Tin Lành - người là như vậy? Công giáo và Tin lành. Tin Lành ở Nga

Hôm nay có sự trở lại của tâm linh. Ngày càng có nhiều người suy nghĩ về phần phi vật chất của cuộc sống chúng ta. Trong bài viết này, chúng ta sẽ nói về ai là người Tin Lành. Đây là một hướng đi riêng của Kitô giáo, hoặc một giáo phái, như một số người tin.

Cũng chạm về vấn đề các dòng khác nhau trong lành. Nó sẽ là thông tin thú vị về vị trí của những người ủng hộ của phong trào này ở Nga hiện đại.
Đọc và bạn sẽ tìm hiểu những câu trả lời cho những điều này và nhiều câu hỏi khác.

Tin Lành là ai

Trong thế kỷ thứ mười sáu, ở Tây Âu đã có một tách một phần lớn của các tín hữu của Giáo hội Công giáo La Mã. sự kiện trong biên soạn lịch sử này được gọi là "cải cách". Do đó, người Tin Lành - nó là một phần của Cơ đốc nhân không đồng ý với các nguyên tắc của sự thờ phượng Thiên chúa giáo, và một số các vấn đề về thần học.

Tiếp theo, chúng tôi sẽ xử lý không giống như Tin Lành từ các lĩnh vực như Chính thống giáo và Công giáo. Trong khi đó, chi phí một chút sâu hơn vào lịch sử của phong trào này.

Trung cổ ở Tây Âu là một khoảng thời gian như vậy, khi công ty rơi vào tổng phụ thuộc không chỉ vào những người cai trị thế tục, nhưng từ nhà thờ.

Hầu như không có câu hỏi không được giải quyết mà không có sự tham gia của một linh mục, có thể là một đám cưới hoặc các vấn đề hàng ngày.

Dệt hơn trong cuộc sống xã hội, những người cha thánh Công giáo đã tích lũy tài sản khổng lồ. La hét sang trọng và tiêu chuẩn kép thực hiện bởi các nhà sư trốn khỏi chúng xã hội. Trồng bất mãn do thực tế rằng nhiều vấn đề xử lý đã bị cấm hoặc buộc các linh mục can thiệp.

Đó là trong tình huống này và có cơ hội để trở thành một Martina Lyutera nghe. Đây thần học gia Đức và linh mục. Là thành viên của Dòng Thánh Augustine, ông luôn theo dõi tham nhũng của các giáo sĩ Công giáo. Một ngày nọ, ông nói, đã có một sự hiển linh về con đường chân chính của chính thống Kitô giáo.

Kết quả là "Chín mươi Năm Luận cương", mà Luther đóng đinh trên cửa nhà thờ tại Wittenberg năm 1517, cũng như hành động chống lại việc bán ân xá.

Căn cứ vào nguyên tắc của đạo Tin Lành «sola fide» (chỉ với đức tin). Ông nói rằng không ai trên thế giới không thể giúp một người được cứu rỗi, nhưng bản thân mình. Như vậy, quét qua một bên các linh mục viện bán ân xá, mong muốn cho sự giàu có hay quyền lực trên một phần của các quan chức nhà thờ.

Hãy để chúng tôi tiếp tục bám víu vào sự khác biệt về thần học giữa ba khu vực của Kitô giáo.

Không giống như người Công giáo và Chính Thống

Chính Thống, người Công giáo và Tin lành thuộc về một tôn giáo duy nhất - Kitô giáo. Tuy nhiên, trong quá trình phát triển lịch sử và xã hội đã có nhiều chia rẽ. Việc đầu tiên là vào năm 1054, khi theo Công giáo La Mã tách Giáo Hội Chính Thống. Sau đó, vào thế kỷ thứ mười sáu, trong thời Cải Cách, có một hoàn toàn riêng biệt cho - Tin Lành.

Chúng ta hãy xem những nguyên tắc cách khác nhau trong các nhà thờ. Và tại sao cựu người Tin Lành thường biến thành Chính thống giáo.

