Stoics - đó là cho sự chỉ đạo trong triết học? Bản chất và sự cam chịu đặc trưng

Trong chủ nghĩa khắc kỷ triết học cổ đại - một loại cống nạp cho đức mà dạy tất cả mọi người đạo đức, trật tự và trách nhiệm. Những giáo điều được thành lập trong thời kỳ Hy Lạp muộn, và tồn tại trong xã hội cổ đại trong nhiều thế kỷ. tên của nó, nền tảng và bản chất của phong trào này đã nhận được ở Hy Lạp, nhưng nó nhanh chóng trở nên phổ biến trong đế quốc La Mã. Không thể nói rằng chủ nghĩa khắc kỷ này, một thời gian ngắn. Bởi vì chúng ta đang dựa vào các tác phẩm của các nhà hiền triết cổ đại, phạm vi rộng hơn, hãy xem xét khái niệm này.

Xuất xứ và mô tả

ngày xấp xỉ năm thành lập trường của Stoics trong thế giới cổ đại coi thế kỷ IV trước Công nguyên. Đó là sau đó trong hiên của Stoa Poikile tổ chức sự xuất hiện công khai đầu tiên của Zeno of Kition. Ông đóng vai trò của giáo viên và nói với mọi người để phát hiện và phản xạ của họ trong lĩnh vực triết học. Vì vậy, ông đã trở thành người sáng lập ra một ngôi trường mới, mà sau này theo nghĩa đen mọc với những giáo điều và định kiến khác. Nói chung, triết lý khắc kỷ - đó là lòng dũng cảm, độ cứng, độ cứng và kháng với tất cả những thách thức của cuộc sống. Nó là an toàn để nói rằng hình ảnh của stoic điển hình như ông đã mô tả trong các đại diện của các nhà hiền triết cổ đại, cố thủ vững chắc trong tâm trí của xã hội châu Âu. Thuật ngữ này luôn đặc trưng độ bền của con người, không đa cảm, một người cảm thấy một ý thức trách nhiệm với bản thân và những người khác. Cũng đáng chú ý là chủ nghĩa khắc kỷ - một sự từ chối của bất kỳ cảm xúc, bởi vì họ can thiệp với một người suy nghĩ hợp lý và đưa ra quyết định hợp lý.

periodization

Trong vấn đề này, ý kiến của các học giả khác nhau. Một số nhà nghiên cứu phân biệt trong lịch sử của trường này của cái gọi là giai đoạn zero. Người ta tin rằng trong các nhà hiền triết Stoa Poikile người có triển vọng chỉ stoic về cuộc sống, đi đến một 300 năm trước khi sự ra đời của người sáng lập ra phong trào này. Thật không may, tên của họ bị mất.

Đầu tiên Thời gian - đứng cổ. Nó kéo dài từ IV đến thế kỷ II trước Công nguyên. nhân vật chính của nó là, tất nhiên, người sáng lập - Zenon Kitiysky. Cùng với ông là Cleanthes và Chrysippus của Soli. Giai đoạn đầu của chủ nghĩa khắc kỷ được coi là độc quyền Hy Lạp, như bên ngoài giảng dạy nước vẫn chưa đi ra. Sau cái chết của người thầy của mình sinh viên của họ tham gia vào kinh doanh. Trong số đó là Diogenes của Babylon, thùng của Mallus, Antipater, và vân vân.

Thường vụ Trung bình, Stoic hay chủ nghĩa Platon. Có II I thế kỷ trước Công nguyên. Các nhân vật chính của thời đại - Posidonius và Panaetius. Đó là những đại diện của Stoics bắt đầu để thực hiện kiến thức của họ tại Rome, nơi mà sau này họ cũng trở nên phổ biến. Trường tiếp tục phát triển học sinh của họ - Dardan, Diodotus, Athenodorus và những người khác.

Cuối đứng - I II thế kỷ. Thời kỳ này còn được gọi là La Mã Stoics, vì nó là trong trạng thái này đã tiếp tục sự phát triển của học thuyết. Đại diện chính của Third Age là Đánh dấu Avrely, Seneca và Epictetus.

