Phúc - là một hình thức của Old Slavonic chữ "gặp nhau để chúc phúc" và nhà thờ của thuật ngữ "may mắn"

Từ "may mắn" - một thuật ngữ được sử dụng chủ yếu để phản ánh một trạng thái mà người đó đang nằm. Đức Giáo hoàng tuyên bố cái chết của cái gọi là người "từ thiện". Truyền thống của Giáo Hội Chính Thống Nga - xem xét một số thánh may mắn và ngốc. Mình nguồn gốc của từ này có nghĩa vụ ngôn ngữ Cũ Slavonic, và sử dụng liên quan đến lĩnh vực tôn giáo và đạo đức.

May mắn - hạnh phúc hay điên?

Các nghiên cứu về ý nghĩa của chữ "may mắn", "Phúc", "Blessed" - là một chuyến tham quan thú vị về lịch sử của Kitô giáo, Chính thống giáo, nghiên cứu về các truyền thống của nền văn hóa Nga. Thực tế là từ quan điểm của cấu trúc ngữ nghĩa của nhiều ý nghĩa hạn, và việc sử dụng nó đòi hỏi xem xét chu đáo.

Từ "may mắn" trong toàn bộ lịch sử lâu dài của Old Church Slavonic và ngôn ngữ Nga không chỉ tiếp xúc với sự thay đổi ngữ nghĩa. Trong thời cổ đại, động từ "gặp nhau để chúc phúc cho" phải "khen ngợi." Trong ngôn ngữ hiện đại, một trong những ý nghĩa của từ "may mắn" - một mô tả về thân phận con người khi anh hạnh phúc hạnh phúc. "Blessed" thường được gọi ngoan cố như mindless, nỗi ám ảnh, sự ngu ngốc, vô nghĩa. "Blazhnov" được sử dụng để có nghĩa là "ngu ngốc", "điên", "xấu".

Tôn giáo giải thích cái cũ Christian hạn trong Công giáo và Chính thống là hơi khác nhau, nhưng có một phổ biến giá trị. "Chân phước" được gọi là bình bình, không nhượng bộ trước sự cám dỗ mà cư xử điên cuồng về dân cư. Như vậy, "vì lợi ích của Chúa Kitô" là một kẻ ngốc Basil thánh - Moscow làm nhiều phép lạ. Theo thời gian, bên cạnh tên của thánh nhân xuất hiện thứ hạng - Đức, và ngôi đền dành riêng cho anh ấy là một trong những chính biểu tượng của Moscow.

Nếu một người được thiên nhiên ưu đãi, điều này có nghĩa?

Chính Thống đốc nhân trong lời cầu nguyện gọi là "may mắn" Sa hoàng quá cố của Nga, cao hơn tăng lữ. Đây tiêu đề cũng đề cập đến một số già và tổng giám mục. Trong thời cổ đại, giá trị của lệnh này là hơi khác nhau, may mắn được coi là thánh thiện, đẹp lòng Thiên Chúa trong bí mật, và sự thánh thiện của họ đã được khẳng định bởi những người khác.

Coi người đương thời điên Xenia của Petersburg - Nhà thờ. Đó là loại truyền thống: sớm hay pozdnehristianskaya? cô ấy đi đâu?

Ngu ngốc - một truyền thống kể từ khi Kinh Thánh Cựu Ước

Cựu Ước tiên tri Ê-sai đi chân trần, không che khuất thân cho 3 năm. ngang ngạnh của mình, từ quan điểm của những người bình thường, hành vi Isaiah đã tìm cách gây sự chú ý đến những lời của mọi người về điều kiện nuôi nhốt Ai Cập sắp tới. Một nhà tiên tri - Ezekiel - ăn bánh mì nướng trên phân bò, nó là một lời kêu gọi ăn năn.

Mỗi của các tiên tri đã được thiên nhiên ưu đãi, người ta chứng kiến của người đương thời của họ. Điều thú vị là các tiên tri Cựu Ước chỉ thỉnh thoảng cư xử như kẻ ngu, có lẽ họ vẫn chưa sẵn sàng để khổ hạnh, mà Thánh Phaolô sau gọi là điên cuồng vì lợi ích của Chúa Kitô.