Vì vậy, khi hai quá trình khá xa xưa, người Công giáo và Chính Thống coi đó là một nhà thờ thật. Tin Lành có một loạt các quan điểm. Một số khu vực thậm chí còn phủ nhận sự cần thiết phải thuộc về bất kỳ giáo phái.

Trong số các linh mục Chính thống giáo được phép kết hôn một lần, nhà sư bị cấm tham gia vào cuộc hôn nhân. Công giáo của truyền thống Latinh, tất cả cung cấp cho một lời thề độc thân. được phép lành để có được kết hôn, họ không nhận ra cuộc sống độc thân.

Cũng trong sau này hoàn toàn không có cơ sở đan tu, trái ngược với hai hướng đầu tiên.

Công giáo có quyền cao nhất là Đức Giáo Hoàng, các mục Chính thống - các tác phẩm của các Giáo Phụ và Thánh, Tin Lành - chỉ có Kinh Thánh.

Bên cạnh đó, người Tin Lành không giải quyết các câu hỏi «filioque», đó là nền tảng của tranh chấp giữa người Công Giáo và Chính Thống Giáo. Ngoài ra họ không có luyện ngục, và Đức Trinh Nữ Maria được coi là một mô hình của người phụ nữ hoàn hảo.

Trong bảy bí tích Lành thường chỉ chấp nhận rửa tội và hiệp thông. Không xưng tội và không cảm nhận của sự thờ phượng của các biểu tượng.

Tin Lành ở Nga

Mặc dù Liên bang Nga và các nước Orthodox, nhưng có niềm tin phổ biến khác. Đặc biệt, có những người Công giáo và Tin Lành, Do Thái giáo và Phật giáo, tín đồ của truyền thống tâm linh khác nhau và thế giới quan triết học.

Theo thống kê ở Nga có khoảng ba triệu người Tin Lành người tham dự hơn mười ngàn giáo xứ. Của các cộng đồng này đã chính thức đăng ký tại Bộ Tư pháp là ít hơn một nửa.

Xu hướng lớn nhất trong Nga Ngũ Tuần Tin Lành xem xét. Họ và chi nhánh cải của họ (neo-Ngũ Tuần) được kết hợp lại hơn nửa triệu tín đồ.

Nhưng theo thời gian, một số đi cho tôn giáo truyền thống của Nga. Tin Lành về Chính thống nói với bạn bè, người quen, và đôi khi họ đọc văn học đặc biệt. Căn cứ vào ý kiến của những người đã "quay trở lại lần" thờ mẹ, họ cảm thấy nhẹ nhõm, không còn bị lừa dối.

Các dòng còn lại phổ biến ở Liên bang Nga, là Seventh-day Adventist, Baptist, minnonity, Lutheran, người truyền đạo Chúa, Methodist và nhiều người khác.

Tiếp theo, chúng ta sẽ nói thêm về các hình thức phổ biến nhất của đạo Tin Lành tại Nga. Cũng chạm trên một số hệ phái, mà theo định nghĩa là trên bờ vực giữa phái và nhà thờ Tin Lành.

Calvin

Các hợp lý nhất Tin Lành - Calvin nó. hướng này được thành lập vào giữa thế kỷ XVI ở Thụy Sĩ. Các nhà truyền giáo người Pháp trẻ và thần học gia, Zhan Kalvin, quyết định tiếp tục và làm sâu sắc thêm những ý tưởng cải cách Martina Lyutera.

Ông tuyên bố rằng cần phải được loại bỏ khỏi nhà thờ, không chỉ những gì là trái với Kinh Thánh, nhưng cũng có những điều mà thậm chí còn không được nhắc đến trong Kinh Thánh. Đó là, theo Calvin trong nhà cầu nguyện nên chỉ những gì được viết trong cuốn sách thánh.

Như vậy, có một số khác biệt trong những giáo lý mà được tổ chức bởi người Tin Lành và Chính Thống Giáo. Nhà thờ đầu tiên tin rằng bất kỳ cuộc họp của những người nhân danh Chúa, từ chối đa số các thánh, Đức Trinh Nữ Maria và các biểu tượng Kitô giáo.