Đôi khi các nhà khoa học bị cô lập và giai đoạn thứ tư của sự tồn tại của ngôi trường này, mà sẽ trùng với thứ ba. Trong trường hợp sau này nó được thể hiện thuyết Plato stoic và phái Pytago. Các diễn viên chính ở đây là Filon Aleksandriysky.

Vào những gì nền tảng là triết lý này?

Để hiểu được, như quy định tại thời điểm người đàn ông khôn ngoan nghĩ rằng họ đưa vào đầu của người khác, chúng ta cần hiểu một học thuyết về chủ nghĩa khắc kỷ là gì. Lý thuyết của trường phái này, là "bằng sáng chế" Zenon, được chia thành ba phần. Đây là logic, vật lý và đạo đức (mà là một chuỗi). Thông thường, nó được so sánh với một khu vườn nở, đâu là logic - hàng rào bảo vệ, vật lý - cây đang phát triển, và đạo đức - trái cây của nó. Tương tự như vậy đối với các ba phần chia, và trứng - vỏ, lòng đỏ và trắng (trong một chuỗi biết). Đồng nghiệp Zeno, Cleanthes, tin rằng chủ nghĩa khắc kỷ - giảng dạy đó là nhiều hơn nữa trên diện rộng, bởi vì nó sẽ bao gồm nhiều thành phần. Ông giới thiệu các chủ đề như biện chứng, hùng biện, chính trị, đạo đức, thần học và vật lý. Những người đàn ông khôn ngoan người tiếp tục phát triển các học thuyết sau cái chết của người sáng lập, trở về lý thuyết ban đầu bao gồm ba yếu tố.

Logic

Logic Stoic gồm kết luận thuần túy lý thuyết, mỗi trong số đó phải chính xác. Này ngay lập tức lưu ý rằng họ không thể so sánh, vì lý thuyết của mỗi tiếp theo phủ nhận sự đúng đắn của tuần trước. Vượt qua giai đoạn này trong nghiên cứu này là cần thiết bởi vì, như tuyên bố chủ quyền Chrysippus, nó thay đổi trạng thái của linh hồn vật chất. Do đó, chúng ta xem xét một thời gian ngắn một vài logic kết luận chủ nghĩa khắc kỷ:

• Và nếu có, sau đó có một VA là, do đó, có VA
• A và B cùng một lúc không tồn tại. Và chúng tôi, do đó, không thể tồn tại trong.
• Có A hoặc B. Trong trường hợp này, B vắng mặt. Do đó, A tồn tại.

vật lý

Để hiểu được phần này, điều quan trọng là hãy nhớ rằng chủ nghĩa khắc kỷ trong triết học - đó là một cái gì đó hoàn toàn vật chất. Đó là về vấn đề này được dựa tất cả các bài giảng của ngài rằng từ chối những cảm giác và cảm xúc, và biểu hiện khác của một cái gì đó vô hình và không thể giải thích. Do đó, những người Stoics thế giới có vẻ như một cơ thể sống, mà là một phần vật chất của vật liệu Thiên Chúa, Đấng tạo tất cả điều này. Vì thế, có người đàn ông mình, số phận trong số đó là xác định trước bởi Đấng Tạo Hóa - đó là trong bối cảnh này gọi là rock. Bởi vì bất kỳ phản đối kế hoạch của Đấng Tối Cao là vô nghĩa và thậm chí bị trừng phạt. Các Stoics tin rằng đối với việc thực hiện của con người nợ của nó đáp ứng một niềm đam mê đó trở thành quan trọng nhất của gai của nó. Thoát khỏi những cảm xúc của một người trở nên mạnh mẽ và sẵn sàng chiến đấu. Lực lượng lần lượt - một vấn đề tế nhị, được gửi bởi Chúa.

