Trường Milesian của triết học và đại diện chính của nó

Hình thành của triết học Hy Lạp cổ đại xảy ra trong thế kỷ thứ sáu và thứ năm trước khi Chúa Kitô. Trong thời gian này có "người đàn ông khôn ngoan" đang cố gắng hợp lý hóa những gì đã nói với những huyền thoại cổ xưa. Người ta tin rằng sự phát triển của quá trình này do thực tế rằng phân khúc thương mại và công nghiệp của dân số, mà đã trở thành một cuộc đấu tranh quyền lực với giới quý tộc hạ cánh và di chuyển đến một loại dân chủ của chính phủ, để phát triển thế giới quan của riêng mình. Tại thư mục gốc của này "ngây thơ và tự phát" nghĩ là cái gọi là trường Milesian của triết học.

Theo truyền thống, người sáng lập ra theo hướng này được coi là Thales. Ông sống vào cuối thứ bảy và nửa đầu thế kỷ VI TCN. Thales tin rằng mọi việc đều có một khởi đầu thông thường. Ông gọi chúng là nước. Đây không chỉ là một chất lỏng hoặc chất. Một mặt, các nước cho nhà triết học - một môi trường trong đó "nắm giữ" thế giới của chúng tôi, có nghĩa là, Trái Đất. Mặt khác - đó là hợp lý, "Thiên Chúa." Cả thế giới về sự chỉ đạo của người sáng lập, mà sau đó được gọi là trường Milesian của triết học, tràn đầy linh hồn. Kéo dài thực tế bình đẳng với các vị thần, và di chuyển vào cơ thể để làm cho nguồn gốc của sự phát triển trí tuệ của họ. Nước Thales cũng đóng một vai trò rất lớn trong nhận thức luận. Bởi vì tất cả mọi thứ có thể được giảm đến một đỉnh duy nhất, nó là nền tảng của tất cả các kiến thức. Và nó góp phần vào việc tìm kiếm này cho sự lựa chọn khôn ngoan và chính xác.

đại diện của trường Milesian của triết học gì nữa là? Chúng ta biết Anaximander, người đã nghiên cứu với Thales. Chúng tôi biết tên của công việc của mình, được gọi là "Trên Thiên nhiên". Đó là lý do tại sao các nhà tư tưởng của Hy Lạp cổ đại đi bộ trong bước chân của mình, đã đến định nghĩa như là nhà triết học tự nhiên. Anaximander là người đầu tiên đi đến kết luận rằng cơ sở của tất cả những thứ không thể có bất kỳ chất cụ thể, nhưng một cái gì đó bao gồm tất cả, vô tận, vĩnh viễn di chuyển. Ông kêu gọi thể loại này "Apeiron". trường Milesian của triết học trong bộ mặt của Anaximander thậm chí đưa ra ý tưởng rằng một người đàn ông có thể xuất hiện trên trái đất như là kết quả của sự tiến hóa. Tuy nhiên, ông nói rằng đó là rất ngây thơ. Các nhà triết học tin rằng người đàn ông đầu tiên được sinh ra trong bụng của con cá lớn, nơi mà nó đã lớn. Và sau đó ông đã đi ra ngoài và bắt đầu tồn tại trên riêng của mình, để tiếp tục gia đình của họ.

trường Milesian của triết học là quan tâm nhất về nguồn gốc và cơ sở của sự tồn tại và cuộc sống, đó là ontology. Các đệ tử của tác giả "Apeiron" Anaximenes trở về đặc điểm kỹ thuật của một nguyên tắc duy nhất của tất cả. Ông cho rằng không khí này. Sau khi tất cả, anh - người không xác định và không đặc biệt từ tất cả bốn nguyên tố đã biết. Chừng mực nào đó, nhà tư tưởng này sau đó cô giáo của mình, được xác định bằng đường hàng không là "apeyros" - beskochechny. Và trên thuộc tính của nó và là Anaximander thấy, đó là vĩnh cửu, chuyển động liên tục và hiệu quả phổ biến. Như vậy, "Apeiron" - là chất lượng của không khí, chứ không phải là một chất duy nhất. Vang vọng Thales, Anaximenes thấy trong các yếu tố nguồn đầu tiên của mình không chỉ vật chất, mà còn tắm. Loại thứ hai có nhiều hơn những phẩm chất "không khí" - họ không phải là phàm tục như cơ thể, và do đó có thể tạo và xây dựng mới và tuyệt vời. Vì vậy, đó là trường Milesian của triết học. Tóm lại vạch ra những cơ bản các quy định của nó. Tuy nhiên, nó không kết thúc với ba đại diện các của mình lịch sử của trường. chính, các quy định cơ bản của các nhà triết học phát triển từ một thành phố khác trong vùng Tiểu Á, Êphêsô. Đây là Heraclitus nổi tiếng. Ông tóm tắt tất cả các ý tưởng về nguồn gốc và Milesians đưa vào bài giảng khoa học thuật ngữ mà chúng ta vẫn sử dụng ngày nay. Này "logo". Ông là nền tảng sâu xa nhất của cuộc sống và mục đích của tất cả các kiến thức. Như vậy Heraclitus tin rằng mặc dù tất cả mọi người một cách hợp lý, sự hiểu biết cao hơn "Logos" không được trao cho tất cả mọi người. Nguyên tắc này được hỗ trợ trong việc, nhưng nó là hiện thân vật chất của lửa. Sau đó, ông phá vỡ ra, sau đó mất dần đi, bởi vì tất cả mọi thứ trên thế giới là thoáng qua. Nó không bao giờ là như nhau, nhưng luôn luôn biến đổi. Mọi thứ đều được làm bằng mâu thuẫn đó không chỉ chiến đấu, mà còn để hỗ trợ lẫn nhau. Linh hồn của con người cũng xuất thân từ một ngọn lửa đặc biệt, và logo của nó là duy nhất - đó là có khả năng tự phát triển. Logo cũng là một nguồn của pháp luật, được tạo ra bởi con người, khi họ tìm cách duy trì trật tự ở khắp mọi nơi.