Bên cạnh đó, họ tin rằng đức tin của một người mất chính mình và phán xét tỉnh táo. Do đó, rửa tội chỉ xảy ra ở tuổi trưởng thành.

Chính Thống Lành là hoàn toàn trái ngược với những điểm nêu trên. Ngoài ra, họ tuân theo niềm tin rằng Kinh Thánh có thể giải thích duy nhất một người huấn luyện đặc biệt. Tin Lành tin rằng tất cả mọi người đang làm tốt nhất khả năng của mình và phát triển tâm linh.

Lutheran

Trong thực tế, Lutheran là tín đồ của những khát vọng đúng Martina Lyutera. Đó là sau khi màn trình diễn của họ tại thành phố phong trào Speyer bắt đầu gọi là "nhà thờ Tin Lành."

Thuật ngữ "Lutheran" xuất hiện vào thế kỷ thứ mười sáu trong cuộc tranh cãi của các nhà thần học Công giáo và các linh mục với Luther. Vì vậy, họ đang ở trong một cách xúc phạm gọi là tín đồ của người cha Cải cách. Lutheran mình được gọi là "nhà truyền giáo."

Do đó, người Công giáo, Tin Lành, Chính Thống tìm kiếm sự cứu rỗi của linh hồn, nhưng các kỹ thuật đối với từng là khác nhau. Sự khác nhau, về nguyên tắc, chỉ dựa trên việc giải thích Kinh Thánh.

Ngài "Chín mươi Năm Luận cương" Martin Luther bác bỏ tất cả các linh mục của Viện và nhiều truyền thống được tổ chức bởi Công giáo. Theo ông, những sáng kiến liên quan đến các lĩnh vực nguyên liệu hơn và thế tục của cuộc sống, so với tâm linh. Vì vậy, từ họ nên được loại bỏ.

Bên cạnh đó, cơ sở của Luther là niềm tin rằng Chúa Giêsu Kitô bởi ông chết trên đồi Golgotha chuộc cho tội lỗi của nhân loại, bao gồm cả bản gốc. Tất cả bạn cần cho một cuộc sống hạnh phúc là tin vào những tin tức tốt.

Lutheran cũng có ý kiến rằng bất cứ linh mục - cũng giống như một giáo dân, nhưng chuyên nghiệp hơn về giảng dạy. Do đó, đối với sự hiệp thông của tất cả những người sử dụng chiếc cốc.

Lutheran ngày hôm nay để bao gồm hơn tám mươi lăm triệu người. Nhưng đoàn kết, họ không có mặt. Có thống nhất đất nước và giáo phái của cơ sở lịch sử và địa lý riêng biệt.

Tại Liên bang Nga, phổ biến nhất trong môi trường này là xã hội "Phục vụ Hour Lutheran".

Baptist

Thường đùa nói rằng Baptist - một người Tin Lành Anh. Tuy nhiên, trong tuyên bố này có một hạt chân lý. Sau khi tất cả, nó đã được phân bổ cho nó từ một trong những người Thanh giáo Anh.

Trong thực tế, Bí tích Rửa tội - là giai đoạn phát triển tiếp theo (như một số tin), hoặc chỉ là một nhánh của Calvin. Thuật ngữ riêng của mình có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp "rửa tội". Đó là ý tưởng chính bày tỏ trong tiêu đề của xu hướng này.

Baptist tin rằng chỉ đúng một người như vậy có thể được coi là một tín đồ người ở tuổi trưởng thành đến ý tưởng từ bỏ tội lỗi và chân thành chấp nhận đức tin trong trái tim của mình.

Với suy nghĩ như vậy đồng ý nhiều người Tin Lành ở Nga. Mặc dù thực tế rằng phần lớn thuộc về Ngũ tuần, mà chúng tôi thảo luận dưới đây, một số quan điểm từ họ đều giống nhau.

