Lịch sử của cuộc chiến tranh Do Thái. Chiến tranh Do Thái và sự tàn phá của Jerusalem

Chiến tranh Do Thái bắt nguồn từ 6 AD. e. Từ thời điểm này trên đế chế La Mã kéo dài với người Do Thái. Sự kiện này dẫn đến một loạt các mâu thuẫn trong các cơ sở tôn giáo, xã hội và dân tộc. Rome trong mắt của những người Do Thái được xem là một quốc gia có trình độ văn hóa tinh thần ở mức thấp. Trong những lời của Aristotle, người La Mã đã rợ. Toàn bộ vấn đề của tôn giáo Do Thái. Như bạn đã biết, có thể cải Constantine đế chế là sức mạnh tà giáo. binh sĩ và các quan chức La Mã được coi trong mắt của "true cùng tôn giáo" vicars của Satan. chiến tranh La Mã-Do Thái chỉ là một vấn đề thời gian.

Lý do cho sự bất mãn

Có lẽ cuộc xung đột có thể tránh được. Nhưng chính quyền La Mã không ngừng cố gắng để "dạy" người Do Thái ngoan cố đến đơn đặt hàng của họ. Công bằng mà nói, chúng tôi lưu ý rằng các đơn đặt hàng được liên tục thay đổi. Nó cũng gây ra một sự cộng hưởng trong xã hội đông bảo thủ. Ví dụ, Caligula đã cố gắng giới thiệu các giáo phái của hoàng đế La Mã như một văn phòng thiêng liêng.

tình hình còn bi đát hơn bởi những mâu thuẫn xã hội có bản sắc dân tộc. sự bất mãn của người Do Thái với sự đề cử của đất nước khiến người dân Hy Lạp và Hy lạp ở các vị trí ra quyết định trong cả nước. Họ là những trụ cột của Roma trên mặt đất và vô điều kiện thực hiện đầy đủ tất cả các đơn đặt hàng từ trung tâm. Tất cả điều này, cùng với sự gia tăng các loại thuế và nghĩa vụ, cũng như các cuộc xung đột tôn giáo sẽ dẫn đến những sự kiện mang tính cách mạng.

anarch

Các sự kiện được mô tả có nguồn lịch sử ít. Các nguồn chính là Iosifa Flaviya cuốn tiểu thuyết "Chiến tranh của người Do Thái" dựa trên các sự kiện thực tế của thời điểm đó. Theo tác giả, inspirers tư tưởng đầu tiên của phong trào chống La Mã là Giu-đa từ Gamla và người Pharisiêu Xa-đốc. Họ công khai kêu gọi người dân tẩy chay tất cả các luật và quy định La Mã, coi tự do chính trị của Israel trong những thiêng liêng. Vì vậy, đã có một phong trào của Zealot, mà sau này đã trở thành động lực thúc đẩy chính đằng sau sự xuất hiện anti-La Mã.

Một lý do cho hành động

Lý do cho một cuộc nổi dậy vũ trang, được phân loại trong chuyên luận lịch sử như chiến tranh Do Thái đầu tiên, là sự cố với các Kiểm sát viên Flohr. Ông đã cướp một trong những kho báu của ngôi đền. Tất nhiên, người Do Thái tôn giáo bắt đầu lo lắng. Sau đó Flor đưa quân đến Jerusalem và đưa anh ta vào cướp bóc của Đạo Binh của mình. Nhiều người dân đã bị đóng đinh như những người tham gia trong âm mưu. Sau cuộc đàn áp của công dân đã được lệnh phải đáp ứng hai đoàn hệ những người hội viên Đạo Binh từ vốn Caesarea. Dầu đổ vào lửa mà những người lính đã không phản ứng để chào đón cư dân của những gì được coi là một sự xúc phạm thời gian. Cư dân bắt đầu bực bội một lần nữa, dẫn đến gây thảm sát tàn bạo trong thành phố. sự kiện cách mạng bánh đà trong xứ Giu-đê đã được đưa ra. Thấy bắt đầu cuộc nổi dậy quần chúng, Flor vội vàng rời khỏi thành phố, để cho nó đi. Chiến tranh Do Thái sau khi bị đóng đinh của người dân đã trở thành không thể tránh khỏi.

Chiến thắng đầu tiên của phiến quân

Chính quyền địa phương muốn giải quyết vụ việc, mà không cần đến các trung tâm trợ giúp. Để kết thúc này, Vua Agrippa II đã đến Jerusalem và cố gắng để làm yên lòng người dân. Nhưng vô ích. Tại thành phố của các nhà lãnh đạo tinh thần đã hủy tất cả những hy sinh cần thiết cho sức khỏe của hoàng đế La Mã. Điều này nhấn mạnh hùng biện tích cực của người Do Thái. Nhưng cộng đồng Do Thái đã không phải là đồng nhất. Ngoài ra còn có những đối thủ đang cái gọi là chiến tranh Do Thái là không cần thiết. Đây là những người giàu có nhất, tầng lớp nhân dân chủ yếu là Hy Lạp của xã hội. Họ điện La Mã là có lợi. Trong số các đối thủ của cuộc nổi dậy đã có những người chỉ đơn giản là lo sợ cho cuộc sống của họ và những người thân của họ. Họ biết rằng đó là một cuộc nổi dậy trong lý thuyết cam chịu thất bại. Nếu bạn đã học về nó tại Rome, không có tường sẽ không bảo vệ chúng từ những người chơi nước ngoài.

