Tổ đầu tiên của Moscow và Toàn Nga: phiên bản lịch sử của tiêu đề và quyền hạn

Trong lịch sử của thế kỷ XIV Chính thống là một bước ngoặt. Sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ chinh phục Constantinople năm 1453, sự sụp đổ của Byzantium và Nga, mà không có tộc trưởng của riêng mình, là nước duy nhất ở Orthodox độc lập trên thế giới. Tất cả các nhà thờ trong vùng Cận Đông dưới sự kiểm soát của các nhà chức trách Thổ Nhĩ Kỳ. Tình trạng này góp phần vào việc thực tế là trong năm 1589 đã được đưa vào phục vụ Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, việc hạch toán như bình đẳng giữa bốn già Orthodox khác.

Tuổi thơ tôi tớ John

Đặt tên cho Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, ông nhận Bí Tích Rửa Tội Thánh - John. Về ngày sinh của ông được bảo quản thông tin rằng ông bước vào thế giới trong độ tuổi ba mươi của thế kỷ XVI. Theo báo cáo, Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, được sinh ra trong một gia đình của những người bình thường, người thuộc về cái gọi là lớp Posad. Lịch sử đã được bảo quản chỉ tên của người mẹ, nó thông qua sau khi thông qua tu viện cho chúng tôi - Pelagia.

Ngay từ sớm cậu bé được trao cho John trong vùng lân cận là một tu viện, nơi ông đã vượt qua biết chữ và những điều căn bản của đức tin. Đây có thể là bằng chứng về lòng đạo đức của bậc cha mẹ chọn một đứa trẻ để thấm nhuần trong con mình một tình yêu của đức tin của một người cha, và nhất định của sự phong phú của họ, vì trong những năm đó cần thường làm cho trẻ em từ khi còn nhỏ bắt đầu làm việc. Tuy nhiên, việc làm trong tu viện thánh đánh thức trong chàng trai trẻ cảm giác tôn giáo sâu sắc và mong muốn trở thành một nhà sư. Trước khi tổ thứ tương lai của Moscow và Toàn Nga bắt tay vào con đường mình chọn, ông đã phải trải qua độ cứng của ý định của họ.

truyền thống Giáo Hội cho chúng ta biết rằng cha của ông nghi ngờ khả năng của con trai ông phải chịu những khó khăn của đời sống đan tu và muốn biến anh ta từ kế hoạch của mình để tìm cho anh một cô dâu, và cúi chào cuộc hôn nhân. Bao giờ hết không mâu thuẫn với cha mẹ, John không dám phản đối và trong thời gian này, nhưng vào ngày đám cưới xin phép đi đến tu viện và ghé thăm các tế bào của người thầy tinh thần của mình.

Leo con đường của đan viện

Ông không trở về ngôi nhà của mình. Sau khi nói chuyện với Archimandrite cậu bé Đức chắc chắn ông đã quyết định rằng vị trí của mình không phải là trong một thế giới bận rộn, và trong các bức tường của tu viện thánh. Cùng ngày, ông đã trải qua nghi thức làm lể cạo đầu và được đặt tên là Gióp, người mất sau khi họ sốt sắng tôn kính thánh đau khổ của Gióp.

Đời sống tu viện là không dễ dàng đối với bất kỳ nhà sư novopostrizhennogo. Quá nhiều liên kết nó vào cựu và chỉ đạo những suy nghĩ với những gì ông đã để lại trên thế giới, sau khi biến hành động quan trọng nhất của ông trong cuộc sống. Khó khăn đó là để đi đến thỏa thuận với các điều kiện khắc nghiệt lưu trú trong tu viện, nhưng ngay cả khó để buộc bản thân mình không vâng theo ý muốn của mình, nhưng chỉ các lệnh của một người thầy, người đã thừa nhận sự chăm sóc của sự hình thành tinh thần của người mới.