Tóm lại bày tỏ những điều cơ bản của việc thực hành cuộc sống thờ, Baptist, người Tin Lành là tin tưởng vào không thể sai lầm của chính quyền Kinh Thánh trong mọi tình huống. Họ tuân theo những ý tưởng của chức linh mục phổ quát và giáo đoàn, có nghĩa là, mỗi tự chủ và độc lập của cộng đồng.

Linh mục không có bất kỳ quyền lực thực sự, nó chỉ đơn giản là đọc những bài giảng và giáo huấn. Tất cả các câu hỏi được quyết định tại cuộc họp nói chung và hội đồng nhà thờ. Thờ phượng bao gồm giảng dạy, hát thánh ca với tiếng đệm của nhạc cụ cũng như những lời cầu nguyện ứng khẩu.

Ngày nay, Baptist Nga, như Cơ Đốc Phục Lâm, mô tả mình là người truyền đạo Chúa và nhà thờ của họ - những lời cầu nguyện nhà.

Ngũ tuần

Nhiều nhất Tin Lành ở Nga - đó là Ngũ Tuần. Ở nước ta nó được qua thâm nhập từ Tây Âu thông qua Phần Lan vào đầu thế kỷ XX.

Đầu tiên Ngũ tuần, hoặc, như nó đã được sau đó được gọi là "Oneness", trở thành Thomas Barratt. Ông đã đến vào năm 1911 từ Na Uy đến St. Petersburg. Ở đây, người rao giảng tuyên bố mình là một tín đồ của Tin Lành Cơ Đốc theo tinh thần của các Tông Đồ, và bắt đầu vượt qua tất cả các comers.

Nền tảng của đức tin và nghi thức của lễ rửa tội Ngũ Tuần của Chúa Thánh Thần. Họ nhận ra và nghi thức của đoạn văn bằng nước. Nhưng những kinh nghiệm mà một người kinh nghiệm trong hậu duệ của Thần trên người, coi đó là một Tin Lành qua đúng nhất. Họ nói rằng nhà nước, mà đồng thời trải nghiệm được rửa tội, tương đương với cảm giác của các Tông Đồ, đã bắt đầu từ Chúa Giêsu Kitô vào ngày thứ năm mươi sau khi phục sinh.

Đó là lý do tại sao họ gọi là nhà thờ của họ để tôn vinh ngày của Descent của Đức Thánh Linh, hoặc Trinity (Lễ Hiện Xuống). Người theo dõi tin rằng chuyên dụng do đó nhận được một trong những quà tặng của Thiên Chúa. Ông mất lời của sự khôn ngoan, chữa bệnh, phép lạ, lời tiên tri, khả năng nói chuyện bằng tiếng nước ngoài hoặc để phân biệt giữa tinh thần.

Liên bang Nga đã đến nay là các hiệp hội Tin Lành có ảnh hưởng nhất được coi là ba của môi trường Ngũ Tuần. Họ bước vào hội của Thiên Chúa.

Mennonites

Mennonite - một trong những chi nhánh thú vị nhất của Tin Lành. Những Kitô hữu Tin Lành đầu tiên tuyên bố chủ nghĩa hòa bình như là một phần của học thuyết.
Có một giáo phái ở tuổi ba mươi của thế kỷ XVI ở Hà Lan.

Nó được coi là người sáng lập Menno Simons. Ban đầu, ông rời khỏi Công giáo và thông qua các nguyên tắc của Anabaptism. Nhưng sau một thời gian đào sâu đáng kể một số tính năng của học thuyết này.

Vì vậy, Mennonites tin rằng vương quốc của Thiên Chúa trên trái đất sẽ đến chỉ với sự ủng hộ của tất cả mọi người, khi họ xác định nhà thờ đúng tổng thể. Kinh Thánh - là quyền không thể hỏi, và Trinity - điều duy nhất mà có sự thánh thiện. Rửa tội chỉ người lớn sau khi thông qua các giải pháp vững chắc và chính hãng.