Vì vậy, lô hàng đầu tiên của phiến quân chiếm thành phố trên của Jerusalem. Nhưng sau đó họ đã bị phá vỡ, và các nhà lãnh đạo của nhà cái gọi là bên hòa bình được đốt cháy. Từ Jerusalem, cuộc nổi dậy lan rộng đến tất cả các khu vực và là một nhân vật tàn bạo. Trong những nơi dân Do Thái chiếm ưu thế đã bị cắt tất cả các lớp học Hy Lạp, và ngược lại.

Cestius Gallus, thống đốc của Syria, đã can thiệp vào quá trình này. Ông đưa ra một lực lượng đáng kể của Antioch. Mất Acre, Caesarea, một số khu định cư hỗ trợ và dừng lại 15 km từ Jerusalem. Sau một nỗ lực không thành công, sau khi bị mất lực lượng chính, Cestius quay lưng lại. Trên đường trở về, gần Bết-Girona, quân đội của ông đã bị bao vây và gần như hoàn toàn bị phá hủy. Ném tất cả các quy định, Cestius với tổn thất nặng nề thoát điều kiện nuôi nhốt và bỏ chạy.

Chuẩn bị để đẩy lùi các lực lượng chính của Roma

Chiến thắng trước các lực lượng La Mã chính trong khu vực lấy cảm hứng từ các phiến quân. Ở phần đầu đứng đại diện của giới quý tộc và giáo sĩ cao. Họ đoán rằng trong một thời gian ngắn chắc chắn sẽ đến với khu vực một lực lượng viễn chinh lớn của quân đội La Mã. Lệnh của tất cả các lực lượng nắm quyền High Priest Iosif Bến Gorion. Việc bảo vệ Galilê, trong đó, vì lý do các phiến quân, là người đầu tiên đã để mất một hit của quân đội La Mã, đã được giao phó cho Joseph Bến Mattityahu (Iosif Flavy). Đó là vì công việc của mình như chi tiết hơn chúng ta biết về những sự kiện này. Ông củng cố những thành phố chính của khu vực và thành lập quân đội của một trăm nghìn người.

Tuy nhiên, để cuộc chiến tranh Do Thái đã kết thúc với chiến thắng của phiến quân, cần một người củng cố đầy đủ tất cả các lực lượng. Nhưng đó không phải là một trong những kẻ ly khai. Trong một xã hội chứ không phải hai bên. Các cuồng tín cách mạng, những người muốn tiến hành chiến tranh cho đến khi độc lập hoàn toàn khu vực phải vật lộn với đảng của hòa bình. Cuối cùng suy nghĩ khởi nghĩa phiêu lưu và muốn chỉ quyền tự chủ trong các vấn đề tôn giáo. Iosif Flavy mình cũng thuộc về những người ủng hộ hòa bình. Nhưng không phải vì ông sợ. Ông được đào tạo tại Rome và tin rằng người Do Thái chỉ vì lợi ích của một tình huống như vậy. Người La Mã, theo ý kiến của mình, được nhiều hơn nữa sự phát triển về tổ chức quân sự cho pháp luật, kiến trúc và vân vân. D. Chỉ có nơi người Do Thái có thế thượng phong, vì vậy nó chỉ là trong tôn giáo.

Đương nhiên, Flavius, như một người ủng hộ của thế giới, có thể không phải với một lòng nhiệt quyết liệt để bảo vệ các khu vực được giao phó cho ông. Nó cho biết một trong những nhà lãnh đạo của Zealot trong Galilê Giô Giskhalsky người ghét những người La Mã và đã sẵn sàng để chiến đấu họ đến giọt máu cuối cùng. Ông đã báo cáo về những hành vi kỳ lạ của Flavia Jerusalem Sanhedrin. Nhưng Flavius thuyết phục mọi người rằng ông có thể được tin cậy là tổng tư lệnh trưởng.

Cuộc xâm lược của các lực lượng chính của Roma

Hoàng đế Nero, trong khi ở Hy Lạp, Thế vận hội Olympic, học về các cuộc nổi dậy. Trong xứ Giu-đê, ông đã gửi một trong những tướng lĩnh nhất của mình - Vespasianus. Nhóm nghiên cứu đã thu thập tất cả các lực lượng prorimskie ở phía Đông, kể cả trong quân đội và các lực lượng của vua Agrippa. Tất cả các quân đội La Mã bao gồm 60 nghìn. Đạo Binh được chọn, không kể các quân phụ trợ của, người trung thành địa phương.

