Logic của Aristotle: nguyên tắc cơ bản

Từ "logic" đến từ các biểu tượng Hy Lạp, mà có nghĩa là "chữ", "lời nói", "khái niệm", "suy nghĩ" và "sự phán xét." Khái niệm này thường được sử dụng theo nhiều cách khác nhau, chẳng hạn như một quá trình hợp lý, phân tích và vân vân. Aristotle hệ thống hóa kiến thức về vấn đề này và chia chúng thành một khoa học. Cô nghiên cứu các hình thức suy nghĩ đúng và pháp luật của nó. Logic của Aristotle - là công cụ chính của tâm trí con người, mang đến cho một đại diện đích thực của thực tế và pháp luật của nó thuộc về các quy tắc chính của báo cáo hợp lý và đã không bị mất ý nghĩa của chúng cho đến ngày nay.

Các hình thức chủ yếu của suy nghĩ logic của Aristotle coi bản án, khái niệm và lý luận. Khái niệm - một kết nối ban đầu đơn giản của tư tưởng, phản ánh các thuộc tính cơ bản và đặc điểm của các đối tượng. Bản án ngụ ý phủ định của bất kỳ mối liên hệ giữa các chỉ tiêu và phê duyệt các đối tượng chính nó. Bằng cách suy luận là có nghĩa là khó khăn nhất suy nghĩ dạng được hình thành trên cơ sở những phát hiện và phân tích.

Logic của Aristotle được thiết kế để dạy làm thế nào để sử dụng các khái niệm và phân tích, và cho điều này cả hai hình thức phải được công bằng. Yếu tố này cung cấp một định nghĩa về khái niệm và phán đoán - bằng chứng. Do đó, việc xác định và bằng chứng về các nhà triết học Hy Lạp cổ đại coi là những vấn đề chính của khoa học của họ.

cơ sở lý thuyết đã được đặt trong các chuyên luận của các nhà khoa học, chủ đề của kỷ luật, trong đó nêu ra Aristotle mình. Logic là một biểu hiện của vị trí triết học của ông cho anh ta. Ông cũng đã được xây dựng và pháp luật hợp lý: bản sắc, không mâu thuẫn và giữa loại trừ. Là người đầu tiên nói rằng bất kỳ suy nghĩ lúc để kết thúc tranh luận nên giống với chính nó, có nghĩa là, ý tưởng về nội dung không được thay đổi trong quá trình này. Định luật thứ hai của phi mâu thuẫn là một số quan điểm đối lập không đến mức khó tin cùng một lúc, một trong số họ nhất thiết phải là sai lầm. Quyền loại trừ thứ ba chứa quan niệm rằng bản án kép cả hai không thể sai, một trong số họ là luôn luôn đúng. Hơn nữa, logic của Aristotle bao gồm một phương pháp truyền đạt kiến thức. Nguyên tắc của nó là tư nhân nên được ra khỏi tổng số, và nó là cố hữu trong bản chất của sự vật. Tuy nhiên, đồng thời ý thức con người có một ý tưởng ngược lại, rằng để đạt được một sự hiểu biết toàn diện có thể chỉ bằng những kiến thức của các bộ phận của nó.

Điều quan trọng cần lưu ý rằng học thuyết của Aristotle là chủ nghĩa duy vật biện chứng và xem mối quan hệ giữa ngôn ngữ và tư tưởng. Không giống như Plato, người đã nói về chiêm niệm mà không hiện diện tinh thần và lời nói, Aristotle tin rằng nó là không thể suy nghĩ mà không cảm giác. Ông đã có một cảm giác vai trò giống như tâm trí, vì tiếp xúc với thực tế của trí tuệ cần thiết để chạm vào nó, giống như một tờ giấy trắng, không có ý tưởng bẩm sinh, nhưng sửa chữa chúng thông qua nhận thức. Theo nhà triết học, nó bắt đầu kiến thức theo cách này và phương pháp kịp thời trừu tượng, và để xác định dấu hiệu phổ biến của sự tỉnh táo kết luận khái niệm.