đạo đức của Stoics

Khía cạnh đạo đức của Stoics so với có tính quốc tế.Trong. Họ cho rằng mỗi người là công dân của vũ trụ, và tất cả mọi người đều bình đẳng trước Đấng Tạo Hóa của họ. Trên một dải là bậc thầy và nô lệ, man rợ và người Hy Lạp, những người đàn ông và phụ nữ. Stoics xưa dạy tất cả mọi người đối xử tốt, dẫn đến con đường đúng đắn, làm cho tự phát triển và tiến bộ. Trong trường hợp này, bất kỳ sai lệch so với giáo điều, niềm đam mê truyền thống hoặc tội phạm một hành động được coi là thấp hơn. Nếu có nhiều thời gian ngắn bày tỏ, là Stoics đạo đức nó là mỗi một phần của bức tranh là một trong đa số các yếu tố của thiết kế tổng thể. Và những người đồng ý với số phận này là phía sau, và một trong những người phủ nhận số phận của mình, nó kéo.

Biên dịch thông tin này

Sau khi chúng tôi xem xét tất cả các yếu tố đó tạo nên chủ nghĩa khắc kỷ, mô tả ngắn gọn nó. Bạn phải sống trong sự hòa hợp với thiên nhiên, mà không làm tổn hại đến người khác và chính mình. Nó phải nộp cho số phận của họ, đi với dòng chảy, bởi vì mọi thứ đều có một lý do. Nó nên vẫn vô tư, mạnh mẽ và can đảm. Một người nên luôn luôn sẵn sàng để vượt qua mọi trở ngại để trở thành một tốt hơn và hữu ích hơn với thế giới và với Thiên Chúa. Stoics cũng dối trá đặc trưng trong tình cảm của mình. Trong đó có bốn: ghê tởm, niềm vui, nỗi sợ hãi và ham muốn. Tránh như giúp đỡ "o logo" - một phán quyết chính xác.

Thường cổ đại và phát triển của nó

Trong những thế kỷ, khi Stoics chỉ bắt nguồn từ Hy Lạp cổ đại, ông mặc nhiều lý thuyết hơn thực tế. Tất cả các nhà triết học người đã ủng hộ ông, trong đó có người sáng lập chính mình, mải mê nghiên cứu việc tạo ra các lý thuyết, viết cơ sở của trường mới. Họ đã thành công, như chúng ta có thể quan sát ngày hôm nay. Có những kết luận cụ thể cơ sở vật chất nhất định trong phần "vật lý", cũng như những kết quả mà biểu diễn chính từ "đạo đức". Theo nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại, bản chất của Stoics nằm trong tranh chấp. Điều này cho thấy rõ ràng rằng phát hiện này được coi là hợp lý. Có lẽ đó là Stoics là tác giả của câu nói nổi tiếng "trong một sự thật sinh tranh chấp."

giai đoạn giữa của sự phát triển

Tại thời điểm chuyển giao sự thay đổi của thời đại, khi Hy Lạp đã trở thành một thuộc địa của người mạnh bạo và mạnh mẽ của Roma, những kiến thức Hy Lạp đã trở thành tài sản của Empire. Người La Mã, đến lượt nó, đã chọn để đối phó đường đi, vì trường phái này đã không còn là thuần túy lý thuyết. Dần dần, tất cả các kiến thức được mua lại bởi người Hy Lạp, bắt đầu được áp dụng trong thực tế. Nó trích dẫn các nhà hiền triết Hy Lạp đã thúc đẩy nhiều những người lính của quân đội La Mã. lời nói của họ đóng vai trò như một sự ủng hộ và hỗ trợ cho những người bị mất trong cuộc sống. Hơn nữa, trong những năm qua stoic nên quen với việc xã hội, dần dần phai khuôn mặt (nhưng không hoàn toàn) giữa chủ và nô lệ cũng như giữa hai giới. Nói tóm lại, xã hội La Mã trở nên nhân đạo hơn, hợp lý và giáo dục.