Tuy nhiên, tính năng quan trọng nhất được coi Mennonite lương tâm phản đối nghĩa vụ quân sự, tuyên thệ quân sự và tố tụng. Bằng cách này, những người ủng hộ phong trào này là nhân loại phấn đấu vì hòa bình và bất bạo động.

Trong giáo phái Nga Empire Lành đến trong triều đại của Catherine Đại đế. Sau đó, cô được mời cộng đồng chuyển nơi ở một phần của các nước Baltic trong Tân Nga, ở khu vực Volga và Caucasus. Diễn biến này đã mang lại lợi ích cho Mennonites, vì họ đã phải chịu bắt bớ ở Tây Âu. Do đó, có hai làn sóng di cư bắt buộc về phía đông.

Hôm nay tại Liên bang Nga cho thực tế này kết hợp với Baptist.

Cơ Đốc Phục Lâm

Giống như bất kỳ Christian sùng đạo, Tin Lành tin tưởng vào sự tái lâm của Đấng Cứu Thế. Đó là tại sự kiện này và ban đầu được xây dựng triết lý Cơ Đốc Phục Lâm (từ "đến" của các từ tiếng Latinh).

Năm 1831, cựu đội trưởng của Quân đội Hoa Kỳ Miller đã trở thành một Baptist và sau đó xuất bản một cuốn sách về sự đến không thể thiếu của Chúa Giêsu Kitô 21 tháng ba năm 1843. Nhưng hóa ra rằng không ai xuất hiện. Sau đó, đã có một sự điều chỉnh cho sự thiếu chính xác của bản dịch, và Đấng Cứu Thế được dự kiến vào mùa xuân năm 1844. Khi nào và lần thứ hai thất bại trong việc hiện thực, đã có một giai đoạn trầm cảm giữa các tín hữu, mà chép sử gọi là "Great thất vọng".

Sau đó, trong quá trình Miller chia thành một số hệ phái riêng biệt. Các tổ chức và phổ biến nhất là Seventh-day Adventist. Họ đã tập trung quản lý và chiến lược phát triển ở một số nước.

Trong Đế chế Nga, nó đến qua cho Mennonites. Các cộng đồng đầu tiên được hình thành trong bán đảo Crimean và khu vực Volga.

Bởi vì sự từ chối đưa lên cánh tay và để thề, họ đã phải chịu bắt bớ ở Liên Xô. Nhưng vào cuối những năm bảy mươi của thế kỷ XX đã có một phong trào phục hồi. Và vào năm 1990, Đại hội đầu tiên của Cơ Đốc Phục Lâm đã được thông qua Unión Nga.

Tin Lành, hoặc giáo phái

Hôm nay không có nghi ngờ rằng người Tin Lành - đây là một trong những chi nhánh bình đẳng của Kitô giáo, với học thuyết của nó, nguyên tắc, điều căn bản của đạo đức và tôn thờ.

Tuy nhiên, có một số nhà thờ mà là về tổ chức rất giống với đạo Tin Lành, nhưng điều đó, trên thực tế, thì không. Sau đó, ví dụ, là nhân chứng Jehovah.

Nhưng theo quan điểm của sự không chắc chắn và sự nhầm lẫn giảng dạy của họ, cũng như tranh cãi báo cáo trước đó về sau, phong trào này có thể không được rõ ràng do một số loại hướng.

Nhân chứng Jehovah không chấp nhận Chúa Kitô, Thiên Chúa Ba Ngôi, biểu tượng chữ thập. Họ xem xét các chính và duy nhất của Thiên Chúa, người được gọi là Jehovah, giống như thần bí thời Trung cổ. Một số quy định chung với đạo Tin Lành. Nhưng trùng hợp ngẫu nhiên điều này không làm cho họ ủng hộ của các giáo phái Kitô giáo.

Do đó, chúng tôi với bạn trong bài viết này xử lý với những người theo đạo Tin Lành, và nói chuyện về tình hình của các ngành khác nhau ở Nga.

Chúc may mắn cho bạn, độc giả thân mến!