Các feat của sự ngu ngốc

Chúa Kitô và những người theo ông đã không nhận ra luật thành lập trong xã hội của họ. Trong sự điên rồ Tân Ước - khinh này để chính quyền mà áp đặt tập quán xã hội nhất định, xem xét họ được khôn ngoan.

Kêu gọi từ bỏ những người Pharisiêu cai trị Kitô và tín đồ đã trở thành "điên" cho thế giới mà họ sống. Vì vậy, đã có một nhà thờ, thuật ngữ "may mắn" - theo nghĩa đen có nghĩa là "chơi đánh lừa vì lợi ích của Chúa Kitô."

Khi sứ đồ Phaolô kêu gọi để bắt chước anh khi anh bắt chước Chúa Kitô, các tín hữu tìm cách chịu đựng tất cả các cuộc bách hại và khó khăn mà Sư Phụ đã phải chịu đựng.

Sự ngu dại là khổ hạnh người tách mình ra khỏi nhà, gia đình. Họ thích thú và sợ hãi người phơi bày sự bất công và thường là tâm điểm của đám đông.

Cá và Đức

Từ Moros từ tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "ngu ngốc", đã có từ xưa Nga "quái" và "Fool". lang thang rách rưới như vậy có ý thức tự giới thiệu mình điên, là để tôn vinh đặc biệt ở Nga. Chúng tôi vội vã ra khỏi miệng của họ ở cái nhìn từ rời rạc đầu tiên, nhưng trên thực tế nó là lời nói chân thật nhất cho vinh quang của Chúa.

người tôn giáo cố gắng không làm tổn thương ngu ngốc, xem xét rằng hạnh phúc - là thiêng liêng. Và nếu một người phụ nữ nói may mắn? đây là người: may mắn, biết không phải lo lắng, hoặc khổ hạnh? Gần gũi hơn với việc giải thích thứ hai của sự thật.

Đối với tầm nhìn và điều kỳ diệu của ông Xenia của Petersburg đã được trao cấp bậc của Nhà thờ. Đây là những gì cuộc sống nên được, để xứng đáng với một tiêu đề như vậy? Xenia của Petersburg cho ngôi nhà của mình, trao tiền cho người nghèo, mặc quần áo của người chồng quá cố của mình, và không trả lời với cô ấy, và trong tên của mình. Phúc lang thang 45 năm, giúp đỡ người nghèo, tham gia vào việc xây dựng đền thờ, mang trên vai những tảng đá cho nó.

Đức Matrona Moskovskaya bị mù và yếu ớt, nhưng chịu đựng tất cả những khó khăn. Thánh dự đoán các sự kiện trong tương lai, giúp mọi người tránh nguy hiểm, chữa lành người bệnh và an ủi những người đưa tang. Không lâu trước khi ông qua đời Matron nói đám đông của người dân sẽ đến mộ cô để được giúp đỡ trong khó khăn và nỗi buồn của họ. Đây là những gì đã xảy ra.

uống hạnh phúc

Các dòng từ Tin Mừng Matthêu: "Phúc cho những tâm hồn nghèo khó, vì họ là Nước Trời" đã trở thành đối với nhiều Kitô hữu các đối số chính khi họ quyết định về một ẩn sĩ, từ bỏ của cải trần thế để cứu linh hồn mình.

Vì lợi ích của Chúa Kitô, may mắn tránh tham lam, trở thành vô, kẻ ngu thánh. Hành vi này có mâu thuẫn với định kiến của xã hội hiện đại, được coi là gây sốc, không thể chấp nhận.

Feat phước, kẻ ngu thánh là họ nhắc nhở chúng ta về tình yêu hy sinh của Thầy, nhu cầu không theo nghi thức bên ngoài, chỉ tiêu thành lập, và sự tham gia của tim và một sự trở lại đầy đủ.