Tương lai Thượng phụ đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, công việc là một trong những người lao động thực hiện với sự khiêm nhường bằng bất kỳ đặt trên chúng nó vâng lời. Trước khi leo lên đến đỉnh của các nhà chức trách Giáo Hội, ông đã đi qua tất cả các giai đoạn của dịch vụ tu viện - từ người mới đơn giản để trụ trì. Được biết, năm 1569, trong một chuyến viếng thăm tu viện Ivanom Groznym, ông đã thực hiện một ấn tượng tốt về vua và sau một thời gian ngắn trong chỉ huy của ông đã trở thành Archimandrite.

Các giai đoạn của cung cách phục vụ nhà thờ

Vào cuối năm 1570, ông chuyển đến Moscow và trở thành Hiệu trưởng của Tu viện Simonov. Hướng đến năm năm, một trong những tu viện lớn nhất trong cả nước, St. Job đang tích cực tham gia không chỉ trong tôn giáo mà còn trong đời sống chính trị của đất nước.

Trong giai đoạn sau, ông đã dẫn nhiều biệt thự, tiếp theo là chức giám mục đầu tiên của ông Kolomna, và sau đó Đức Tổng Giám Mục của Rostov Đại Đế. Mức cao nhất của quyền lực của giai đoạn lên đến St việc trong năm 1587, trở thành Metropolitan của Moscow. Tuy nhiên, trước mặt anh chờ đợi một mới, danh hiệu cao hơn - Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Tất cả Nga.

Việc thành lập các thượng phụ ở Nga

Khả năng có tộc trưởng của mình trong nước là do nhiều yếu tố, quan trọng nhất trong số đó là tăng cường vai trò của Chính Thống Nga giữa các quốc gia khác, là tại thời điểm đó dưới ách thống trị của Thổ Nhĩ Kỳ. Như đã đề cập ở trên, các thành trì cũ của Giáo Hội Đông - Byzantium - giảm năm 1453 dưới áp lực của những kẻ xâm lược.

Được biết, người Thổ Nhĩ Kỳ không cấm các hoạt động của nhà thờ Thiên chúa giáo ở các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng họ, nhưng hành động chống lại các đại diện của nó rất thô bạo, theo thú vị nhất chiếm đoạt tài sản bất kỳ của mình. Tước quyền sở hữu như vậy được tiến hành đều đặn bền bỉ, lấy tính cách của cướp bóc không giả trang và các tổ chức nhà thờ cuối cùng đã dẫn đồn trú tại các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng, để sự bần cùng hóa hoàn toàn.

Thiếu kinh phí để xây dựng lại nhà thờ bị phá hủy và nội dung của các giáo sĩ, các linh trưởng của Giáo Hội Byzantine đã buộc phải thu hút người Nga Sa hoàng Fodoru Ioannovichu để được giúp đỡ về tài chính. vua Nga đã tận dụng cơ hội thuận lợi này, vì, theo Hiến chương của nhà thờ, đặt một tộc trưởng mới có thể chỉ được diễn xuất linh trưởng, và cho Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga đã trở thành vua của đúng người cần phước lành của mình.

Sự kiện lớn nhất trong cuộc đời của nhà thờ

Người đứng đầu nhà thờ Byzantine đến cổ năm 1588 và theo những người đương thời, ông bị ấn tượng bởi sự sang trọng của cung điện, và vẻ rực rở thờ cúng tổ chức tại ngôi đền của thủ đô. Ngoài ra, như được biết đến từ cùng một nguồn, nó làm cho một biểu hiện ấn tượng không thể xóa nhòa trong lòng người Nga đã chứng kiến nó trở thành vĩnh viễn.

Mỗi ngày, bất cứ nơi nào tộc trưởng xuất hiện, anh đã bị bao vây bởi đám đông dày đặc của người yêu cầu phước lành. Không cảm thấy tự do để bỏ qua như một biểu hiện ấm áp của tình cảm tôn giáo, ông đã buộc phải ở lại trong nhiều giờ trên đường phố, được bao bọc bởi một vòng các tín hữu.