triết La Mã. Stoics trong những năm cuối cùng của sự tồn tại

Vào buổi bình minh của một kỷ nguyên mới cho việc này nó đã trở thành một loại tôn giáo và điều lệ bất thành văn của cuộc sống cho mỗi La Mã. Toàn bộ logic của chủ nghĩa khắc kỷ, kết luận của nó, pháp luật và các ẩn dụ trong quá khứ. Trong cuộc sống thể hiện những ý tưởng chính của các nhà hiền triết Hy Lạp - tính vật chất của tất cả mọi thứ và tất cả mọi người, không thiên vị và trình rock. Nhưng ở đây nó là cần thiết để nhấn mạnh rằng đó là trên thế giới vào thời điểm này bắt đầu lây lan Kitô giáo, dần dần chinh phục tất cả các nước châu Âu và châu Á. Và trường hợp của đế chế La Mã là gì? Đối với người La Mã, Stoics - đó là tất cả. giảng dạy Đây là cuộc sống của họ, đức tin của họ. Họ tin rằng mọi người nên càng gần với thiên nhiên. Ông có trách nhiệm duy trì mát mẻ, rất bình tĩnh và kiềm chế. Nhưng ý tưởng chính, mà đưa người La Mã tự, dựa trên kiến thức của người Hy Lạp - đó là một cuộc đấu tranh với nỗi sợ hãi của cái chết. Theo họ, người giải quyết nhược điểm này, nó là một trong những phần quan trọng nhất của vũ trụ.

Đặc điểm của sự phát triển của Stoics tại Rome

Rõ ràng, nếu chúng ta đang nói về cái chết, về những nỗi sợ hãi, sau đó nó là một dấu hiệu rõ ràng rằng triết lý quay sang thần học. Thứ hai, như bạn đã biết, mọi người đều sợ hãi, và do đó tuân thủ tất cả những giáo điều, sau mọi quy tắc vô điều kiện. Trong những năm gần đây, chủ nghĩa khắc kỷ La Mã đã mua không chỉ là một quy mô rất lớn, mà còn động cơ bi quan. Cho đại diện của mình (và đó là đại đa số trong xã hội thượng lưu) dù không còn tự phát triển và đoàn kết với thiên nhiên, và sự lệ thuộc hoàn toàn của đá, đến sự mất mát của riêng mình "I". Trong trường hợp này, mục đích chính là để đối phó với nỗi sợ hãi của cái chết. Ý tôi là, tất cả mọi người được thành lập vào đó bất cứ lúc nào nó không thể và không có gì phải lo lắng cả. Đặc biệt rõ ràng các họa tiết như được nhìn thấy trong các tác phẩm của Epictetus. Họ cố thủ sau khi Stoics mất mình Đánh dấu Avrely - Hoàng đế của các cường quốc lớn.

Liên hệ với Thiên Chúa giáo

Trong những năm đầu của sự tồn tại của nó, Kitô giáo không phải là ở tất cả các nơi trên thế giới đã tìm thấy tín đồ. Trong một thời gian dài người dân không thể từ chối tín ngưỡng cổ xưa, những truyền thống của tổ tiên họ. Trong một số trường hợp, chúng được kết nối với Kitô giáo (nhị nguyên), xu hướng tương tự được quan sát thấy trong đế quốc La Mã. Từ thế kỷ thứ nhất trong tình trạng trên một quy mô lớn bắt đầu lan rộng Stoics. Điều này có thể được so sánh với luật mới, mà đã trở thành bắt buộc đối với tất cả mọi người. Trên thờ ơ và đoàn kết với thiên nhiên, những người La Mã theo nghĩa đen điên, nhưng rất sớm mắt của họ bắt đầu thay đổi dưới ảnh hưởng của đức tin mới. Đối với một người thời gian dài, trong đó có các triều đại cầm quyền, đã không chấp nhận Kitô giáo. Nhiều năm trôi qua, và những nền tảng của học thuyết thần học đã trở thành bổ sung. Nên nhớ rằng Thiên Chúa giáo tại thời điểm đó là tôn giáo út, nó cần một cơ sở nhất định, mà nó đã có thể cung cấp cho chủ nghĩa khắc kỷ. Bây giờ bạn có thể theo dõi rõ ràng mối quan hệ này. Sau khi tất cả, trong cả hai lý thuyết, chúng ta biết rằng chúng ta không thể bị sai lệch, không thể thưởng thức trong các tệ nạn, ác, sợ hãi. Cả Kitô giáo và Stoics - một học thuyết về sự tốt lành, kiến thức, sức mạnh, và rằng Chúa làm việc theo những cách bí ẩn, và mỗi người chúng ta phải chịu sự chi phối kế hoạch.