Galilê đã sợ hãi bởi các lực lượng mạnh mẽ như vậy của cuộc xâm lược. Mặc dù cấu trúc kỹ thuật, thị trấn sau khi thị trấn rơi. Chỉ Iotapata pháo đài nằm trên một vách đá đã có thể ngăn chặn kẻ thù trong một thời gian. Trong thành phố và ngồi xuống với quân Iosif Flavy dư lượng. Nhiều lần kẻ thù xông thành phố, nhưng besiegers thành thạo bênh vực bằng cách tiêu diệt tất cả kẻ thù súng đập ram. Chỉ có một trong các cuộc tấn công đêm đã thành công, và trong khi các lực lượng chính của pháo đài nghỉ ngơi Legionnaires thu giữ cổng và tường. Iotapata là một vụ thảm sát khủng khiếp. Flavia chấp nhận kẻ phản bội và nguyền rủa của người dân. Ở Jerusalem, đã tuyên bố để tang.

Chiến tranh Do Thái và sự tàn phá của Jerusalem

Các tin tức về sự tàn phá của các thế lực chính Flavia rải rác khắp khu vực. Phiến quân bị bắt giữ với khủng bố, và họ bắt đầu lấy nơi ẩn náu trong pháo đài mạnh mẽ của Jerusalem. Trong đó giai đoạn lịch sử, nó không phải là thua kém bất khả tiếp cận thậm chí Rome. Trên ba mặt thành phố được bao quanh bởi những vách đá. Ngoài ra đối với họ, Jerusalem bảo vệ cây nhân tạo. Bên duy nhất có thể bão, được bao quanh bởi ba hàng của bức tường với tháp mạnh mẽ. Nhưng cuộc đấu tranh thực sự là không tập trung vào các bức tường, và trong tâm trí của bao vây. Cuộc xung đột giữa Zealot và mirolyubivtsami nổ ra với sức sống mới. cuộc nội chiến nổ ra giữa họ, mà chảy máu thành phố. Zealot thắng, giết chết tất cả các đối thủ chính trị. Nhưng chẳng mấy chốc họ đã chia thành hai phe. Thay vì củng cố lực lượng Do Thái chỉ đơn giản là phá hủy bản thân từ bên trong, chảy máu lực lượng của mình, phá hủy cổ phiếu của các quy định.

Trong '69 Vespasianus đã đi đến Rome để trở thành hoàng đế mới, và các lệnh giao phó cho con trai Titus. Trong 70, Jerusalem đã được đưa khoản lỗ khổng lồ. Thành phố này đã cướp và phá hủy. Thực tế là chiến thắng của quân đội La Mã đã được đưa ra hầu như không, nói ban hành đặc biệt về vấn đề tiền xu La Mã.

Sau sự sụp đổ của Jerusalem, lịch sử của cuộc chiến tranh Do Thái vẫn chưa kết thúc. Tại các thành phố khác, vẫn chống lại những tàn tích của Zealot. Sau đó giảm Masada pháo đài.

Kết quả của cuộc chiến

Chỉ các nhà sử học cổ chết đã đếm được khoảng 600 nghìn. Man. Palestine được chia thành lô và bán cho chủ sở hữu mới. Syria cô bây giờ được tách ra, và nó đã được cai trị bởi đại sứ thuộc về pháp quan của hoàng đế. Tại Jerusalem, thông báo nộp tòa nhà Capitol của đền thờ của sao Mộc.

Chiến tranh Do Thái thứ hai

Ngày 115-117 năm và gắn liền với các cuộc nổi dậy của hàng loạt các tỉnh La Mã phương Đông chống lại trung tâm. Lý do cho cuộc nổi dậy thứ hai là người đầu tiên, và là tôn giáo sùng bái sự đàn áp tôn vinh của hoàng đế La Mã. Lợi dụng cuộc đấu tranh giữa Rome và Parthia, người Do Thái bắt đầu chiến đấu. Cyrene là trung tâm, nơi mà tất cả các đền thờ ngoại giáo bị phá hủy tôn giáo. Các cuộc nổi dậy lan sang Ai Cập, Cyprus. Hơn 220 nghìn. Người Hy Lạp đã bị giết với sự tàn bạo chưa từng thấy trong Cyrene, và hơn 240.000. Tại Ai Cập. Theo nhà sử học Gibbon, người Do Thái cắt ra bên trong của người Hy Lạp, cắt chúng ra từng mảnh và uống máu của họ. Khu vực của quân nổi dậy làm trống đến mức độ như rằng sau những sự kiện cần chính sách nhập cư, để hồi sinh họ.

117 năm Kvint Đánh dấu Turbon nghiền nát cuộc nổi dậy, và Hoàng đế Troyan chinh phục người Parthia. Trong tất cả các thành phố của đế chế Parthia là một cộng đồng Do Thái mạnh mẽ, hỗ trợ mạnh mẽ các buổi biểu diễn chống La Mã. các biện pháp khắc nghiệt chống Do Thái chụp bởi Trojan, bao giờ nguôi người Do Thái nổi loạn.