Các nhà sử học lưu ý rằng trong kế hoạch ban đầu của ông là chỉ nhận được hỗ trợ tài chính từ nhà vua, và nó không có gì hơn là không. Tuy nhiên, khi biết rằng từ chối tuân theo các yêu cầu của độc tài của giao Nga Giáo Hội Thượng Phụ, ông sẽ để lại trắng tay, Jeremiah đã buộc phải đồng ý, và kết quả là 05 tháng 2 năm 1589 tại ghế trưởng mới được thành lập lên Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Tất cả Nga. Cuộc bầu cử là cho sứ mệnh cao này nó Metropolitan Gióp đã theo lệnh của Sa hoàng Fodora Ioannovicha, thiên anh và tắm rửa anh ta với lợi hoàng gia.

Các hoạt động của các tộc trưởng mới

Thời gian gần đây được bầu Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, người có thẩm quyền mở rộng đến tất cả các khía cạnh của đời sống tôn giáo, ngay lập tức tiến hành cải cách nhà thờ bên trong. Đổi mới bị ảnh hưởng cả việc tạo ra thêm kỷ luật đô thị và cải thiện giữa các giáo sĩ. Trang chủ là vấn đề của bạn ông nhìn thấy trong việc tăng cường của Chính thống giáo và sức mạnh tinh thần của nhà nước. sử Giáo Hội nói rằng sau khi Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga là Metropolitan Job, Giáo Hội Chính Thống Nga đã được nâng lên một mức độ không thể đạt trước.

Các hoạt động của các tộc trưởng trong giai đoạn hỗn loạn

Năm 1598, đất nước bị rơi vào hỗn loạn, được gọi là Thời gian Troubles. Tổ đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, mà bắt buộc anh ta là tiêu đề của người đứng đầu của nhân dân, thực sự lãnh đạo kháng chiến chống đổ vào lãnh thổ Nga xâm lược Litva và Ba Lan. Ông đã gửi thư cho tất cả các bộ phận của đất nước, trong đó ông kêu gọi để đẩy lùi người nước ngoài.

Khi tiếp cận với đám Moscow, được dẫn dắt bởi False Dmitry, Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, công việc là một trong số những người từ chối nhận ra kẻ mạo danh. Theo các nhà nghiên cứu, trong một thời gian nhất định Gregory Otrepyev là thư ký trong công việc, vì vậy ông, giống như bất cứ ai khác, hiểu những điều xảy ra sự lừa dối. Ông công khai nguyền rủa Falsdmitry và tất cả những người theo ông.

Khi trong tháng 4 năm 1605 thành phố đã được bàn giao cho kẻ mạo danh, vị thánh, việc từ chối thề trung thành với ông ta và bị lật đổ. Vào tháng Tám năm đó, những người ủng hộ đánh bại False buồng Dmitry Patriarchal, và của linh trưởng sau nhiều đánh đập và sỉ nhục như một tu sĩ đơn giản đã được gửi đến các tu viện Staritsa, nơi ông đã trải qua hai năm trong sự cầu nguyện liên tục về số phận của Tổ quốc.

Kết thúc cuộc sống của các tộc trưởng

sức khỏe kém không cho phép ông tăng trở lại trong see primatial. Ông qua đời năm 1607 và được chôn cất tại tu viện Đức Mẹ Lên Trời, là nơi ông từng bắt đầu dịch vụ tu viện. Trong năm 1652 các di tích đã chết đã được vận chuyển đến thủ đô và được đặt trong nhà thờ Assumption. Đã hôm nay, trong tháng 10 2012 Âm, điều đầu tiên, Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga, công việc đã được tôn vinh trong những vị thánh. Đó là một hành động hợp lý, thể hiện kết quả của các hoạt động của mình như là người đứng đầu nhà thờ.

thay đổi biên tập danh hiệu trưởng

Cần lưu ý rằng danh hiệu gia trưởng trong nhiều thế kỷ đã trải qua một số thay đổi biên tập và được sử dụng ngày nay chống lại tiêu đề St. Job - Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga - không hoàn toàn chính xác. Thực tế là trong giai đoạn trước triều đại của Đức Thượng Phụ Nikon (lên đến 1652), đất nước được thể hiện trong tiêu đề như "Rusia", và chỉ sau đó thông qua hình thức "Nga". Trong thời gian trước Thánh Phêrô tiêu đề chứa các từ "và tất cả các nước Bắc Âu Patriarch."