Nghịch lý và sự cố

Nó thường xảy ra rằng một tư tưởng nào đó, mà kéo dài qua nhiều thế kỷ, do đó, được thực hiện bởi những người khác nhau, kết quả được tạo thành từ một số mâu thuẫn và nghịch lý. Đó là một triết lý khắc kỷ như vậy. Học thuyết này được sinh ra ở BC thế kỷ IV và tồn tại sau đó 600 năm. Trong sự phát triển không chỉ có một sự chuyển tiếp từ appatizma để bi quan. Tại trung tâm của vấn đề là một thực tế rằng những người đồng thời cấp dưới cùng với Thiên Chúa và kế hoạch của mình, nhưng đồng thời trong nội bộ vẫn là miễn phí. Đó là bồn chồn tinh thần giảng nhiều Stoics ở Hy Lạp và La Mã. các học giả hiện đại tin rằng đây là một trong các bên tham gia học thuyết logic. Kết luận đầu tiên là không bao gồm đúng thứ hai và ngược lại.

Stoics ngày nay

Gặp gỡ trong thế kỷ 21 các stoic điển hình gần như bất khả thi. Các giáo điều của giáo cổ xưa hiểu hoặc nghiên cứu những người đang tham gia vào gần này, hoặc thần học, những tín đồ của các tôn giáo chủ yếu là Đông (có nhiều điểm tương đồng với triết lý của Stoics). Mỗi người chúng ta trong ít nhất có thể có được kiến thức về các tác giả cổ xưa của Kinh Thánh. Công bằng mà nói nó cần lưu ý rằng ngay cả những giới luật thiêng liêng nhất thành lập vào thần học La Mã cổ đại. Nhưng đôi khi người dân thời đại chúng ta vẫn gọi là Stoics. Điều này xảy ra khi một người hoàn toàn từ bỏ, sẽ trở thành một thuyết vận mạng mất tất cả niềm tin vào bản thân và khả năng của bạn. Những người này - sự thờ ơ điển hình, người đưa cho các cấp bất kỳ twist của số phận, bất kỳ tổn thất hoặc khám phá. Họ không thực sự tận hưởng cuộc sống và lo lắng nếu có cái gì đó khủng khiếp.

bạt

Stoics triết lý - là một khoa học, mà đã tồn tại trong nhiều thế kỷ và đã dẫn đến rất nhiều kiến thức và giáo lý mà nổi lên trong thời Trung Cổ. Các Stoics tin rằng vũ trụ là vật chất, và mỗi tế bào của nó, mỗi phần tử có số phận và mục đích riêng của mình. Bởi vì trong mọi trường hợp nó là không thể cưỡng lại sự kiện xảy ra. Tất cả những gì xảy ra đều có nguyên nhân của nó, và những người sống trong sự hòa hợp với thiên nhiên, với sự tiến bộ của các tình huống cuộc sống, sẽ là một phần xứng đáng của vũ trụ. Điều này cũng phản đối rằng tất cả những điều này sẽ không hạnh phúc. Đối với số phận của mình trong bất kỳ trường hợp mệnh, và không ra khỏi nó. Bởi vì mọi người đều có một sự lựa chọn. Một người có thể đi đến thỏa thuận với số phận và sống trong hạnh phúc và thuốc lắc cho đến khi ông qua đời. Hoặc chống lại tất cả mọi thứ, làm cho bản thân và những người khác không hài lòng.