Sự khác biệt giữa Chính Thống và Công giáo: đức tin và lý trí

Nhiều người quan tâm đến sự khác biệt giữa Chính thống và Công giáo. Cố gắng trả lời câu hỏi đặt ra, hầu hết các Kitô hữu Chính thống đề cập đến Đức Giáo Hoàng Rôma, Luyện Ngục, Filioque, nhưng trên thực tế có nhiều khác biệt hơn, và chúng có thể khá cơ bản trong tự nhiên. Trong bài báo này, chúng ta sẽ nhấn mạnh đến khía cạnh quan trọng như mối quan hệ giữa đức tin Kitô giáo và lý trí trong tôn giáo, mà trong nhiều khía cạnh tạo ra sự khác biệt giữa Chính thống và Công giáo. Cách tiếp cận vấn đề này đã khác biệt kể từ khi tách các nhà thờ Orthodox và Catholic vào giữa thế kỷ 11 , và trong lịch sử, sự khác biệt trong mối quan hệ với chủ đề này chỉ tăng lên.

Lý trí và đức tin Kitô giáo trong Chính thống và Công giáo

Cần lưu ý rằng các nhà thờ Công giáo và Chính thống không bỏ qua triết học và khoa học để biện minh và đưa ra lời giải thích cho đức tin của họ. Không giống như Công giáo, Chính thống không dựa trên kết luận khoa học và triết học. Nó không tìm cách biện minh cho những lời của Đấng Ky Tô gửi cho các tín hữu một cách khoa học hay logic, không cố gắng hòa giải đức tin và lý trí. Nếu vật lý, hóa học, sinh học hoặc triết học hỗ trợ cho Nhà thờ chính thống, nó sẽ không từ bỏ nó, nhưng Chính thống trị không cúi đầu trước những thành tựu trí tuệ của nhân loại. Giáo Hội không mang lại sự giảng dạy cho phù hợp với những khám phá khoa học.

Theo nghĩa này, sự khác biệt giữa Công giáo và Chính Thống giáo có thể được chứng minh bằng ví dụ về vị trí của Basil Đại đế, người đã chỉ thị cho các nhà sư trẻ sử dụng triết lý Hy Lạp, giống như ong sử dụng hoa. Cần phải trích ra chỉ "mật ong" - sự thật mà Đức Chúa Trời đặt trên trái đất, để chuẩn bị nhân loại cho sự xuất hiện của Chúa.

Ví dụ, người Hy Lạp đã có khái niệm về Logo. Phúc âm của Giăng bắt đầu bằng một dòng chữ nổi tiếng: "Ban đầu là Ngôi Lời" ("logo" trong tiếng Hy Lạp). Đối với người ngoại bang, các Logo không phải là Thiên Chúa theo nghĩa mà các Kitô hữu hiểu nó, nhưng đó là nguyên tắc hoặc sức mạnh mà "Thiên Chúa đã hình thành và kiểm soát thế giới". Các linh mục chỉ ra sự giống nhau giữa Logos và Lời Kinh thánh, thấy trong anh ta sự quan phòng của Đức Chúa Trời.

Sự khác biệt giữa Chính thống trị và Công giáo là điều trước đây đề cập đến tội lỗi của con người và sự yếu kém của trí tuệ của mình. Nó nói đến những lời của Thánh Tông Đồ Phao-lô, được nghe trong Thư gửi tín hữu Collosian: "Các anh em hãy xem xét, vì ai theo ngươi theo triết học và lừa dối, theo truyền thống của con người, theo những yếu tố của thế gian, chứ không theo Đức Kitô" (2: 8).

Công giáo, ngược lại, coi trọng lý trí con người, và lịch sử của nó cho thấy lý do để tin tưởng vào khả năng trí tuệ của con người. Vào thời Trung Cổ, nhà triết học Thomas Aquinas đã tạo ra một tổng hợp Kitô giáo với triết lý của Aristotle - kể từ những lần người Công giáo không bao giờ lệch lạc trước sự tôn trọng của họ đối với sự khôn ngoan của con người. Đây là một trong những lý do cho những thay đổi triệt để và tăng cường sự khác biệt giữa Chính Thống giáo và Công giáo.