Đối với các tiêu đề, người mặc một chiếc St công việc, trong các tài liệu lịch sử có những biên tập viên khác, trong đó Moscow được liệt kê là "thành phố hoàng gia", và Nga được gọi là "một vương quốc vĩ đại." Được biết, và các biến thể khác, xuất hiện trong các văn bản có chữ ký của Tổng Giám mục của Giáo hội Nga trong giai đoạn lịch sử khác nhau. Cần lưu ý rằng sự khác biệt như vậy là do chủ yếu là do thiếu sự đồng nhất trong thế kỷ qua trong việc chuẩn bị các văn bản chính thức - cả hai tôn giáo và thế tục.

Quyền hạn của các tộc trưởng

Theo quy chế hiện hành tại Trung Hoa Dân Quốc, quyền hạn Patriarch bao gồm các chức năng chủ yếu là quản lý, cung cấp cơ hội để kiểm soát Giáo Hội. Nó trao trên đó nhiệm vụ của triệu tập Hội đồng địa phương và Giám Mục, cũng như việc bổ nhiệm các phiên họp Thượng Hội Đồng. Tộc trưởng bổ nhiệm tất cả các quan chức nhà thờ cao cấp, bao gồm người đứng đầu các trường tôn giáo của tất cả các cấp. Đặc điểm của quyền gia trưởng chiếm một vị trí đặc biệt nhiệm vụ đại diện cho Giáo Hội cho chính phủ và các tổ chức quốc tế.

Phó Patriarch

Để thực hiện chức năng giao cho Tổ Sư, nó sẽ là không thể không có một bộ phận hợp lý trách nhiệm giữa đại biểu của mình - vicars. Mỗi trong số họ chịu trách nhiệm về việc tổ chức cuộc sống của Giáo Hội trong một rộng quận duy nhất của giáo phận Moscow. Các vị đại diện đầu tiên của Thượng Phụ Mạc Tư Khoa và Toàn Nga, đó là chịu trách nhiệm về phần trung tâm của nó, hơn nữa, là một tộc trưởng trực tiếp và phó, và trong trường hợp ốm đau, chết hoặc nghỉ hưu tạm thời thực hiện chức năng của mình cho đến khi cuộc bầu cử của một người kế nhiệm.

Tuyên truyền kiến thức tôn giáo

Kể từ Saint-Job, Thượng phụ đầu tiên của Moscow và Toàn Nga, lên đến primatial thấy, lịch sử của Nga Tòa Thượng phụ, mà bị gián đoạn trong thời cai trị của Peter I và tiếp tục dưới thời Stalin, có mười sáu Giám Mục của Giáo Hội Nga. Nhờ lao động không biết mệt mỏi Orthodox cuộc sống của họ ở nước ta đã phát hiện các hình thức, trong đó cho phép nó trở thành cơ sở của kết nối tinh thần của thế hệ người Nga.

Không ổn cần lưu ý rằng, theo như lịch sử của Nga, trong đó có nhà thờ, vinh danh anh hùng của mình, càng nhiều cố gắng để xóa khỏi bộ nhớ của các hậu duệ của những kẻ phản bội Tổ quốc. Một ví dụ là khét tiếng tộc trưởng Ignatius, tuyên thệ nhậm chức năm 1605 và trở thành một đồng lõa kẻ xâm lược Falsdmitry Ba Lan. Tên của ông là mãi mãi bị xóa khỏi danh sách các tổ phụ và xoá nhoà từ bộ nhớ quốc gia.

Trong thời gian bắt bớ vô thần của Chính thống tất cả những gì liên quan các học thuyết và nhà thờ lịch sử, nó đã được loại trừ khỏi các chương trình giảng dạy của trường. Điều này gây ra những khoảng trống đáng kể trong sự hiểu biết của các bộ môn công dân của nước Nga hiện đại. Ngay cả một câu hỏi đơn giản: "Có gì là Tổ Sư đầu tiên của Moscow và Toàn Nga" đưa nhiều người trong một ngõ cụt. Ngày nay, tuy nhiên, hầu hết các giáo đoàn là trường Chúa nhật cho trẻ em và người lớn, và cũng có thể tiến hành công tác giáo dục sâu rộng nhằm điều chỉnh tình hình.