau sự sụp đổ của Liên Xô và sự kết thúc của "Chiến tranh Lạnh". Khái niệm về "Tây" đã mất đi ý nghĩa cũ của nó. Nhật Bản bắt đầu đề cập đến các nước châu Á. Bây giờ cô ấy có thể, cùng với các nước khác thuộc khu vực châu Á-Thái Bình Dương, để xây dựng mối quan hệ với các khu vực khác, mà không nhìn vào những cân nhắc chính trị tư tưởng.

Và cùng lúc đó là đúng, mà vẫn Weber cảnh báo rằng thời đại mất ảo tưởng, trong khi thất vọng và không chắc chắn. Và những lời dạy tôn giáo trong quá khứ, và một loạt các ý tưởng và không tưởng, mà tồn tại trong thế kỷ 20, không còn đóng vai trò của những lý tưởng mà tất cả huy động. Điều này xảy ra hoặc do phá sản hay đơn giản là họ kiệt sức. Ngày nay đa số không tưởng (cộng sản, triệt để, xã hội chủ nghĩa) vạch trần. Và nó là một thực tế. Kết quả là - người đã mất niềm tin và những người cách mạng và các nhà cải cách. Bất cứ ai khác không sợ và không truyền cảm hứng cho những điều cấm kỵ lớn, từ chối và chương trình. Và họ không làm việc vì sự thờ ơ của con người đầy đủ cho họ.

tư tưởng chính trị hiện đại được đặc trưng bởi một xu hướng quan trọng của sự phát triển: họ là tích cực cho vay đối với vị trí của nhau, đồng thời thúc đẩy sự hợp nhất của họ.

Có xu hướng khác. chuyển đổi này vào một hệ tư tưởng độc lập dân tộc. Nó thu hút những người mà khéo léo biến bình thường, hoạt động thậm chí tầm thường thành một nguồn của niềm tự hào cho toàn dân tộc, nó cho thấy sự hiện diện của các yếu tố này thể hiện và khát vọng tự do. Người đàn ông đã thuyết phục điều này, bắt đầu cảm thấy sự tham gia của họ trong cộng đồng, trách nhiệm, tìm được ý nghĩa trong cuộc sống. Do đó làm giảm cảm giác mình xa lánh và cô đơn.

Sau khi tất cả, bất kể như thế nào kỳ lạ, nhưng trong một xã hội nơi ngự trị cosmopolitanization, hiện đại hóa, mất rễ và mất nhân cách, sự cần thiết phải đưa ra ý nghĩa của cuộc đời mình không những không giảm, nhưng ngược lại, chỉ tăng cường. Và mờ hơn là hiệp hội tự nhiên như vậy, như một gia đình, gia tộc, dân tộc, một quốc gia, một cộng đồng, mạnh mẽ hơn những người phấn đấu để gia nhập cộng đồng nhân tạo: giáo phái, tiệc tùng, và vân vân ..